.& aquam Libéré vetâïetUr. •Q iio d c ùm n o n eu ftod iffe ti& ;e on trk p j*e ep tum
D e i p ran d iflè t, ftatim d iv in s cenfur.æ majeftate percitflùs e f t , -ut in.de regre-
diens impetu ae mor fu leonis in itinCre çé care tür. E t audet quifquàm dicere
aquam baptifmi falutarem & ,g ra tiam cæleftero eomm unem iCùmTchifinati-
cis efifë p o f lè , cura quibus n e c terreftris cihus : n e c fæcularis potus d ebe t eflè
communis? Satiat adhuc in ev an g e lio fuo D om in e s -&m a jo rem d n te l| ig en -
tiæ iucem manifeftat q ù ôd iidem qu i fe tune à tribu Judà & Benjamin feide-
r a n t , & H ie ro fo lym is d e re lidis Samariam fècc ffe ra n t, inter prophanos &
»entiles computarentur. N am cùm primùm difcipulos; fuos iri minifteriùm
ialutis m itte re t, mandàvit & dixit : Inviam m tim m n e .a b ie ritis, è r in civita-
tem Samaritatwrum ne introieritis, A d Judæos priùs-m itten s , geruilès adhuc
præteriri jubet. A d d en d o autem & civitatem Sâmaritânorum dëbére omitti,
ubi erant fch ifm a tic i, oftend it fchifmaticos gentilibùsiadæquari. Q u o d fi ali-
'quis illud o p p on it u t dicat eandêm No.vatianum iegern tenerë qüâm ca tlio -
lica ec clefia ten ea tj e od cin fyrnboio q u o ik nos baptizare , cu nd em n o iiè
D ë u m p a t r em , eundem fiiium C h r iftüm , eundem fpiritum fa n d um , ae
p rop te r h o eu fu rp a re eum poteftatem baptizandi p oflè q u od videatur in in-
te r rog ation e baptifmi à nobis n on d iferepare, fc ia tq u ifq u ish o co p p o n en d um
putat primùm n o n eflè unam nobis & fchifmaticis fym b o li ie g em , n eque ean-
d em inter rogationem. N am cùm d icu n t , Credis remijjwnem.peccatomni é r vt-
ïam oetemam per fanSarn ecclejhnn, mentiuntur in in te r ro g a tion e , quando non
hab eant ecclefiam. T u n e deinde v o c e fua ipfi confitentur remiOioncm peè-
catorum non dari nifi p e r fa n d am ecclefiam p o fïè ; qua'm n o n habentës , of-
tèn d ü n t remitti iliic p e ccata non p oflè . Q u o d v e rè eundem quem & nos
D e um patrem , eundem fiiium C h r iftüm y eundem.iipiritum. fan d um n o flè
d icu n tu r , n e c hoc. adjuvare taies poteft. N am :& C h o r e ,& D a th a n & A b iro n
cum facerdote A a ro n & M o y fe eundem D e um n o v e ra n t, pari lé g e & re li-
g io n e v iv e n te s , ununr & v e rum D e u m , qui.colendus. atque invocandus fiie-
r a t , invocabant. T am e n quia lo c i fui minifteriùm tranfgrelïï contra A a ro n
fa c c rd o tem , qui fàcerdotium légitim um d ig n a tio n e D e i a tque tirdinationc
D om in i p e rcep e rat, facrificàndi; fibi lieentiam vindicaverunt', divinitus per-
eu fli poenas ftatim .p ro iliicitis'conatibus p epend erunt , m e c p otuérunt rata
e flè & proficere facrificia irreligiosè & illicite contra jùs d iv in s difpofitionis
oblata. T h u r ib u lâ qu o q u e ip fa , in quibus incenfum illicite fùerat o b la tum ,
n e in ufu de cætero e flen t face rd o tib us , fed potiùs indignationis & ultionis
d iv in s m emoriam corrigendis pofleris e x h ib è ren t, jufîù D omin i- conflata âtr
que ign é purgata in laminas d u d ile s producuntur & affiguntur altari,iêcundùm
q u o d loquitur feriptura divina. Memoriales, in q u it, jiliis Ifrdél ict non accedat
quifquam alienigenà qui non ejl ex Jeinine Aaron imponere incenfum ante Dominum.
