fe cognofècret ofFcndîtlè. Quod quidem Petro
nondum fuerat rcvelatum ; quippe qui hujus tra-
ditiônis nondum audicrat dilciplinam.
Docctur ergo quæ lit baptifmi 8c aliorum w*
cramcntorum itabiiitas, & quantum ad expia-
tionem proficirit humiiis pictas 8c pia humilitas;
Sc quomodo omni tempore profequenda & re-
peteiîjJa fit ablutio pedum, per quam rede cogni-
tam 6c intelledam, adhærentes animas fbrdcs
quotidiana fàtisfà&kme lavantur. Nam bapti-
fmum tfepetr, Ecclefiafticæ prohibent rcgulæ : &
femel fândifteatis nulla deinceps manus iterum
confècrans præfumit accedere. Nemo facros or-
dincs femel dates iterum rénovât; nemo (aero
oieo iita iterum linitaut confecrat, nemo import
roni manuimi vei minifterio derogat làcerdo-
tum ; quia contumelia eflet Spiritus fun<5ti, fi eva-
aiari poftèt quod iile fan&ificat, vel aliéna fane-
tificatio einendaret, quod ille femel ftatuit &
confirmât. Ipfe fummus fàcerdos fui eft facra-
menti inftitutor Sc ainftor, in cæteris homines
Spiritum lâinflum habuere dodorem; 8c ficut
par eft Spiritui fan do Sc Chrifto divinitas, ita
in fiiis inftitutis æqua eft audoritas Sc potcflas :
nec minus ratum eft quod disante Spiritu fando
apoftoli tradiderunt, quam quod ipfetradidit, Sc
in fui commemorationem fieri præcepit. Manet
fingulis propria dignitas, & uniformis in fuo généré
ftatadio omnium; nihil addi, nihil fubtra-
hi, nihil poteft corrigi vel mutari.
Ornata Sc honorata eft Ecclefia quafiparadi-
fus, in ampiitudinis fùæ umbilico fontem con-
tinens gratis fingularis, flumina creans in vitam
æternam falientia, vivam habens originem Sc
decurfum perennem. Hinc egredientia quatuor
Evangeiii flumina per univerfum mundum fè-
cum regenerationisevehunt lavacrum; Sc de ab-
dito & fecretiffimo Spiritus fandi munere hujus
gratis liquor emanat, fie lavans quos paren-
talis labes infecerat, ut nec adualis, nec originales
macula aliqua fui poft ablutionem illam
veftigia derelinquat. Prsteritis lotis, vita deinceps
arbitrio eft proprio deducenda; ita tamen
ut adualibus aliquando recrudefcentibus jam non
imputentur originalia, nec propter ilia damnation!
obnoxius fit, cui femel ilia funt in bapti-
fmo indulta. In originalibus enim corruptio na-
turs abjici & exterminari meruerat ; fed quia
non erat voluntas in culpa, providit Deus gene-
rali damnationi remedium , Sc fus fêntentiam
juftitis temperavit, hereditarium onus-à fobofe
removens, & mifericorditer ablutione & unc-
tione medicinali corruptionis primitivs fermen-
tum expurgans. Sed in eos qui poft indulgen-
tis hujus. gratiam voiuntarii per peccata evagati
font; qui proprio abutuntur arbitrio, Sc volun-
tate non neceffitate ducuntur; indignâtio & ira
non immerito redit : nec in morte Chrifti aiiquis
eis fupereft qusftus, fed juftdlime cos bénéficia
contemta condcnxnant..
Nunc coiitemtüm fuum non ftatim ulcifcitur
Deus, nec per fingulas offenfas judicantis ira difi
currit, nec obftruxit fonti mifericordiæ fus oftia
ineatufquc multipliées; fed obviât fugientibus, 8c
cogit regredi defperatos, ofteiidens eis poeniten-
tis viain, qua nulla latior invenitur : & reverfis
dat ut itcruin eispoffinl facramenta injuriata pro- >
deflè, quorum fi poenitentia noli fubefîèt, nullo
modo deinceps experiri poftènt eflèdum. Propter
hoc, benigniflime Domine, pedes lavas dif-
cipulis : quia poft baptifmun) quern fui reveren- f
tin non palittir'iterari, aliikl lavacrum procu-
rafti, quod nunquam debeat intermitti : tamen
ipfe quod doces fads, ut quanti qusftus hoc opus
fit, ex tua bonitatc difeamus, iSc inclinata ad pedes
noftros altitudinetua, ftans adverfus proximum;
8t erigens fe coiitla Deum coiifundatur fuperbia
hominum, 8c àd humiiitatem Dei noverit dele
humilia liperë lutuiil.
