tem oppetere, vel potius martyrii fiipremam co-
ronam ambientes. Apud Deum tarnen quicum-
que carnem fuam crucifixerunt cum vitiis & con-
cupilcentiis, quicumque Chrifto vere commor-
tui funt, eique in baptifmo confepulti funt, ut
jam non fibi vivant, neque mundo cui ferne!
mortui funt, fed ei qui pro ipfis eft mortuus,
martyres dint, nec martyrutn corona fraudabun-
tur: imprimis autem monachi, qui vere monachi
funt, ac virgines quae vere virginesfunt. Neque
«nim locus defertus, faccus pro veile, legumen
pro cibo, neque jejunia, neque chameuniae mo-
nachorum abfoivunt; flib his invojucris internum
latet animus valde mundanus. Quoditade-
prelienditur, fi ad munus aliquod ecclefiafticum
vocentur: ibi videas quoldam ex illis facillime
vinci deliciis, impatientiores injuriarum, appe-
tentiores vindi<5lae quam qui vis alius fit ex media
plebe. Quid caufe eft? Quoniam corpus exercue-
runt magis quam animum: cum beatus Paulus
1, Tim. 4.8. doceat, quod exercitatio corporate ad modicum utilisfit,
pietas ad omnia vdl eat.
3 2. Non hasc dixerim, quod improbandi
fint qui talibus modis caftigant corpus fuum, 8c
in lervitutem redigunt: led quod latanas mille in-
ftrudus artibus, nonnumquam illudit incautis,
2. Cor. i t . transfigurans fe in angelum lucis, & ex hnjufmodi
corpbrum exercitamentis inducit illis fal-
fäm landimonite perfuafionem; cumque intus
madeant fpiritalibus vitiis, & fibi & aliis haben-
tur pii. Taiis erat jullitia Pharifieorum, cui pras-
lata eft judiceChrifto Publicani injuftitia. Ita funt
& virgines fätuse, qu«e lolidam exiftimant pieta-
tem corpus habere viro intadum, cum animus
avaritia, fuperbia, in vidia & obtredatione fit cor-
/. Tun. j. ruptiflimus. Sunt & fallb viduas, quae dum vivunt
in deliciis , Chrifto mortuae funt. In fumma tarnen
, quifqüis vere Chriftianus, cujulque ftatus
aut ordinis, habet certamina fua, habet crucem
fuam; quam fi patienter tollit, fi conftanter fufti-
net, telh'monio fuo glorificat Dominum, tantum
ne fibi vindicet laudem bottorum operum: hoc
enim nori eft glörificare Deum, led darificare
feipfum.
3 3. Habet unüfquifque fidelium agones fuos,
habet adverfarium diabolum, habet agonothetam
Deum, habet theatrum non lolumEcclefias &
Angelorum, fed & infidelium; quemadmödum
i. Cor. 4. 9. dicit Paulus ad Corinthios: Spedaculurii fa d ifü -
mus mundo & Angelis &hominibus. Si vincimus;
■gloriantur Angeli, gloriantur & fidelium Eccle-
fise,gIoriatur'& ipfe Chriftus in membris fuis. Sin
vfricimur igiiävia nöfträ; triümphat latanäs cum
ängelis fuis, inlultänt nobisincreduli, acDeum
cbntuiheliis afficiunt, dicentes: Ecce qui jadant
fetedemtös ä tyrannide fatame, qui pnedicänt ’le
mortuos mtmdo, nihilominus vincuntur ä cupi-
ditätibus fuis quam hos, qüos dicuiit adhuc teneri
fub regno fatatlEe. Quid prodeft illis baptifmus,
quo dicuritjexui'veterem hominem cum adibus
fuis, & indui novum qui lècundum Deum crea-
tus eft! Quid prodeft illis Spiritus landus, cujus
arbitrio dicunt le temperari? Cur femper in ore
habent, Evangelium, Evangelium ; cum tota vita
difcrepet ab Evangelii præceptis? Quanto creditis
pudore fuffunditur Ecclefia, aim hæc ingeruntur
ab hoftibus, nec habet quo refellat opprobria ?
Nonne videmus totum Ecclefiæ ccetum demitte-
re vultus atque erubelcere, quoties aliqua virgo
quæ Chrifto nupferat, dilapfaex angelico contu-
bernio,defecit ad ftuprum aut conjugium! Quan-
tus mceror occupât omnium noftrûm animos,
led præcipue paftorum, fi quando Chrifti miles
tormentis inferior, renuntiavit imperatori fuo?
Quanlus autem ex adverlo làtanæ triumphus !
