xcix
D E J E J U N I O
E T T E N T A T I O N I B U S CHRI STI .
AN N o tricefimo cârnis aflumtæ, bâptizato T anta eft hypocritarum clememia, utfoetoribus
Domino in Jordane, poftquam révélante pro odoribus abutantur, & pretiofa vilia, & af-
pâtre, quod fiiius Dei effet, innotuit ; non jam pera fuavia arbitrentur ; & favorum fapor om-
corivenîebat eum putari fiiium Jofeph, vel eftè nium duicedinum fuperet condimenta , omnif-
fubditum H Nec tamen repente ad ligna & que délira fenfuaiitas contrariis dele&etur. Prop-
miracula & doétrinam ufus eft poteftate, led in** ter hoc folitudocarens arbitris, & eremus aflen-
terim au<5loritatem continuit ; &. antequam no- tatorum làtellitio vacua à jejunante Chrifto cii-
tum fe faceret mundo, expofuit le teïitandum gitur, tit non cum carne & fanguine, fed cum
diabolo : non ut divinitatis integritas probare- fpiritalibus nequitiis dimicetur, & amotis ruina-
tur, fed ut tentatoris confunderetur præfumtio; rum occalionibus homo cum diabolo coliutfe-
dum fame & laflitudine per jejunium veritas hu- tur, & foli fint in palæftra Chriftus & antichrif-
manitatis pateret, quas divinitati alîociata, om- tus, Spiritus & antilpiritus.
nino peccati fenfu & confenfu careret. Hac æta- Nequc putet homo fe evafiffe pericula, cum
te tempus doârinæ infinuatum eft rationabile, in eremum venerit : quia quanto fubtilius, tanto
& ante has metas perperam invadendi magifte- difficilius à tentatore invaditur, quia cogitatio-
rium data eft forma : quia non competit annis- num foribus affidens, omnia virtutum germin*
jmpubibus federe jln cathedra, & in primogeni- in .ipfo ortu ftrangulare molitur. Imaginem
tis boum lege aratio eft interdira. Jam vero Chrifti delere cupiens ; adulterinos colores na-
cum ætatis & temporis ratio conveniret, & ad turali pulcritudini fuperducit, claritatem fpiritus
obediendum verbo Chrifti mandatum coelitus interpolât & obnubit. Verum liberius anima ex-
adveniffet : voluit tamen fapientia Dei primo pedita obviât impugnanti, ubi compedes impe-
erudiendos informare exemplo, & contra tenta- dimentorum defuerint, & afpeflus irritamenta
menta proponere documenta ; ut audiret & vi- non moverint : fecuriorque eft congreflus, ubi
deret & fentiret humana rationabilitas, quam in- ftngula non vellicant dimicantem, nec inebriant
fuperabilis fit vitftrixque peccati, fi libertas arbi- animum lenocinia voluptatum. Honeftius cum
trii libero moderamine dirigatur. lpiritu quam cum carne lu<5tamur : quia cainis
Igitur defertum Chriftus ingreditur : ibi fuo, complexus foedas exhalans nebulas, eum qui fibi
id eft, Spiritu fanblo duce & comité converfa- adhæferit aliqua ex parte contaminât : nec libi-
tur. Locus fecretus eligitur ; quia foiius Dei ju- dinum morfus quifquam evafit illæfiis. Flatus
dicio jejunia funt agenda, & fmgulariter infpec- ille peftilens etiam longe pofitos inficit, & hoc
torem adjutoremque Deum volunt hase habere certaminis genus fugam potius quam alîùltum
certamina, neque in agonibus aliquibus pericu- requirit. Et quia lolent oratione & jejunio dæ-
iofius militatur. Nulli religionis exercitio fraudu- mones edomari, munitio eremi cum hujufmodi
îentius inanis gloria adulatur, nulli virtuti favor armatura exemplo magiftri recipit Chriftianos
ita blanditur. Jejuniorum fudoribus iaus impor- quos etfi omnes diverforium non excipiat loci ;
tuna fe ingerit : & fubtiliffimis aculeis penetrans animi tamen omnino neceffariaeft folitudo, ubi
animant, dumextollit, emollit, & piingit, cum ere<5la lpecula, mens fibi infopita provideat, &
ungit. Virtutem in hypocrifin vertit, & fini- deterlà rubigine corulcantibus armis importun
pliciter fnchoata pervertit. Quafi tinea quod in- num hoftem terreat & repellat.
