lM,h \
Si l i j
•tcxxxv A D V I G 1 L I Ü JVt
'3. Hoc lumen nobis vitas (alutaris exortum,
lioc in reparationem hominis natum de Dei pa-
tris procuratione ac milerationejprasfidium Magi
primi db Orienfali'parte venientes, & ftella
düce Judaeorum regem palam praelcia praedica-
t&ne quaerentes, -afferentes etiam munera, tefti-
ficata omnibus inquifitione monftrarunt. Et ne
a aliquibus quis-iile eilet,^blconfuma foret, iriven-
tum puerum procidentes genibus adorarunt; fi-
■ Matth.it r .. cut teftificatur Evangelium, dicens : Cum autem
Juntas ejfet Jcftts in Bethleem - Juda in diebus He-
rodis regis, ecce Magi ab Oriente venerunt in Hie-
■ rofolymam dicentes: Ubi eft qui natus eft Rex Ju-
deeorum ! Vidimus emmftellam ejus in 'Oriente-, &
venimus adorare ewn, teftificantes Icilicet verita-
tem de eo, etiam ftellam fibifignum atque indicium
nativitatis ipfius efle monftratam, qua
'b indice natunvb efle ilium Magis prasdicantibus &
'affirmahtibus, Hierofolymis crederetur. Simeon
c quoque juftus qui in caecitate ■ conftitutus, c di-
'vino mbnitus oraculo audierat -le non ante rao-
riturunv quam vidiflet Chriftum; cum in tem-
plum omni »populo prasfente infantem lecum
<3 d inferret mater, & in fpiritu natum efle Chri-
-ftumfenfiflet, acceptum in manus puerum vi-
-dit;'& benedicens Deum, in confpetftu & au-
fu c . *. 2 9 . ditu ’omnium dixit : Nunc dimittis fervum tuum
Domine, fecundttm verbum ■ tuum in pace, quoniam
■ viderunt oculi mei falutare tuum. Simeon quod cas-
e cus audierat, evidenti veritate * perfetftum efle
annuntiabat; & verkatem quam accepto iumine
viderat, benedicendo palam Deum populo pras-
dicabat. Ad hoc enim viderat, ut referret, &
revelatione fua quod Chriftus natus fuiflet, often-
deret; & perfidi populi initia prima increduli-
tatis inftrueret*
4. Nec hocioluiti teftimonium de eo Scrips
turarum cceleftium veritas perhibet, verum &
per Prophetas ante Spiritus landlus adventum
ejus in hunc mundum futurum, palam mente
Omnium conlciente prasdicavit. Nec eft obten-
tus exculationis incredulis, vel ignorafle Dei fi-
iium Chriftum, vel nefcifle futurum Salvatoris
P fal. 18. 3* adventum; ficut David manifeftat, dicens: Dies
diei eruflat verbum > & nox nodi indicat fcientiam-s
non funt fennones nec verba,quorum non audiantur
voces eorum. In omnem terram exivit fonus eorum,
dr traitsfines terra ftnes eorum. In foie poftuit taber-
-* Foret] Hanc vocem addidi ex Remig. alius ejfet.
b EJJe ilium ] Has voces addidi ex Remig. Paulo port
crederetur in quatuor codicibus mffi crederent in edit.
c Divino monitus oraculo] Sic Remig. alius divino refponfo
moritus; editi divino monitu.
d Inferret] Sic Remig. cum alio; editi ferret. * Perfedumejfe annuntiabat] Sic Remig. editi perfedum
eft.£ t, . ‘ 1 1 I H B H In manifefia luce] Sic Remig. in manifeflo in luce edit. -
tP e r pratdicationem] EditidTprcedicaticneper Prophetas
Jui oflenftone quodammodo omnibus fuam prafentiam probatst.