Pavent difcipuli, nec audent obloqui, 8c quafï
ccftafis teneat eos, vel mens alias rapta peregri-
netur, nec magiftro refiftere; neque quid hoc
fit, vel ctir fiat inquirunt. Solus Petrus feiens
quia perhibuerat ei teftimonium quod fiiius Dei
vivi eflèt, 8c quia verba vitæ sterns haberet,
judicans apud fè indignum 8c inconveniens, fàn-
dum fàndorum fledere genua ad pedes pecca-
torum : Neutiquani, inquit, tu mihi pedes ablues,'
8c hujus liumilitatis fuftinere obfèquium, non
eft noftrum, qui adorare debemus in loco ubî
fiant pedes tui, 8c fâtis eft nobis quod ficut catuli
demenfs tus rèliquiis mandutamus. Hoc in m«*
liere peccatrice aliquandopaflus es, nec dedigna-
tus es in meiifa folemni multis convefcentibus
infiimis perfbnæ fufeipere famulatum ; cujus de-
votio ufà eft ibi capillis proiinteô/Oculis pro ca-
tino, lacrymis pro baptifmo, tetigit, lavit 8c un-
xit unguento. Madata intrinlècus anima pro-
prium in fânéla fimguinem iiitulit; fingulafuum
prsbuere minifterium, corcontritum erupit in
iacrymas, fides favit, caritas unxit. Hæc muita
in confpedu tuo congerens holocaufta, de fonte
cordis fletus haufit quos protulit : de poenitentiæ •
pyxide unguenta qus obtulit, caputque pro fiip-
pedaneo ftravit, çrinibus circumfufis pedes fàcros
invoivit 8c terfit. Nihil fibi de fè retinens, totam
le tibi devovit, 8c tu affeflum potius quam fa- ,
ftum attendais, ungebas unguentem, abluebas
lavantem, tergebas intrinlècus poenitentem. Su-
perbo oculo Simon feprofus hanc dementis tus
diligentiam non poteratintueri, fèd molefte fe-
rebat quod tangi fe ab hujufinodi perfona Do-
minus fuftinebat. Qui fi lepræ fus te attenderet
mundatorem, non dedignaretur fi deplenitudine
gratis tus alii accipiùnt, fi lavas immundos, '
fi juftificas impios, fi revocas exules 8c abjeélos. 1
Honor tuusDeus judicium diligit,8c æquum
eft ut omnis terra adoret te, 8c in nomine tuo
omne genu fledatur : verum quod tu ante fig-
mentunj tuum curvaris,quod fervis pedes afiluis ; •
non coriipctit rrrajeftati. Habdiat in cxôufationç
ftia zelum .Dei Petrus, fed non fècundum feiern
tiam : 8c tolcrabilc aliquo modo viderctur quod
humilitas fuggerebat, fi non obftinatio refiftere
prsceptori liiterctur» Nonlavabis, inquit» mihi
pcdôs in ætcnlum. Ego fi oportuerit me mori
•tecum, paratus fum. Hoc cnim debeo’, hocanl^
pledor. Pro te libcntcr cervieem porrigo per?
cuflôri,-fed Déum meum 8c Dominum meurü
ad . pedes meos proftratum non patior, non aui
deofuftinere.
Simili modo 8c Joannes venienti Domino
ad baptiûuum tentavit refiftere, fèd manfuetius
increpalus, illico obedivit : 8c quia fiiper ho<i
ctiam rcfponfùm acceperat, ficet territus acquic-
yit. Sed difïèrentiam caufæ hujus Petrus intdfi-
.gens, lavare magiftrum 8c obfèqui ei tolerabile
judicabat. Lavari autem ab co, 8c tantam humi-
Iitatis ej.us pati dejedionem, ita videbatur indignum,
ut omnino cogi non poflèt, nifi intermi-
natio periculofiflima coartaret. Aitei Dominus i
Nifi lavero te, non habebis partem mecumi
Paulatim myfterii hujus déclaratur ncceffitas,
quam conditio propofita inevitabilem reddit: St
ii cum Chrifto aliter partent habere non poiïii^
mus, nifi ipfè pedes noftros abluat, quandoqui-*-
dem fie artatur confcnfus, favet 8c tergat, :8c-là-.
cramenti hujus nobis virtutem exponat.