3 4. Itaque, fratres dilediftimi, fi vere dili-
gimus Deum, fi quotidie petimus ex animo : San-
dificetur nomen tuum, Itimmo ftudio advigile-
mus, necubi polluamus nomen iliius, lèd & morte
& vita glorificemus ilium, juxta beati Pauli
monita: Viventes fine querela ut fimplices filii Philip. 2.1^
Dei, fine reprehenfione in medio nationis pravæ
& perverfæ, inter quos luceamus ficut luminaria
in mundo, verbum vitas continentes, ad gloriam
Chrifti Jefu Regis 8c agonothetæ noftri, qui
fuum elîè ducit quidquid in membris iplius ge-
ritur. Patiamur cum illo, ut cum illo glorifice-
mur in die Domini. Nos hîc ilium clarificemus
apud homines, ut ille nos clarificet claritate fua
coram Angelis fuis, cum, utinquit beatus Paulus, 2. Thejf. 1
venerit glorfcari in fandis fuis. Nemo coronatur nifi J0-
legitime certaverit. E t hi qui corruptibilem coronam ^.Tnn.z.
ambiunt, ab omnibus fe abflinent, nihil non facien- *•Cor- 9-
tes quod ad vidoriam conducit: quid nos facere
convenit, ut aftèquamur illam immortalis vitæ
coronam incorruptibilem & immarcelcibilem in
coelis?
3 5. Hic fi quis roget, quopado quispoflèt
elfe martyr fine lànguinis eftiifione : quilquis hoc
animo lèquitur juftitiam, ut mortem citius ad-
milfurus lit, quam velit à jullitia defledere : huic
promta voluntas pro martyrio deputabitur. Deus
enim non æftimat quemquamex eventu rerum,
fed ex affedu. Cur enim ille fraudetur martyrii
gloria, per quem non ftetit quominus martyrium
peregerit? Ut contra, mercedem apoftatæ feret,
quifquis hoc animo vivit, ut Chriftum negaturus
fit, fi jadura bonorum, aut corporis cruciatus,
aut mors fit accipienda. Qui ob paululum pecu-
niæ pejerat; an is verebitur abnegare Chriftum,
fi tôta res periclitetur, fi intentetur infamia, career
& mors? Qui ob febriculam ad incantatri-
cùm remedia confiigit; an is malit cruciatus morte
triftiöres perferre, quam Chrifto renuntiare ! Imo
qui toties ob brevem carnis deledatiunculam, ob
momentaneam gloriam deficit à Chrifto , vitam
habebit vilem pro Chrifto? Nec hune tyrannus
fecit apoftatam, lèd ad tyrannum acceflit apoftata:
Ut autem eft fimilis certandi ratio, ita iifdem ar-
mis fratrum animi communiendi fupt ad has
pugnas quibus oftendimus confirmandos.ad martyrium.
Fides eft, quæ pugnat & fuperat in mar-
tyribus : nec quilquam defecit in tormentis > nifi
fidei defedu.
3 fr. Orandus igitur alfidue DeuS, ut fidem
in nobis augeat : eft enim Dei donum, illi debe-
tur omnis vidoriæ gloria. Ingeramus illorum
animis & infigamus, quam horrendum crimen
fit omnis idoiolatria, quam fevere punita fit à
Deo fub lege vetere: quot millia trucidarit Moy-
lès ob vitulum aureum. Deinde proponatur corn-
paratio manifeltæ idololatriæ, cum immolatur fi-
mulacris : & occultæ, cum contemto Deo obedi-
tur per concupilcentiam làtanæ. Deinde confèra-
tur inter le Deus fons omnis boni, & diabolus
omnis malitiæ princeps. Oftendatur & inæquali-
tas contubernii : in altera parte funt filii Dei,
concives Angelorum, & heredes beatæimmor-
talitatis.; in altera filii Belial, locietas omnium
dæmonum, & heredes gehennæ. Conferatur &
impar malitiæ genus, comparcntur diverlà fti-
pendia. Hæc fi prius fuerint perfualâ, & intimis
infixa vifeeribus, facilis erit vidoria. Nunc fides
multis natat in labiis, cum in corde aut nulia fit,
aut vehementer langueat. Quis enim non profi-
tetur, quod in Deuteronomio legimus : Audi,
Domïhus Deus tuus, Dominus unus e jl! Et; Dominum
Deum tuum adorabis, & illi Joli fervies !
Quis non quotidie récitât ore : Credo in Deum
Patrem omnipotentem? At non credit in Deum,
qui non in eo lolo collocat totius felicitatis fuæ
fiduciam : neè unuin habet Deum ac Dominum,
qui per Icortationem, per luxum 8c avaritiam làtanæ
facit imperata, nec illi loli lèrvit, qui lèrvit
ventri, qui deditus eft huic mundo, qui in pravo
pofitus eft.
37. Ethnici putant plures elîè deos, & hoc
tibi videris perfedus Chriftianus, quod perfua-
fum habes unum efle Deum? quid magni facis?
