cxxxv
laudis triiiniphos lætabunda hödie canit Eccle-
fia, in lapide ângulari confocians disjunélos oiim
parietes, quos in uituni mirabilis artifex fulo
ianguiné glutinavit, & reprobato diu à malignis •
fidei fundamènto, caritatis fuæ nexibus divifàs
copiulavit macerias, 8c redegit partes in totum,
6c multa in iinum ; & faéli funt una domus con-
fcederati parietes, 6c ftàbiie fundamentum. Ho-
norificatus eft Chriftus refurgens à mortuis, victor
mortis jipolians inferos, 6c captivos præ-
mittens ad fùpcxos. Huculque per humilitafis
gradus'afceiidens, modo gloria 6c honore coro-
natus, nil mortale, nil paflibile retinens, impal-'
fibiliîatis 6c immortafitatis donavit nos gloria,;
6c refiii'gcntes in beaiitudine conftituit fèntpi-
tcrna.
Rcfurrexerunt quidem ante Chriftum,'fèd in
nomine 6c fide ejus, lub Helia vivente in-bor-
pore, unus;: .6c Heiifæo vivo 6c ntortuo, duo
qui obierant : fed ad mortem quam guftaverant,
Herum redierunt. Refurrexit 6c Lazarus, 6c alii
nonnulli ad imperium Chrifti : 6c aiiquo tempore
beneficio vitæ ufi,..herum ad fiunera redierè.
Res quidem. honorabilis 6c dominatio potefta-
tiva fuit,; ad corpus exanime fpiritunt revocare :
fèd refurreélionis hujus,. cujus funt in Chrifto
primitiæ, incomparabilis eft dignitas, quam nec
fequittir corruptela, nec diflolvitantiquitas, nec
aliqua mutabilitas labefaélat. Mirati fumus in
transfiguratione quæ faéla eft in monte præfèn-
tïbus apoftolis Petro, 6c Jaebbo, 6c Joanne,
quando fient fo 1 refplenduit facies Salvatoris,
6c veftimenta ejus candorem omnem exuperan-
tia apoftolorum hebetavere confpeélum' : fed
momentaneus ille decor imaginem, non fpedem;
fimilitudineni, non fubftantiam y partemr non
plenitudinem. transformationis mirifice expii-
pavit :fed. ncque eamdem gioriam quam ante
oftendit, fed qfiod videre cohfueverant.hoc vi-
derunt, 6c dilata eft claritalis illius quam -nobis
poilicitns eft plenitudo, quæ in fe erntperfecta
■ 6c. à nobis expeélatur perficienda, lucidior 6c
imcerior.quam æftimari poftit ab aiiquo, vel
quam iitaetianr claritas intimaverit , cujus pri-
jnitias m Chrifto transformatO'acecpinius. &
Opus inclytiam 6c nobile plafma primihor
-minis conditio fuit, fed quafi feminarium refor-
mationis hujus. lila prima formatio imaginem 6c.
-fimilitudinemi artificis ad veritatis -dientram per-
Jtrahebat , paulatimque confummata prodiit fpe-
scies, 6c apparuit candor quem oeeukabat imf
raortalitas, qua abfbrpta eft eadem quidem 6c
non : alia bumanitaiis natura; fèd fanato morbo
.quo periettiiis 'tenebatur,obnoxia, fana 6c incolu-
•mis ftabili fedidiKite, corpore 6c anima idem ïà-
jpientibus/in nallo diflèhlientibus; præceptis du*
piieibus ftolis<,:cönipe<ftibus divinis affiftk. :
Agun-t in ctdeftibus hæépafchalia gaudia ip.fi
•angeiiciifpiiutus'^ 6c refurgCntis Dominé gloriarh
admirantük; iætîwatur &t deledkntur in g o ,' quod
forma fèrvi reverfafit in formant Dei, 8c exi-.
nanitio humilitatis ad depofitte altitudinis redi^-
rit majeftatem. Secl 6c in hoe muifiplicata funt
gaudia, quocl ab his prq quibus fê humiliave-
rht, tanta; excellentiae beneficium dignatur effe
commune, 8c partiri nobis fuae abundantiam
voluit ciaritatis: ut poft refurreótionem corpus
non aggravet animam, fed fit caro fine mole
6c pondere, agilis 6c mobiiis, nullis claufa ob-
ftaculis, vifu 6c auditu penetrans omnia 6c at-
tingens quocumque voluerit fine impedimento
difcurrens. Jnerit refufeitatis corpöribus nuili va-
nitati fubjeéla libertas, 6c qute cogi non poflit
ad aliquid, in nullo laborans, jam afpeeduéla,
re ipfa perfruens, Hulla expeftatiöne ïufpenfa;
6c in pace quietiflmta confirmata, omnifque ex-
pers formidinis, in fpiritalibus deliciis jugis iila
manfio reflorebit.
