viva. Q i i s flufnina primurri appäruerunt in D om in i p a flio n e , cu jusd e latere
p erforato iancea militari fanguis & aqua in a n a v it, u t emitteret d u o fiuminadi-
v e r fa fp e c ie i, fed tarnen ejufdem ac fingulare la tu s , ita ut impleätuf fpiritu
fk n d o quieunque credens biberit ex utrdque flumine; Haic enim de flumini-
bus his ioquens oftendebat D om in u s figriificans fpiritum fan d um quern äc-
cepturi eflent qui credituri erant in ilium. Nondum autem crat Jpiritus ,q u ia Je-
Jus nondum erat elarificatus. Igitur dicens quemadmodum generari p ote ft
baptifma q u od apoftolüs unum eh e p r a d ic a t , utique' man ifeftUm eft ilia ration
e quia d iverfe fu n tlp e c ie s unitts atque ejufdem baptifrnatis ex uno vulnere
profluentis in aquam & fan g u in em , cum illic d u o fin t.d e quibus locutifumus
baptifmata aq u a , id eft unius atque ejufdem fp e c ie s , ciim Unum efle debeat
baptifma uniufcujufque fp e c ie s , ficut pleniüs fumus locuti. E t quoniam v i-
d em ür om n e baptifma fpiritafetrifariamdivififle, veniamus etiam ad probatio-
n em narrationis propofitae, ne videamur p roprio fenfu & temere h o c fecifle.
A i t enim Joannes de D om in o nojtro in epiftola fua nos d oC en s : H ie eß qui
venit per aquam, fanguinem Jefus Chrißus, non in aqua tantiim , Jed in aqua il"
fanguine . E t Jpiritus eß qui teßimoniumperhihet, quia Jpiritus eß veritas; quiatres
teflimonium perhibm t, Jpiritus & aqua & fa n g u is. E tiß i tres inunutn fu iit. U t e x
illisColligamus & aquam pra:flare [ fpiritum ] fo litum , & languinem p roprium
hominibus p raftare fpiritum folitum , & ipfum quo que fpiritum prasftare fpiritum
folitum. N am cum e ffu n d a tu ra q iia ficu ti& fanguis , fpiritus etiam effufus
fit ä D om in o fuper omnes qui cred id e ru n t, utique & aqua & nihilominus prop
r io fanguirie, tunc deinde & fpiritu fan d o p o ffu n t homines baptizari. A it enim
P e t ru s : Sedhoc eß quod dittum eflperprophet am : E rit in novijßmis diebus, dicit D o-
minus, ejfimdamfpiritum maim fuper oirtnem camem, Ar prophetabuntß lii eorum&‘]
ß lia eorum, d f juvenes vißoties videbunt, & feniores fom nia fon)niabimt. E t quidem
fuper fervos d ffu p er ancillas ejfundam de fp iritu meo. Q u e rn fpiritum in veteri tef-
tam e n to , n on quidem paffim ne c effuse , fed communieatum cum a liis , aut
etiam fponte infiluifle in quofdam h om in e s , v e l induifie eos v e l fuiffe fuper eos
deprehend imus> ficuti M o y fi d e feptuaginta presbyteris ä D om in o d id um efle
■ animadvertimus : E t auferam Jpiritum qui fuper te eß , imponam fuper eos. P ro p te
r quod etiam fecundüm p ollic ita tion emfuam D e u s ab alio ex fpiritu qui fu f
p e r M o y fen fuerat impofuit fuper illos, & p rophetaverunt in caftris; quod M o y -
fe s , u th om o fp ir ita lis , ita co n tig ifle g a u d eb a t, licet ab Jefu filio N a v e u t huic
re iinte rced e re t in v ito fu ad eb a tu r , & id c ir c o n o n fu ifle p e rm otüs. P o r ro au tem
in libro ju d icum , item in regn o rum libris animadvertimus fuper p lerofque aut
fuifle fpiritum D om in i aut infiluifle in eos, tan q u am fu p e rG o th o n ie l,G e d e o n ,
J e p h th e , S am fo n , S a u l, D a v id , & casteros alios. Q u o d üfque ad eo ita fe hab
e t u t fpiritus fan d i lp onte accedendi ab eis libertatem acfacultatem manifef-
tiffime nos D omin u s docuerit dicens : Spiritus ubi vu ltfp ira t, & v&cem ejus au-
d is , d r nefds unde veniat aut quo vadat. ita u t idem fpiritus etiam fuper indignos
qu o q u e fui nonnunquam invenietur e fle , non utique otiose n e c fine ra tion e ,
fed neceflarite alicujus operationis gra tia , ficuti fuper Saul fu it , fuper quern
fa d u s eft fpiritus D e i , & prophetavit. Qu amq u am p ofte rio fe tempore poft-
quam re ce flit ab e o fpiritus D o m in i , & poftquam angeb at eum fpiritus ma-