u t non f i t Jicut Chore. E t tamen illi ich ifm a n o n fè c é ran t, nee foras e g re flî ,
co n t ra D e i facerdotes impudenter atque hoftiliter rebellavcrant. q u a d nunc
h i ec clefiam feindentes & contra pacem atque unitaterh C hrifti rebelles ca-
thedram fibi conftltuëre & p rimatum aflùmere & baptizandi atque oflèrendi
lieentiam vindicare conantur. Q ü om o d o perficére quæ a g u n t aut impetrarë
aliquid illicitis conatibus de D e o poffunt qui con tra D e um , <Jnod eis non
lic e t , moliuntur î Q u a r e qui N o v a tian o five cæteris ejufmodi fchifinaticis pa-
E P I S T O I. Æ D l V ! G V P R I A S' I. I J j
trociriantur fruftra con tend u n t baptizari & fanclificari illic aliquem falutaii bap-
tifmQ p o flè ubi con fte t baptizantem baptizandi lieentiam non habere. A tq u e
u t magis in te lligi p o flè t contra eju fin od i audaciam quæ fit cenfura d iv in a , in-
venimus in tali fâ c in o re ’ n on lb lùm duces & autftores fed & participes pcenis
deftinari , nifi fe à com m u n ion e malorum feparaverint , pràeCipiente p e r
M o y fe n D om in o & dicente : Separamini à tabernaculis hoinimm ifiorum durif-
fim om n , f r nolite tangere ab omnibus quæ fu n t eis, nefim tdpereatis inpeccato eo-
mm, • E t q u od comminams p er M o y fen D om in u s fuerat im p le v it, u t quifquis
fe à C h o r e & D a th an & A b iro n n on feparaffet, poenas ftatim p ro impia c om m
u n ion e perfolveret. Q u o ex emp lo oftenditur & probatur obn ox io s omn e s
& culpæ & poenæ futuros qui fe fchifmaticis contra præpofitos & facerdotes
irreligiola temeritate mifeuerint. S icu t etiam p e r O fe e prop hetam fpiritus
fàndlus conteftatur & d ic it, Sacrificia eorum tanquam panis luûus omnes qui
manducant ea contaminabuntur, d ocens fc ilicet & o ften d en s omnes om n in o cum
aud orib us fup plicio co n ju n g i qui fu e r in t,eo rum p e c c a to contaminate Q u æ
e rg o apud eos mérita e flè circa D e um p oflùnt quibus fupplicia divinitus irro-
gântù r ? A u t q u om o d o taies juftificare & lan d ifica re baptizatos p oflù n t qui
hoftes fàcerdotum aliéna & illicita & nullo fibi jure con c e flà ufurpare con an tur
! Q u o s tamen ipfos n o n miramur p ro fua pravitate contend ere. Alferant
enim n e ce flè eft finguli quique quod fàc iunt, n e c v olu n t v id i facile fu c cum -
be re , quamvis feiant id quod fàciunt non licere. Illud mirandum e f t , im m o
indignandum p otiùs & d o len d um , chriftianos. antichriftis affiftere & præ-
varicatores fidei atque ecclefiæ proditores intus in ipfa ec clefia co n t ra ecclefiam
ftare. Q u i , quamquam pertinaces aliàs & in d o cile s, y e l h o c tamen
confitentur quod univerfi fiv e hæretici fiv e fchifmatici n on habeant fpiritum
fa n d um , & id eo baptizare quidem p o flù n t , dare autem fpiritum fan d um n o n
p o flù n t, in h o c ipîo à nobis tenentur u t oftendamüs n ç c baptizare om n in o
eos p o flè qui non habeant fpiritum fan d um . N am cùm in baptifmo unicuique
p e ccata fua rem ittan tur, p rob a t & déclarât in e v an g e lio fu o D om in u sp e r eos
folos p e ccata p o flè dimitti qui habeant fpiritum fan d um . P o f t re fu r red ion em
enim difcipulos fuos mittens lo quitur ad eos & dicit : Sicut m ißt me p a ter, é r
ego niitto vos. H oc cum dixißet, inßijflavit é f a it illis : Accipite fpiritum fandum .
S i cujus remiferitis peccata, remittentur illi ; f i cujus tenueritis, tenebuntur. Q u o
in lo c o often d it eum fo lum p oflè baptizare & remiflïonem p e ccato rum dare
qui habeat fpiritum fan d um . D e n iq u e ipfum C h r iftüm D om in um noftrum
baptizaturus Joannes ac cep it antè fpiritum fan d um cùm adhuc effet in utero
matris co n ft itu tu s , ut ce rtum effet atque manifeftum baptizare non p o flè nifi
eos qui habeant fpiritum fan d um . Itaque qui hæreticis fiv e fchifmaticis p a-
troc in an tu r , relpondeant nobis an habeant fpiritum fa n d um , an n o n habeant.
S i h a b e n t , cu r iliie baptizatis , quando ad nos v e n iu n t, manus imponitur ad
accipiendum fpiritum fa n d um , cùm jam utique illic acceptus fit ubi fi fuit
dari potuit? S i autem foris tin d i hæretici & fchifmatici non habent fpiritum
fa n d um , & id eo apud.nos m anus imponitur u t hic accipiatur q u o d illic nec eft
n e c dari poteft, m anifeftum eft n e c rem iflïonem p eccatorum dari p er eos p o flè
quos conftet fpiritum fa n d um non habere. E t idcirco ut fecundùm divinam
difpofitionem atque e vangelicam veritatëm peccatorum remiflïonem co n fe -
■ V ij
•Km, iC,
Ofee
Je a, l o i
Luc. r,