Qiiam mirabilis eft fcientia tua Deus, con-ï
firmata eft fuper nos, nec poftümus ad earn at-
tingere. Hasc fiipientiae tua; aliitudo, qua nuin-
dum non ex prascedente materia, fèd folo ver-
bi tui condidifti imperio : creaturis vero corpo-
ralibus ex mundi eflèntia dedifti initium, luis
incolis fingula elementa adornans, hominem
quem de mundo fecifti, cunblis in terra 6c aquis
6c aëre viventibus prasficiens, ita ut fuo praspo-
fito fingula in fuo genere miniftrarent. Tu aliis
vitaiif tèmporalem, aliis procurafti perpetuamj
admirabili ordine qiitedam mutans 6c renovans:
6c prasfinito tempore metam irrationabilibus
omnibus prasfixifti 6c terminum, quem tranfirê
non p'olfit diftblutioni conditio deftinata. Homo
quia ex caslefti 6c terrena materia compa-
blirs eft, veftitus extrinfècus pelle 6c carnibuis,
tempus accëpit, quó te ju ben te, redderet terras
quod de terra aflumfèrat, 6c ad immaterialem
originem reverterelur fpiritus, cujus’ natura dii-
folutionis non admittit injuriam. Corpus putre-
dine, 6c caro vermibus confumehda, fècunduni
nature fuae rationem aeternitatis non poterat pré
viiegiö perfrui, 6c quod fibi jure non compe-
tébat, a conditore nequibat exigerëj-neque ulia
eorum interrogatio fuper hoe merebatur relpon-
fum. Sed tu, optime Deus, uitro gratiam volens
dare' fpiritui, decrevifti clementius, ut ex fo-
cietate 6c clientela quant reddidërat anima; ca-
rö,' aliquid-ei comittodi provêniret : ;6c qua; éi
vehicuium fuerat 6c particcps fttidiorum, in re*
compenfatione minifterM, itefum dileélo accolifi
cö'nfbciata, pudica 6c pacifica rediéet-, nullas fè-
cunt revehens eoiTtunielias, quibus deinceps
qujetis interna; ccwléuteret puritatem. Sed 6c hoé,
Demine^ ad cumulum benefieii addidifti, ut inter
legem carnis 6c: fpiritus nülla poftntodunt
efièt diverfita5, fed- Urta utrhifq'ue ex lege tua
faiióïa ftrmetür, nee póft irïitum foedi^s ulia ite-
rum iiltér eos reérudefèat rebellion fèd per ma-
nurit tUAïit reconcHiatiö ordinata ftabilis in1 per-
petuum perfèveret.- Te igitur Jtibetité, tena fit
cxxxvij D E R E S U R R E C T
earo, & expuifa de domo iterum conjungatui;
viro>j non jam ancilia, fed libera : 6c habitant
unius ntoris in domo niurnturationibus conlbr
pitisi, quas olint compugnantes inter fe concu-
piftentiae concitabant.
Quis, Dontine Deus, confiderare htec opera
tua fufficit ? 8c quis lutunt coagulare poteft in
caniem ? quis formare poteft in hominent, quis
infundere anjmam, quis reddere vitam, quis dare
a;ternitateni, quis addere felicitatent? Ad hunc
proventum humana laborat creatio, ha;c fent-
per fideliunt expeiftatio fuit. Hoc optabat rex
ille humilis qui fe noverat imperfe6lum, ut ad-
dcres conditioni tua; quod deerat, 6c perficeres
6c foiidares opus tuunt, quod corruptibilitas 6c
mortalitas affidue conviciis multis lolebant afHi-
gere, 6c variis ppprobriis confueverant infeftare.
Tu rnorti imperas, 6c abforpta eliditur : inanef-
cit corruptio, ubi a;gerte medente fanatur. Gu-
ftavifti mortem pro filiis hominunt, ut qui te-
cunt mortui erant, tecunt viverent, 6c partici-
pes tribulationum , etiam confolatione gaude-
rent. Refurretftio quident communis eft, 6c ante
tribunal Chrifti necefle eft in corpore juftos
flare 6c impios, Dei hoc dieftante juftitia , ut
pietas 8c impietas in operatoribus debitis ftipen-
diis donarentur; 8c qui finem habere contemfe-
runt in malis, infinita clauderentur ultione in
poenis; 6c qui gloriati funt in cruce, cum cruci-
fixo régnantes beatæ fièrent perennitatis participes.