Haec & quae (equuntur ufque ad has voces & incredu-
litate emendavi au&oritate codicis Remig. cui alii magna ex
parte confentiunt.
t' Mentet] Sic Pamdius., plerique codices mlT, mentisj
È n s c o p u m ^cxx^î
naculum ftuUm, id eft, f in manifefta luce, pafam f
feipfum veniflè moriftravit; & S per prædioatio- g
nem Prophetarum quodammodo omnibus fute
prælèntiaeoftenftonem cömprobavit. Hoc etiam
Efaias, per quem Dominus prælèntiam fuam
clara annuntiationis manifeftatione monftrdvit,
prophetat & dicit : Ego ipfte qui loquebar, veni',
id eft, qui per Prophetas ante, adventum meum .
futurum prælocutus fuerafti, iple iiunc veni, ut
omnibus prælèntiam mearn iple ego teftis mei
manifeftem. Quid evidentius î Quid häc luce
præclarius ? Quid veriuspoteft dici-1 ut ergo ocu-
•lis quodamnlodo pörlpeèlus eflet; le veniflè,iplè
qüifuerat jam venturus, antequam veniret often-
dit, & incrcduiitate h mentes populi perfidi ob- ^
.llruente, venientem nemo cpg.novit. Sicutidem
Elaias in prima increpatione populi proclamât,
dicens i-Cognovit bospoß'eßbremfuum, & aftnuspm- Ifal 1,3,
■ fepium domini ftn , Ifrael autem me neftdit, & plebs me
non intellexit. Palam cuinftis ficut iplè prædixit ap-
paruit, & ledentibus in tenebris manifeftum vitæ
lumen elfuifit, & 1 injuftitia perfidorum peólus \
•obleflum, poftpofita proprja ac rcjetfta falute, te-
nebras potius cæcitatemque cordis elegit.
<. k Fréquentât ubiqüe atque manifeftat pro- k
phetatio cimótorum, qui 1 fanélo Spiritu præ- I
monente adventus Domini metatóres efle fortiti
fimt. Hoc lumen fæculo datum, & diem nobis
-falutis exortum, vivificandis quoque in eumcre-
dentibus deftinatum docet in Plalmis •Spiritus
•faiitftus&oftendit,dicens: ‘Lapis quernreproba- PfaLn?
-verunt cediftcantês, hicfadus eft in caput anguti : à
■ Domino111 ftadus eft ifte, & eft admirabiUs in oculis
•noftris -: ifte dies eft quern, fecit Dominus > ambulemus
>ér jucundemur in eo. In hoc die nos ambuiare
Paulus quoque Apoftolus præcipiens Sc docens
ac præmonens , dicit : Nunc enimpropius eft nobis Ronuj..
falus quam cutn credimus ; itox praceftit > dies autem
■ appropinquavit. Abjiciamus ergo opera tenebrarum>
dr induamur ama bids, ficut in die honefte ambulemus
, id eft, in Chrifto & mandatis ejus, cujus
•iumine ac monitis luminati, Se in claritate diei
ejus inventi, proximam nobis falutem n credula n
in eum mente conipicimus.
6. Solem quoque eflè Ghriftum cunélis ti-»
menti bus eum, Malachias Propheta teftatur &
promittit, dicens : Vobis autem timentibus nomen Malady
meum orietur fo l juftitiee, & fanitas in alis ejus£
deeft in accuratîiïïmo codice Remig. unde conjicio hanevof
cem, quæ per fe inutiliseft, expungendam efle. Paulo poll
populi ex eodem cod. & aliis quatuor; editi populo. * Injuflitia] Sic Remig. cum duobus aliis; cdxvijuftitiai
■ Paulo poll cæcitatemque cordis ex eodem couice pofuimus
pro cæcitate cordis.
. k Fréquentât ubique atque] Sic.Remig. cum plerifque
aliis ; editi frequentatur. 1 Sanólo Spiritu] Défunt hæc verba in Remig. & duobus
aliis, proemonente in eodem codice, ex quo etiam'tequen-
tem periodum in editis corruptam emendavimus,
m Faillis efl iflè] Sic Remig. & alii duo, falhfin eft flu d editi.