Idem credunt Judæi qui quotidie blalphemant
in fynagogis luis : idem credunt dæniones &
contremilcunt. Si vere credis in Deum, crede
juftum & veracem : juftum in remunerandis piis,
& puniendis impiis ; veracem in promilfis. Cre-
de non elfe Ipem làlutis, nifi per filium ejus
quem pro nobis omnibus tradidit in mortem :
crede nihil accidere mali polie iis, qui le totos il-
liu-s vohmtati tradiderunt & in illo perlèverant.
Hoc eft credere in Deum Patrem, hoc eft credere
in Filium ejus, hoc eft credere in Spiritunji
làndurn, uifum Deum, & Ecclefiam landam
my fticum Chrifti corpus ; extra quam, non eft
laïus, 8c in qua non eft pernicies.
3 8. Quilquis in tali petra pedes animi fixerit,
adyerfus omnes tentationum incurfus ftabit im-
mobilis. Exempli gratia : Lacelfitus es convitio,
liiggerit tibi caro vipdidæ cupiditatem, priuf-
quam refpôndeas, fie cogita tècum : Hupc ma-
ledicum hominem lîibornavit diabolus, ut me
dcjiciat, ac dejedum perdat; lèd aulculta quid
fuadeat imperator tuus cui militas : Beati, inquit, Matth, y.
mites, quoniam ipfipoßidebuiitterram. Et, A4ea efi
vindiôla, & ego rétribuant. Quid luadet fortilfi-
mus ille Chrifti dux Paulus : Non nofmetipfos Rom.12.2
vindicantes, cariJfnni, fed date locum ira. Diabolus &
dicit : Fruere vindida, 8c perde vitam æternarm
Deus dicit : Vince in bono malum, 8c noli refifterç
malo : & accipc cum filio meo polîèlfioncm reg-
ni coeleftis. Mox dilpice, utri potius expédiât ob-
temperare. Dicit tibi per concupilcentiam tuant
diabolus : Moechare, & fruere temporaria corpo*
ris voluptate, & efto meus lèrvus, & coheres gehennæ.
Audi potius quid dicat tibi Deus : Sperne
temporariam voIuptatem,& accipe centuplum bo-
næ conlcientiæ gaudium in hoc læculo, 8c vitam
æternam in futuro : & expende utri potius lit au-
Icultandum. Suggerit tibi per carnis affedum ve-
luti per Evam làtanas :Vive genialiter. Ex adverlo
dicit Chriftus : Beati qui lugent, quoniam ipficon- Matdu$>
folationem accipient. Ad eumdem modum de cæ-
teris tentationibus, objice tentatori clypeum Serb
pturarum; in quibus tibi loquitur Deus non minore
fide, quam fi tibi coram ore ad os loque-
retur. Ex fils torrentibus fume tibi lapides, qui*
bus dejicias luperbum Goliath. Habes exem-
plum à Domino tuo, fie ille proftravit diabolum
: nec dejicias animum fi læpius invadat, ac
fubinde majoribus machinis aggrediatur : nihil
po tell adverfus eum qui tecum eft. Die illud
Joannis : Major eft qui in nobis eft, quam qui
in illo mundo. Succurratillud Domini didum:
Confidite quoniam ego vici mundum. His orationi- Joan.i 6.
bus fi Chrifti miles fuerit éxercitatus ad confli-
dum; in dies comperietfuum antagoniftam debi*
liorem.
39. Nec tarnen remittendæ finit excubiæ,
fi quando hollis fimujabit tranquillitatem; lèd ob-
lèrvans iliius infidias, dicat cum bèatp Abacuc :
Super cujlodiam nieam flabo & gradumfgam fuper -Abac. 2,
petram, omni euftodia 1èrvans cor meiim, ne qua
pateataditüs obambulanti quærentique quem dé*
voret. Tutilfimum autem cordis munihientum
eft lôbrietas cum inftanti oratione, jugique Scri-
pturarum meditatione. Omnis enim Scriptura di~ 2.Tm.q.
vinitus infpirata, utilis efi ad docendnm, ad arguen-
dum, ad corripiendum, ad erudiendum in juJHtia, ut
peifeélus f t homo D ei, ad omne opus bonurriinjlru*
dus. Ex hac igitur colligendæ funt lèntentiæ,'
quas ad manum & velut in procindu habeas,'
ut his protinus lèrpentem caput erigentem dejicias.
Nullus eft enim animorum morbus, cui
non prælèns remedium divina Scriptura fuppe-
ditaret. Hinc comparanda fua exemplà piorum
lèd præcipue Chrifti, quibus fe quilquè vel ani-*
met vel conlbletur.
40. Venio nunc ad ilia mala quæ vel iplàmi
naturam hominis comitantur, vel fortuito vi-
dentur inferri. Hæc quoque pius animus, & ad
pugnandum inftrudus, .fibi vertet in materiam
çoronæ. Exemplo faciam, quod dico, çlarius«
mm ij