tegrum erat, rodit & occupât, & làn<5litatis Jejuniis vitiorum lèntina ficcatur, petulantia
fundamenta évellit & diffipat. Subtiliffimum marcet, concupilcentiæ languent, fugitivæabeunt
malum, proprio laqueo hypocritam jugulât, & voluptates. Extinguitur ardentis Ætnæ incen-
propriis armis fan&itatem impugnat. Caftigatio dium & flammivomi fornax Vulcani extintfa
carnis Ipiritum inflat, & macies corporis exte- intrinlècus, montesconterminosnonadurit. Je-,
nuatum arrogantem impinguat. Contemtus ve- junium fi diferetione regatur ; omnem carnis re-
nerationem venatur, fames & calamitas iaudi- bellionem edomat, & tyrannidem gulæ lpoliat
bus lâturatur. Mens hoc veneno imbuta, in mi- & exarmat. Jejunium extraordinarios motus in
lêriis deliciatur, & occupata hac feabie, in ulce- cippo claudit & artat, & appetitus vagos diftrin-
ribus gloriatur. Religio fit fuperftitio, de fucce- git & ligat. Jejunium fi humilitate ornetur; 1èr-
dit ei ambitio fubornata. Extinélo fpiritu qua- vos Dei, mundi efficit contemtores. Jejunium
triduano cadaveri folæ fuperlùnt exuviæ, virtu- carnes azymas mundat & lolidat : & putredines
tis Ipecks exanimis & fimulacrum fan6litatis. quæ ex adipe prodeunt, conlûmit & ficcat. Jejunium
DE J E JUNIO ET T ENTÀTl ONï BÜS CHRïSTf .
junium lcripturarumdeliciis palcitur, contempla-
tione reficitur, gratia ftabilitur, coelefti pane nu-
tritur. Danieli interpretatio lômniorum révéla^
tur jejunio > & très pueri de Babylonio illæfi
egrediuntur incendio. Moylès in monte quadra-
ainta diebus cum Domino perlèverans; & Dei
fimiliare colloquium, & legis minifterium jejunio
promeretur. Helias quoque eodem dierum
numéro abftinens in eremo converlâtur.
Utilitas jejuniorum temporibus Chriftianis
clarius patuit, & à multis frequentata in pluri-
inos le effudit. Quotquot viros virtutum vidimus,
non fine jejunio legimus alcendilîè : nec ali-
quid magnum moliti fimt, nifi prius abftinentia
præceflîflèt. Quotiens aliquid à Dco obtinere
conati lunt, jejuniis incubuere & lacrymis, &
pernoélantes in orationibus, ciliciis carni hæren-
tibus lùpplices bénéficia poftularunt. Nec defuit
proventus, ubi ad pedes Dei làcrificium contriti
cqrdis offerens, le proftravit humilitas ; led pro-
pe fuit invocantibus le Deus, & porrexit ma-
num naufragis, & fubvenit afflidtis. Si Moyfen,
& Aaron, &.Samuelemhodie haberet Ecclefia,
cum invocarent, exaudirentur : & orantibus Job,
& Noe, & Daniele , populo parceretur. Rarus
hodie Phinees, qui perfodiat impudicos : rarus
Moyfes, qui occidat lâcrilegos : rarus Samuel,
qui inobedientes lugeat : rarus Job, qui pro fi-
liorum negligentia làcrificium offerat : rarus
Aaron, qui coram Pharaone comminationes di-
vinas edicat : rarus Noe , qui his , quibus fub-
merfio imminet, arcam bitumine litam provideat.
Flens cum Apoftolo dico , inimicos cru-
cis qui terrena làpiunt magiftratus, quorum Deus
venter eft ; qui in his quæ dicere nefas eft, impudentes
lætantur & gloriantur. Venerunt pe-
riculolà tempora quæ prædixit Apoftolus ; in
quibus voluptatum amatores magis quam Dei,
lpeciem pietatis habentes, virtutem vero abne-
gantes.