? Credula] Sic Remig. editi credulkatis.
oftendens '
J U D A I C A I N C R E D U L I T A T E.
oftendens ex nnllo nobis filutem poflè conferri,
nifi in paflionecrucis ejus, qua extendens manus
a cunéla lieculi lalvaturus amplexus eft, ut con-
verlb ad eum timoré credamus æternitatem vitæ,
& lj)e futuri regni ejus animemur. Quis enim
tarn ftolidus ac demens, quis fie ab intelleélû
fuæ falutis alienus, qui tot & tantis veritatis tefti-
moniis incrcdulus ,non b adverllis meram fidem
©bduratum peiflus intelleélu veritatis emolliat,
& tenebris vitæ quondam mortalis exutüs, in
Iumine præceptorum coeleftium gradiens, ad di-
vina monita & Domini lalutaria gerenda mandata,
illuminatocorde,c tota mentis ac fidei cre-
dulitate convertat : ut quern Prophetæ prædica-
verunt, Deum nolcat; ut Chriftum quilepa-
am mundo veniflè monftravit, intelligat; ut
Saijrturis divinitus teftificanlibus, Dei filium &
Deum credat. Sicut iplè, quæ fit vita æterna,
manifèftat, dicens : Hac eft autem, ait, vita ceter-
11a, uteognofeant te ftolum ér verurn Deum, & quem
miftfti Jefum Chriftum : docens atque oftendens,
nihil aliud eflè Deum nolle, quam credere, &
oculos cordis in Dominant prona, -im© tota pectoris
fide d Sc devotione mentis aperire. Inde
jam fit ut credendointelligas, intelligendo quod
crcdis, illuminato corde coitlpicias; ficut idem
iple Dominus & per Elaiam ante monet, 4 i-
eens Si non credideritis , nec intelligetàs. Tam fa-
cilis & præftans & larga eft atque abundans de
Domini pietate dementia, ut ïi quis lèmel lèlè
ad eum to to limore converterit, ad ccelefte mu-
nus admiflus, ftatim mens ejus non jam nifi ad
divina pateat, & ad ccelum ac fuperna oculos
cordis attollens., Chrifti lumen ac patriam lain—
tis alpiciat,
j . Exemplum acdocumentum noftri timows
& fidei, ex ipfius Abrahæ patriarchæ fideli
credulitate monftratùr, qui repromiflioni Dei
mente fimplici ftatim credidit, & ideo ad jufti-
tiam deputari ei condigna remuneratione com-
meruit. Hoc Deus diligit, hoc appétit, hoc in
lèrvis fuis benignus rémunérât & honorât, fim-
piicitatem c videlicet mundi cordis quo eum cer-
nimus, timorem dileCtionis Domini, quo pro-
bamur credulam fidem mentis, qua juftitiæ de-
putamur. Hanc fidem lèqui, hunc Dei timorem
lervare nos convenit; qui cuftodientes verba cce-
ieftia, & Iperantes promiflà divina, filii Abrahæ
meruimus nuncupari. Quod Apoftoli Pauli, qui
ccxxxvii;
Dei voce vas eleClionis eft didtus, conteftationé
firmatur dicentis. Sic Abraham credidit Deo, & Gal. 3. 6.
* accepto latum eft e i ad jußtiam. Cognofdte ergo, f
quoniam qui ex fide ftmï, Iii ftmt filti Abrahæ. Hoc
Judaicus populus, cui à primordio legis monita
loquebantur, incredulæ mentis duritia & perfi-
di cordis inlania lervare noiuit ; &ideo pro diffi-
dentiæ merito, filioinm nomen amifit. Non
tarnen omnium perfidæ gentis , adverfus nomen
Domini, quominusintelligerentveritatem,-
odio ë obdurata mens eft. Etiamque h Spiritus
fanCtus, id eft, Chriftus Dominus nofter profe-
<5tus ex Deo Pâtre venit ut làlvum facerét quod
perierat Ilraelis; qui major ac fortior ad fubigen-
da contuniacium colla in timorem fiu nominis
& poteftatem, eos qui adverlùs Iuminis fiu cla-
ritatem, obftinata etiam tunc mentis cæcitate du-
rabant, ad notitiam claritatis & gloriæ fuæ tarn
facile convertit ; quam ut omnes falvos facerét
providentia fuæ divinæ milèricordiæ * dignatus
advenif.
