Marc, h
Luc. 3.
A â . j ,
m . J*-
A d . H
titu tum , ac imd to magis ep ifco p o rum , andere d e c e a t, monftri firnile eftips
fôs ëpifcopos talïa fcàndala cogitàrè & turpitudinem matris ecclefiæ, îî qüam
putant in h o f negQtié e lle , contra præeeptum leg is éf omniumfc rip tura rum
nimis inreverfenter cuih ipfa ijiforum turpitudiné & periculo n ôh.y ereri dete-
g e r e , quamquam nulfa fit in h o c nifi in errore ipforum illorum turpitudo
ecclefiæ. Itaque deteriùs deltrtquituï ab fiomihibus ëjufmodi fi id quod in o b -
fervatione antiquiffima ab iis tanqüàm non r ê d è fiat rep rehen d itur, & ab his
qui ante nos fu e ru n t, tum etiam à nobis r e d è obfeyvatum elfe &,obferva ri
manifeftè a c fôrtiter oftenclatur , ita u t etfi paribus argumentis ex utraque
parte con gred e rem ur , tarnen quia n o n p oterat id q u od innoyabatur fine
d iflè&fiôné fratrum & d à ta iie ecclêfiaftico cô n fifte re , ütique rion debeat co n tra
fà s , quod a iu n t , & n e fà s , id d l contra bon um & æquum', ecclefiæ marri
quafi macula temerè in f lig i, eifque qui h o c adtentarent audaciæ hujus at*
q u e impietatis ignofeinra m e rito deberet adfcribi. S e d quoniam' n o n ,e l f i n
noftra poteftate ut, fecundùm præeeptum apoftoli, idipfum dicamus om r ie s ,
n e v e d în t in nobis feh ifm a ta , tarnen in quantum pofilirhus connitimur hujus
trad afüs ftatum demonftrare & turbulentis hominîKua ut v e fh u n c fuum n è -
g b t iu rn a g e r e incipiant p e rfu ad e re , co n fe euturisplurim um etiam n d b is ,p fl
h o d 'q u o q u é èonfilio fano tandem voluerint adquiefcere. E t ideo quæcunqüe;
fandaruïn-feripturarum ad hanc partem pertineritia funt capitula n e ce lîàn o
in un um congeremtts y & quæ v identur e flè d iv e r fa au t v a r ia , qu an tum p ote^
r i t , manifeftè inter fe conglutiriabimus, :& utilitateim ac com m od um fingu-
lorüro p r o mediocritate noftra examinabimus, ut aceendi in e c cie fia fo rm an t
& confuetüdinem faluberrimam atque p a c i f e m univerfis fratribus infinue--
m uw Igitur adgredientibus trad atum fàlutaris & n o s i h o c eft fpiritalis & e v an -
g e lic i baptifmatisy.imprimisîoccurrit notiffima orhnibus prædicatio celèbrata
a tque coepta ab Joanne Baptift» , qui aliquantum defci&e.ns’ à 'J e g e , id eft
M o y fîs antiquilfimo baptifmatëy & viam n o yæ i& rv e ræ gratiæpræfternens y
& baptifmate quod interim exercebat aqwæcêcqoenitentiæ fen fim aurcs Ju-
dæorum præveniebat & o ccupabat fpiritalis baptifmàtis: futuri annuntiationey
adhorrans e o s ;& d ic e n s : Qjâ .p o fim -vm k 4fm w Km £',eßj\w jus.!tgkM eh> fim
digfm'Wrrigiam cakiammti folvere. lp fo tm haptiiabitiim jjfâ m ÿ è d fo & ifa â *
P ro p t& fqüod nobis q uoque hujus fermonisorfus hinc incipére debébit. N am &
D om in u s hanc e an d em v o c em Joannis. p oft fuam re fu r red ion em ih a d i s ap of-
tolorum emffimiMnprcecepit eis ab Hierofolpinis non difeedere, fedexpediare illtim
p rm ïp o fietttp ea n sq u a rn rn d ifiisp m Ja pm Joam *s\qabim .,baptizp> it aqtia ;
W S .küep'bqfii& tbim iM fpiritit-fim äo:M upofl.multosJiôàdied. I ten iq u eP e tru s
eadem verba D omin i: p e r c cn fu it, rationem ; pro, ,-fe. a’p.ud ap ollolos reddens,
d icend o f C im autem incïpenm loqui ego. 'i irruit fp ir im fa n iïu s fiiper egs , .fie n t
é r fupe-Ÿ m i irtpriiicipio y. à* m o rd a tu sfim ficrmoncm 'B pm m 'ficutxdicekat : Joannes'
quidem la p tiza vit aqua y vos autém .bàptizàbiininkfpiriw .ifim iïày S i ergo
oequdle donum dedif. tis fic u t è r nobis credentibus ’ Domimtm Jefuitt Çhriftum i t g i
qüis m n e qui pojfem prohibère Domino J E t iterùm a V iri fra trçs^ficm p quia à
diebüs m tiquis üi nobis Deus éUgit per os memh audiré. gentes. verbmmnangeiii &
credèréy éf- qui cordd novit Deiis tiftm m ium perhibuihdcm s'eis\fpiritw n fa n ttum
fic tit 'à 'n ù b is. A c p rop te re a hujus: fentëntiæ quæ lit vis ,& poteftasqohfiderare