Inveniuntur præpofiti innumerabiles, qui jejunia
& orationes nec digito movent, in quorum
manibus iniquitates lîn it, & muneribus eorum
dextra oneratur : fiuftra ab his quærantur mira-
cula, fruftra auxilia implorentur : non lunt ido-
nei intercellbres , Domini contemtores : nec
convenîenter ad placandum eum accedunt, nec
conciliant quern offendunt. Efficax eft ©ratio
præcedente jejunio, & làcris ftudiis anteceden-
tibus non patitur poftulatio devota repullàm.
Eligitur folitudo ; ut foli Deo vacans anima cum
in fe per continentiam maélaverit voluptates,
purgatis affetftibus ad coeleftia evolet ; & videns
Deum oret & adoret , & dulcedinis fupernæ
fuayitatem præguftet.
Forma igitur jejuniorum propofita , fixoque
exemplo, poftquam quadraginta dierum abfti-
nentiam Dominus: confummavit, Satan cum
efurientem videret, accelfit. Retroadum tempus
obtinuerat quies, & fecurçi fub filentii fera
©pus illud eximiuin Salvator exegerat ) modo
oblata faillis occafione tumultuator de latebrii
prodiensv foras egreditur, & lubdola profelfio-
ne quafi compatiens ei, lùbvenire periclitanti na-
turæ hortatur : Si fiiius Dei es > die ut lapides
ifti üanes fiant. Nec vult fateri, nec prælumit
diabolus diffiteri Chriftum fiiium Dei ; lèd du*
bie liilpenlèque confulens, tendiiculas blandis in-
ne<5lit lèrmonibus, ut obaudientem fibi reddat ob-
noxium , & fe de compaffionis Ipecie reddat
acceptum.
Caro & laffitudo, & cetera hujufmodi hominem
teftabantur ; virtutis integritas & vita ca*
rens omni peccato, perfeélius ei privilegium ad*
lcribebant, & divinitas potentiffima ex ipfis ef*
feélibus negari non poterat. Fuerant & ante
Chriftum viri infignes,prophetæ & làcerdotes î
lèd in peccatis concepti & nati , nec original!
nec perfonali caruere deiiélo : & inventa eft in
omnibus vel ignorantia, vel infufficientia ; in
quibus erronei peccaverunt, & eguerunt milè-
ricordia Dei, per quam edoéti & reftituti gra-
tias egerunt Deo , &.,ad plenitudinem juftitiæ
multum fibi deelîè confeffi funt, & Iperantes
in Deo nullam fibi foliditatem attribuere præ-
fumlerunt. N,on ita Chriftus in quo verbi car*
nifque fie convenit natura , ut nulla alteri ex
altero injuria deveniret : quia in carne focia nullam
divinitus maculant reperit, nec lècuta eft »
nec præcelfit.
Hæc naturarum conjun^lio diabolum excæ-
cabat : quia impoffibile ei videbatur vel quod
elùrire poftèt divinitas, vel quod tantæ toleran-
tiæ poflèt eftè , tantæque poteftatis corporalis
humilitas. Duplicem itaque inquifitionem fi-
nuolà calliditate orditur, ut de Chrifto utrum
naturalis, fiiius Dei fit, ipfo refpondente certitu-
dinem habeat : ut cum Deum confeffus lè fue-
rit, ablùrdum videatur quod Deus eliiriat, &
in quamciimque partem lè refponfio verterit,
neceffitas conclufionis occurrat : Si fiiius Dei
es, tibi non competit efurire. Qiiod fi efuris,
manifeftum eft te fiiium Dei non eftè , quem
violentia neceflitatis communibus indigentiis in-
tercludit. Succurre, inquit, necelfitati fi potes,
alioqui deficies : & præfentes lapides in panis
muta fubftantiam. Sic enim fiet ut évadas peri-
culum ; & fi hoc potueris, probes te Deum.
Non erat digna relponfione quæftio malignan*
tis ; neque cnim technas diaboli Dominus igno-
rabat, fed divino cavillatori fatisfecit eloquio,
fubtiliflimo dogmate edocens corporis & animæ
vitæ propriis aiimoniis deberi fubfidia, & cibum
animæ, id eft, verbum Dei eduliis corporalibus
præponendum, & citius attentiulque menti pro-
videndum quam ventri.
Nec opus erat ut hoc fà<fto infidiatori inno*
telceret Chriftus : quia nullo figno ejus poterat
invidia commutari, cujus incorrigibilem iniqui-
tateni delperatio lùgillavit. Superfluum igitur