8. Nam ut duri cordis tunc & impiæ plebis
ad Domini metum ipfo Domino evangelizante
converlàs mentes fileam ; ut Apoftolbrum ejus
prædicatione multipiicatum in toto orbe & re-
verfum credentium populum conticefcam ; illud
præciarum atque memorabile gloriofiimque Ja-
fonis Hebræi Chriftiani, & Papilci Alexandri-
ni Judæi dilceptationis occurrit ; Judaici cordis
obftinatam duritiam, k breviadmonitioneac
leni increpatione mollitam; & vicftricem in Papilci*
corde Jalbnis de Spiritus lànéli infufione
do<5lrinam : qua Papilcus ad inteUe<ftum veritatis
admiffus, & ad timorem Domini iplo Domino
milèrante formatus, & Jefuni Chriftum Filium
Deicredidit, fk. ut fignaculum fumeretde-
precatus, Jalbnem poftulavit. Probat hoc Scri-
ptura concertationis ipforum, quæ coliidentium
inter fe, Papilci adverlantis veritati, & Jafonis alleren
tis & vindicantis, dilpofitionem & plenitu-
dinem Chrifti, Græci lèrmonis opéré fignata
eft : ad cujus tranflationem ad intelle<5lum Latinum,
animante Dei ope, & juvantis 1 fidei
firmitate, lèrvata verborum proprietate, intre-
pidus accelfi; & his qui ab inteiieèlu Græcæ do-
cilitatis allenifimt,interpretata integra fignifica-
tione verborum, & intelletflus omnis ac veritatis
manifeftatione patefaéla, Romani lèrmonis
ratione dileuflà, diflèrui. Cujus iaboris proba-
1 .Cùnfta fleculi] Aliter in quodam codice Baluzii, nunc
bibliothecæ Regiæcunéla fæcula complexvs eft. Quæ fc-
quuntur emendata aufloritate eod. Remig. cui alius ex parte
con (emit. Siclegebatur apud Mord, converfo ( Pamel. ergo)
timoré credamus iT ad æternitatem vitæ Jpei futuri &c. b Adverfus meram] Sic Remig. cum duobus aliis, quo-
alter hahet adverfus veram fidem : editi adverfiis in meram
vel in ver am.
c Tota] Remig. & alius toto; videlicet corde toto, paulo
poil; quæ fi t vita, Remig. qui f i t , alius quid fit . ■' E t devotione] In hac verborum complexione & in (c-
que’ntibus codicem Remig. accurate lèquimur, ac muita emen-
danius, velut quod vjtiofe m editis legebatur, tota pedoris
fide devotæ mentis, & 1 multo pofl: Chrifti lumen partæ
jam falutis ajpiciat. ■* Videlicet] Addidimus ex Remig. Paulo poft ex eodem
quo einh cernimus, pro eo quod erat in editis, quo quidem
ejus cernimus.
{ Accepto latum eft] Mandato reputatum eft Remig.
8 Obdurata] Sic Remig. editi durata. h Spiritus fandus] Aliter in Remig. Dominus enim Chri*
ftus D ei filins Dominus nofter, qui profedus. ‘ Dignatus] A c dignatione Remig.
k Brevi admonitione] Sic Remig. editi Hebræa admoni-
1 Fidei juyantis] Sic Remig. ÔC alius, editi viventis,
r h h
tS S S äm SÜ n