innotefeat. Sed & Spiritum lànélum in fpecie
columbae inter ilia mylteria vidimus, & intelle-
xinius ex ilia f ecie, gemitus poenitentiæ 8c de-
fideria contemplationis divinæ, ex fimplicitate
cordis & innocentia vitæ immaculatæ inceftàn-
ter prodire; & neminem nifi fufpiriis hujufmo-
di præcedentibus, & infiratione divina mo-
nente, polfè ad cæleltia afpirare; ut fulpiratio,
8c inlpiratio, & alpiratio à fanélo Spiritu Sc
cau la m habcant, & efïèélum, 8c materiam, Sc
proventum. Secuti quoque lumus in eremum
Dominum jejunantem, Sc repulla potenter dia-
boli vidimus tentamenta. Interfuimus coenæ, Sc
de calice Domini bibimus; pedes lavimus; mortui
lumus cum Chrifto, Sc ecce vivimus : pro-.
iequimur alcendentem, Sc præftolamur pro mi 1-
lùm nobis Spiritum fanétum; cujus uiiélio nos
de omnibus doceat,qui invilibili magilterio nos
doceat, Sc cæleftibus inflruat difeiplinis : qui car-
nales hebetet fenfus, Sc content appctitus.
Hic Spiritus fanélus ab ipfo mundi initio
aquis legitur liiperfufus; non materialibus aquis
quali vehiculo egens, quas potius ipfe ferebat,
Sc compleélentibus firmamentum dabat con-
gruum motum, Sc limitent præfinitum. Hujus
fempiterna virtus Sc divinitas, cum in propria
natura ab inquilitoribus mundi antiquis philolo-
phis proprie inveftigari non pollet; fubtilillimis
tarnen intuiti funt conjeéluris coinpofitionem
mundi; compofitis Sc diftinélis elementorum
affeélibus præfentem omnibus animam affuilîè,
quæ fecundum genus Sc ordinem fingulorum
vitam præberet Sc motum , Sc intranlgreflibiles
figeret metas, Sc ftabilitatem alfignaret, Sc ufuin.
Hane vitam, hunc mpturn, hanc rerum ef-
fentiam animam mundi philolbphi voçavçrunt;
putantes cæleftia corpora, lolem diço Sç lunani
Sc Hellas, ipfumque firmamentum , hujus ani-
mæ virtute moveri Sc regi, Sc aquas, Sc terram,
Sc aerem hujus lern ine imprægnari. Qui 11 Spiritum,
& Dominum, Sc creatorem, Sc vivifi-
catorem, Sc nutritorem crederent omnium quæ
fub ipfo funt, convenientem haberent ad fidem
acceffum. Sed abfeondita eft à lapientibus 8c pru-
dentibus tantæ rei majeftas : nec potuit huniani
faillis ingenii fecretis intereflè cæleftibus, Sc pe-
netrare ad fupereffentialis naturæ ahjtudinem ;.
Sc licet intelligerent quod vere effet creatrix Sc
gubeniatrix rerum divinitas ; diftijiguere tarnen
nuilo modo potuerunt quæ eilet deitatis trinitas,
vel quæ imitas _, vei quæ perfonarum proprielas.
Superferebatur quidem elemento purificatorio
Spiritus lànélificator, jam tunc baptifmi valurent
enuncians. Jam tune ilia præfigurabantur
tempora quibus area Noe aquis irivcéla diluvii,
yiri; jufti, familiam confervavit illæfam ; abolita
generatione adultéra, qui in fili^bus hominum
beftialipetglantia effrænes, imprudenter fc iliis
çommifeuerant, nec divinps, nec Humanos in
flagitiis publicis verebantur afpedus, Arcam illam
quæ typum gerebat Ecclefiæ, Spiritus fan-
Slus, Sc tune regebat, Sc adhuc regit, extra quam
quifquis perfidus evagattir, involutus fluélibus
mergitur in profundum; 8cimpollibiIeefteum
vivere, cui non fuperfertur Ipiritus vitæ, cujus
vivificus calor animat omnia, 8c fovet, Scpro-
vehit, Scfecundat. Hic Spiritus fau<ftus omnium
viventium anima, ita largitate Ria le omnibus
abundanter infundit, ut habeant omnia rationa-
bilia Sc irrationabilia fecundum genus fuum ex
eo quod funt, 8c quod in Rio ordine fuæ naturæ
competentia agunt. Non quod ipfe fit fubllan-
tialis anima fingulis, led in le fingulariter maliens,
de plenitudine fua diftributor magnificus,
proprias efficientias fingulis dividit Sc largitur;
Sc quali fol omnia calelaciens, fubjeçla omnia
nutrit, Sc ablque ulla fui diminutione integrita-
tem fuam de inexhaufta abundantia, quod fatis
eft Sc RifRcit omnibus ; commodat Sc impartit.
HicSpiritusrubri marisaquas ficcavit, Sc fuff
penlïs hinc inde vehementibus fluélibus, ab pl-
iis carnium Sc Ægypti pulmentariis populum
ad Ipiritalem eremi iibertatem eduxit incolu-
mem; Sc alimoniis cæleftibus pavit, manna quafi
rorem matutinum infundens graminibus, quod
colligi juffum eft ad menfuram. Aderat plena
menlura per totam hebdomadam vacante labbatj
die; cui fextapræcedens dies confueti viélus du-
plicans quantitatem, oélavæ præfigurabat quie-
tem, in qua ablque Iabore Sc löllicitudine in de-
iiciis epulabuntur elecli, Sc faturabuntur in terra
lua duplicia poflidentes, corporis Sc animæ feiici
perennitate, Sc perenni felicitate ditati.