lignus ä D om in o , quoniam tunc ad h o c p oftremus venerat p oft nuntios quos
antè afliduè præmiferat u t interficeret D a v id : qui idcirco inciderant in ch o -
rum prophetarum & p rop heta verunt, n e id quod juffi fuerant p erficeie p o f-
fent aut vellent. Q u o d admirabili ratione p e r voluntatem D e i fpiritum qui
fuper illos om n e s fuit credimus operatum efle. Q u i fpiritus implevit etiam
Joannem Baptiftam adhuc ab. utero matris fuæ , & incubit fuper eos qui cum
C o rn e lio centurione erant priùs quàm baptizarentur aqua. Ita dum cohæret
baptifmati hominum fpiritus fan d u s aut antecedit aut feq u itu r , v e l ceffante
baptifmate aquae incumbit fuper eos q u ic red u n t, dat nobis eonfilium quod aut
e x in teg ro rite baptifma obfervare aut forte dato a q uocunque in n om in e Jefu
C h r ifti baptifmate fupplere id debeamus, cuftodita nominis Jefu C b r i f t i , ficuti
pleniflîmè expofuimus, fan d iffim a invocatio.ne, cuftodita praeterea tanti tern-
p o r is , to t virorum veneranda nobis confuetudine & aud oritate. Q u o n iam autem
prima pars difputationishujus videtur explicata,etiam fequentem ejus p rop te
r hæreticos debemus attingere : quia perquam neceffarium e f te um t r a d a -
tum qui femel in manus incidit n on practerire, ne forte eos qui font fimplicio-
res ex fratribus aliquis hæreticorum verfutia foa audeat attentare. N am quia
Joannes dixit nos baptizandos effe in fpiritu fa n d o & ig n i , e ô quod addiderit
dicens d r ig n i, idcirco quidam defperati homines aufi font ufquecjuaque pra-
vitatem foam p o r r ig e re , & propterea homines yerfotiflimi tp ia i unt quom od o
fanditatis baptifma ita corrumpant ac violent ut etjam évacuent ; qui o r ig i-
n em jam exinde trahunt à Sim o n e m a g o multiformi perverfitate p er varios
errores earn exercentes. C u i S im o n i Petrus in ad is ap oftolorum dixit : Pecu- a
ma tua tecum fi t in perditionem , quia gratiam Dei, exijtimafii per pecimias pojje
pojfideri. Non eft tibiportio neque fo rs infermone hoc. Cor enim tuum non eji.rec-
turn coram D eo. E t ag u n t ifti hsec omnia dum failure cupiunt e o s qui font firm
pliciores aut curiofiores & tentant nonnulli illorum trad are fe foJos integ
rum atque p e r fe d um , n on ficuti nos mutilatum & decurtatum baptifma tras
d e r e , qu od taliter dicuntur adfignare u t quàm m o x in aquam d e fcen d e ru n t,
ftatim fuper aquam ignis appareat. Q u o d fi aliquo lufo perpetrari p o te ft, ficu
t adfirmantur plerique hujufmodi lufos Anaxilai e f fe , five naturale. quid e f t ,
q u o p a d o p offit h o c c o n t in g e r e , fiv e illi putant h o c fe co n fp ic e re , five ma-
ligni opus & magicum virus ign em p oteft in aqua expr im e re , illi tamen talem
fallaciam & ftropham prædiçant p e r fed um baptifma effe ; quod fideles h om ines
fi c o a d i fuerunt accipere , utique n on dubitabitur eos id quod habue-
rant am ififfe , p erinde ac fi quis facramento miles d id o déferas fuis caftris in
hoftium diverfiffimis caftris lo n g é alfod facramentum velit d ic e r e , hac ratione
confiâ t eum v e te re facramento ex aud oratum effe. Item fi hujufmodi h om o
rurfos ad te r e d c a t, utique haifitabis utrum habeat baptifma n e c ne ; d tamen
oportebit te hu ic q u o q u e poenitentiam ag enti quibufeunque modis potueris
fubvenire. E ft autem adulterini hujus irnmo internecini baptifmatis fi quis
alius a u d o r , turn etiam quidam ab eifdem ipfis hærericis p rop te r h un c eun-
d em errorem co n fid u s liber qui inferibitur P e t r i p r æ d i g a t i o . In
quo libro contra omnes feripturas & de pe ccato p rop rio confitentem invenies
Chriftum, qui folus om n in o nihil deliquit, & a d accipiendum Joannis baptifma
p enè invitum à matre fua Maria efle com p u lfum , item cum baptizaretur ig nem
fuper aciuam effe v ifum , q u od in evangelic) nullo eft feriptum , & p oft
V 1 . H h h