debemus. A i t enim D om in u s eis qui p oftmod um baptizari h a b e ren t, quia
cred e ren t, baptizandos e l f e , n on quemadmodum à fe in aqua in poe nitentiam,
fed in fpiritu fa n d o . D e qua prædicatione cùm utique n ém o noftrum poffic
ambigeSre, manifeftum eft qua ratione h omin e s in Ipiritu fa n d o baptizati fint^
N am & propriè in ipfo fo lo fa n d o fpiritu baptizati funt qui crediderunt, quia
Joannes diferevit & dixit d içens fe quidem in aqua b a p tiza re , venturum au-
tem qui in fpiritu fa n d o baptizet. Gratia & virmte D e i funt & h o c & occulta
la rgiente & o p é ran te , n ih ilom in u s autem etiam in baptifmate lpiritus & aq uæ,
præterea etiam in baptifmatefpiritus in fanguinë p rop rio u n iufcujuiquë , fi-
cu t déclarant nôbi§ fan dæ feripturae, quarum p e r lin g u la quæque eorum quæ
enaiTabimus adferemus perfpieuas.probatiohesi A d quæ fo r tè tir, qui n o vum
quid inducis , continuo impatienter relpondeas, u t fo ie s , dixilfe in e v an g e lio
D om in um : N ifi quis demio m tu s fu erit ex aquà & Jpiritu y non potefi introire in j„a.
vegnum calonm ty.>Ex q u o manifeftè apparet iüi.Eâptifmâ folùm p rod e lfe cui
p o lîît etiam lpiritus fan d u s inelïè ,J fu p e r ipfum enim D om in ûm , cùm bap-
tiza re tu r , lpiritum fa n d um d e fcen d ilïè , fa d um q u e ejüs atque d id um pariter
co n g ru e r e , n e c alia ulla ratione myfterium iftu d p o flè cônfiftere. C u i ref-
p on fo n em o noftrum ad eo ita inlànus reperitur aut contumax u t audeat contra
fàs aut contra verum cön trad ic e re , Icilicet rebus integris & om n i m od o ita in
ec clefiagerund is & fecundùm difeiplinæ o rdinem p e rpe tu o à nobisobfervàndis.
S e d fi in eod em n o vo teftamento hæc quæ in ifto n e g o tio deprehendimus adu-
nata nonnunquam reperiantur quodam m od o divifà a c feparata & p roind e
difpofita atque fi fint fingula , videamus utrum p o lfin t effe aliquando etiam
fingulariter folitaria , quafi non fin t m u tila , fed tanquam in teg ra atque p e r -
fe d a . N am cùm p e r manus impofitionem epifeopi dâtur unicuique credenti
lpiritus fa n d u s , u cu t apoftoli circa Samaritanos p o ll P hilipp i baptilma ma*
num eis imponend o fe c e ru n t , & hac ratione fpiritum fa n d um in eps eo n -
tulerunt ( q u od u t fieri p ofle t ipfi p ro eis orav em nt , n ond um enim fuper
quemquam eo rum d éciderai lpiritus, tantum autem baptizati e rant in n om in e
D om in i Jelu ) D om in u s qu o q u e no fte r p o il r e fu r r e d io n e ffi,, cùm infufïïaflet
& dixilfet apoftolis fu is , Accipite fpiritum fanchim i ita demum largitus eis ljpi- jta,
ritum fa n d um cùm ita in v e n itu r , quid tib i, fra te r , v id e tu r , fi quis n o n ah
epjfcopo b ap tiza tu s , ita ut fi in continenti etiam manus ei im pon atur, priuf-
quam tarnen accipiat fpiritum fan d um fuerit d e fu n d u s , utrum cenfeas falu-
tem p e rcep ilïè eum n e ene : quoniam quidem & ipfi ap oftoli & difc ipuli, qui
etiam alios b ap tiza ban t, qui etiam à D om in o fint b ap tizâ ti, n on ftatim Ipi-
ritum fa n d um ac cep e r in t, qui nond um e ra t, quia Jelus nond um fuerat cla-
rificatus , fed p o l l re fu r red ion em ejus nec, modicum intervallum temp oiis
quo id g e ftum eft intercelferit. Sicu ti & cum baptizati funt à P h ilip p e S a -
m ar itan i, d o n e e Samariam ro g a ti ab Hierufidem apoftoli defeenderent a d il—
los u t eis manum im ponerent & fpiritum fan d um p e r manus impofitionem
in eos co n fe r ren t, v e l quon iam illo intervallo temporis aliquis jfgprum non
adeptus fpiritum fan d um m or te p o tu it intercipi & defraudatus, gratia fp‘situs
fan d i defungi. Q u o d hodierna qu o q u e die n o n p o te il dubitari effe ufi-
tatum & evenire lolitum ut plerique p o l l baptifma fine impofitione manus
epifeopi de fe c u lo e x e an t, & tarnen p ro p e r fed is fidelibus h a b en tu r , ficuti