Non funt participes hujus gaudii, quosdamnat
ambitio : non poteft furtivos habens loculos,
pafchalibus folemniis interefîè. Nihil proditor
6c venditor ntagiftri, fermentator profanus commune
habet cunt azymis : omnis immundus in
anima ad eflmi hujus agni prohibetur accedere.
Nulla ad hanc lætitiam perfidia recipitur; omnis
maiignitas excluditur : calceatus pedibus ad evan-
gelizandum paratus, accinélus renibus 6c fànéli-
rnoniæ deftinatus, habens baculum in manibus,
6c feftinans ut Ægypti déférât idola, fèquens
Moyfèn, nec formidans viæ diferimina, quif-
que purus 6c fincerus, fine fraude homo verus,
accedat 6c edat : 6c fecurus quod refurgat, mortem
optet. ut attingat ad æterna gaudia, in quibus
eft vita noftra lurfum inancns, 6c nos tra-
hens ad bona cæleftia. Qui vivit, 6c regnat
Deus per omnia necuia fieculoruni.
DE A S C E N S I O N E C H R I S T I .
C E LEB.Rata in cruce fblemni viéloria,
cum jam tempium corporis fui, quod per-
fècutio Judæorum effodcrat, Dominus repa-
ràftè-t; noluit ftatim ad Patrent afeendere, 6c
glorificati corporis prælèntiant inferre cælefti-
bus : fed neceflaria difpenfatione difcipulorunt
infirmitati confujens, utiliter diftulit; 6c qua-
dragiiita diebus in terra converfatus, 6c viflis eft
fæpe, 6c locLitgs turn apoftolis, 8c manducavit
8c bibit;.6c vuinera quæ ad dubietatent eorum
tollenda, in corpore relervarat, 6c videnda 6c
palpanda cxppfu.it, 6c impletain fèquæ in ferip-
turis ërant prædiéla., evidentia rerum Dominus
nofter edocuit. Ad hoc neceflaria fuit hujus
temporis mora, u,t recolleélis quos in fugant ti-
litor impegerat, quos fiipplicium crucis terrue-
rat, in niuliis arguments appareils, mentes quæ
diffidentia titubaverant, fblidaret : nec cfle phan-
taftic,uni, fed verufn corpus quod furrexerat ,
tarn comeflationibus quam coritreélationibus
probaret. Ad hoc dilata eft alcenfionis gloria, ut
fiib hoc dierunt interftitio præcedens doélrina
effeélibus firniaretur, imo ut dilcipulorunt defi-
deria receffionem ejus corporalem ambirent; quia
fpiritalis præfèntiæ plenitudo quandiu confp;<51u
carnis præfèns aderat, adventare non polerat ; ;
6c paulatim in hoc condu<5ti funt, ut libenter
confuetudine convi<ftus aflueti carerent, cunt in-
habitator Spiritus fànélus eôrunt animas pofli-
dens, invifibili acceflîi finceriores eis effeélus in-
funderet, 6c aperiret interiores oculos ad intuendunt
intelleélu puro Patrent lumiiiiim, 8c fub-
ftantia rerum fperandarum propolita apparentia
fèpeiiret,: nec incertitudinis fcrupuius fupereflèt,
cum Dominus 6c magifter, quem verunt hominem
probaverant, eis videntibus ca;Iunt afcen-
deret; fed jant fecuri fe crederent fecuturos, nec
eflè impoflibile quin 6c ipfi in carne 6c fpiritu
ad fuperos transferrentur.
Omnibus itaque ad tam dele<5labile fpeélacu-
lunt aggregatis, Afcendo, inquit, ad Patrem
rncurn 6c Patrem veftrunt, Deunt nteum, 6c
-Deunt veflrunt. Horunt verborum aucloritas,
cunt jam eorum virtutem Spiritus fantftus inti-
maflèt, oninem poterat excludere diffidentiani,
6c hilarefcebant aninti eorum paternitatis divina;
illuftrati ltonore, 6c fraternitatis Chrifti honorati
confortio, cunt audirent 8c crederent fè filios
Dei 8c fratres Chrifti, in quo omnis excellen-
tiae plenitudo 8c fufficientia inerat. Nec jam quaft
idiotiE 6c hebetes huic verbo appiaudebant car-
naliter : fed fiibtiliffime generationem 6c dignitatem
creaturae ä voluntate 8c nutu creatoris ha-
buiflè initiunt, 6c imaginem 8c fimilitudinem
Dei in interiori homine videbant; 6c dinofce-
bant intelleélu potius quant vifu, quant affini-
tatem habeant inter fè pater 6c filius; 6c quia
fubftantivo 6c naturali filio filii adoptivi confor-
mes, ä prima origine multa habeant ex natura,
6c nrulta ex gratia.
Sane hujus generofitatis confortium, fècun-
dum quam fimul cum Chrifto filii Dei fumus, ü