Supra diximus fèniel lotos baptifmate, codeni
lavacro ulteriüs noh egere : fèd hoc lavacrum
quotidianis eft exceflibus inftitutum, 8c jugisre-
traélatio ufque ad noviflima veniens, omnia débet
opera 8c cogitatus fingulos perferutari; 8c af-
fetftus per vitia difeurrentes > vagam inftabifenL-
que animam per inania evehentes corrigere 8c
lavare; nec quidquam in vita prstermittae in-
xlifcuflum, quod gemitibus 8c fufpiriis non fuerit
expiatum. Hoc cum Dominus fuos ufque in ft-
nem difcipulosdilexifîèt; in fine ftatuit 8c dixit neminem
poflè habere perfeclam ablutionem, nifi
hac fbllicitudine muniatur. Mandatum igitur firn
ul 8c exemplum complexus eft hoc, ut hoc
exemplo inftrutfti, non dedignarentur in alter-
utrum agere, quod a<51um eft à magiftro 8c mandate
pofteris religionis audoritas firmaretur. Unde
8c lubjungit : Si ego Dominus 8c magifter lavi
.veftros pedes, 8c vos debetis alter alterius lavare
pedes. Non aubefeat feryus, fi fàcere jubetur
quod prius fccit Dominus : ncc difficile nobls
efle debet, fi ficut il le nobis donavit, 8c nos in-
vicem condonemus 4. quia alter alttîrius onera
Comportantes fie legem Chrifti implemus.
Qudties igitur cohortamur pufillanimes, &
his qui Pliaraoni in lute 8c latere fàmulati fiint
perfoademus, ut exeant dé Ægypto, quoties
cunvihftrmis infirmamur, 8c cum his qui fean-
daium ferunt urhnur; quoties cum. zfniiUs
mimus : toties inhærcns lutium peccatorum qua
poftumus folicitudine lav^mus ; non quod noftra
ablutio etc nobisfufficiat, nifi adlavandum omni
tempore nos pius magifter accédât. In hoc fè pe-'
riculo ftuèluantem faborans anima in Canticis
canticorum conquentur : Lavi, îilquit, pedes
meos, quomodo ihquinabo iffosl Quod ablu-
tum cftr timet iterum inquinare : fèd in v'ia fu-
tulentâ vix aiiquid folidum ubi pedem figat in-
venit: 8c in qui bus fæpe. provoluta eft, paiudum
inquinamenta formidat..
Clemcntiflîme magifter, quoties ego doctri-
næ tuæ: tràngrefîûs fûm régulas, quoties edicla
tua Domine fancte contemfi : 8c. cum diceres
mihi; revertere; non fûm reverfùs; cum mina-,
reris, non timui; aim bonus eflès 8c lenis, ex-
afperans fui ; ultra fèptuagies fèpties in coelum 8c
corain. te peccavi ; quis tôt fordes abluet! quis
abradet ftercora conglobata? Quidquid diçat Petrus,
neceflè eft ut ipfè nos abliias : neqüe enim
lavare nos poftumus, fèd in omnibus quæ agimus
indulgentiæ tuæ lavacro indigemus. Ad menfie
tuæ participationem Judasproditor eft admiftus;
fèd ab hoc lavacro fâfutari exclufûs, fàvari in fin©
non potuit, quia Apoftolatus fui honorem de-
teftabili cupidhate foedavit. Quia véro apud te
fons vitæ eft, 8c mifèrationum quæ à feculo fimt
profunditas infinita : quos abluifti baptifîno, quos
lavifti fànguine tuo, quos fèmper favas quotidiana
peccata donando, transféra paludibus fæ-
culi hujus, & iuto vitæ præientis ad purgatifti-
mum gioriæ tuæ regnum, ubi nec fcabies uifa,
nec fippitudo, ubi nemo fîuxum fânguinis pa-
tiens, nemo immundus, ubi nuiio 2tnplius opus
eft lavacro, configurate corpori daritatis tuæ cor-
pore noftro; fècundum promitia tua, necelie eft
ut impleas, 8c qui incoepiili in nobis opus bo-
num, perficias fbiidefque per te Chriftum Domi-
num noftrum.
DE U N C T I O N E CHRI SM AT IS
E T A L U S S A C R A M E N T I S.
DI es ifta multiplidbus myfteriis honora- dum. Hodie Chriftus pedes favit ApoftoOs, &
tur. Hae die prinuim commendata eft no- hoc fblemni devotione omni tempore agendum
bis fra&io panis, 8c menfä Ecdefiie panem An- inftituit. Hodie in Ecdefia cum ccteris unCtiom-
gcioruiu hominibus propofuit ad uwnducan- bus ad populum acquifitionis lanciiftcindum f in
<ui