Hic eft Spiritus fan élus, quem Magi in Ægy-
ptotertii figni oftenfioneçonviéli, cum fua de-
feciflè præltigia faterentur, Dei digitum appella-
runt, Sc antiquis philofophis ejus intimaruntpræ-
lèntiamdefuillè. Et licet de Pâtre 8c Filio aliqua
lènfiftènt Platonici : fpiritus tanien tumidus &
humani appetitor favoris lànélificatipnem intel-
leélus divini mereri non potuit : Sc ubi ad pro-
funditatem facramentorum ventum eft, omnis
eorum caligavit fubtilitas, nec potuit infidelitas
lânélitudini propinquare. Hic digitus Dei, mun-
,danæ judex Sc vindex per.fidiæ,,novi tempore
tellamenti potenter expellit dæmonia: nec labo-
rat agendo, fed folo nutu pexficit omnia ; quod
diçit, facit; quod jubet implet; fecreta indicat,
pandit occulta,. révélât ignota : hebetat açutos,
Sc perfpicaces confutat. Hoc digito in lapideis
tabulis îex primum conferipta, quinquagelimq
die poll egreffum Ilrael de Ægypto in monte
Sina Moyfi eft commendata : fed populus ne-
quam Sc geps duræ cervicis , à quorum animis
terror ilfe recelferat, quern mons ardens, Sc flam-
me? juga, Sc clàngpr buccinæ, 8c lampades co-,
rufeæ, 8c horrenda tonitrua nuper ineufferant,
in apoftafiam cpnverli, Sc de Mpyfis reditu déférantes
, lege dj vi ni tus milîà indigni judiçati
funt, quia in oçulis eorum Moyfes frangens ta-;
cxïv D E S A N C T
kulas, tam verba qua'in inftrumenta comminuit
Sc delevit. Quin etiam fceleris ultione patrata ,
reverfus.in montent ad Dominum, quadraginta
diebus jejunans Sc colloquens, tandem obtinuit,
ut ipfe alias ex faxo ad inftar priorum exciderit
tabulas, in quibus eamdem quæ in primis fuerat,
feripturam infeulperët Sc formaret. Faélumque
eft mirabili dilpenlàtione fuperni judicii, ut lex
quarn fanétus feripferat Spiritus, deleretur : Sc
quam manus humana reftituit, in pofterum ,te-
neretur. Quod ea ratione credi poteft fie aélum,
ut populus prior fecundum carnem ambulans Sc
vivens, divinis colloquiis Sc Ipiritalibus mandats
oftenderetur indignus ; nec polie mentes per-
fidas lànélapercipere,nec intelîigerefacramenta,
quæ exemplarium tegmine velabantur. Porro
tellamenti novi quæ Chrifto evangelizante pa-
tuit veritas verbo Chrifti prolata, indiffolubiüs
permanfit, Sc-lolida deinde ftabilitatis peipetuæ
aitéloritate fulcita eft, eo quod oblatam gratiam
humilcs fufeeperunt, Sc quod filius inter paupe-
res Ipiritu invenit fibi domum in qua caput re-
olinaret : Sc merito reprobates vifibiies tabulas,
invifibilis Dei indicant contémtores, Sc ampliori
dignos honore incarnati Verbi credulos audito-.
res, Sc devotos veneratores.
Lex igitur a pafchalis agni immolatione die
quinquagefimo. datur : Sc Pentecoftes nomen
tantæ rei folemnitas ex lege accepit, in ipfo die-
rum numero fecramenti magni complicans ratio-,
nem. Septenarius quippe numerus fepties revo-:
lutus, quinquagefimum efficit, addito monade
qui præfentis læculi metam Sc futuri initiiinii.
perpetuitatem lub oélavæ nomine contiiiens,
fie præfentia terminât, ut nos ad perpétua in-.
trôducat., Sacratus hic feptenarius numerus à
conditione mundi auéloritatem obtinuit : quo-
niam in fex diëbus prima Dei opera patrata funt,
Sc feptima confecrata quieti, quali fanéla Sc fan-
élificans folemnitaté vacationis honorata, Sc Spiritui
lànélificatori attitulala. Unde Sc cellànti. a,
fervilibus operibus populo jubetur ut diem feb-
bati lànélificet; Sc Spiritui reélitudinis, Sc.làn-.
élitudinis, 8c fortitudinis adfcribat, quod di-
reéle, quod honefte, quod viriliter incedit : quia
totum ex ejus confiât ducatu, quod devii diri-
guntur, quod impii convertuntur, quod debiles
confirmantur. Spiritus reélus, Spiritus laiïétûs,
Spiritus principalis régit, componit, confum-
mat, Sc perficit quas inhabitat mentes, Sc corda
quæ poflidet: nec errare patitur, nec corrumpi,
nec vinei, quos docuerit, quospolîèderit, quos*.
gladio potentilfimæ virtutis accinxerit.
Septenarhis ifte ex quaternario Sc ternario
conftans, cum in fe propter prædiétas caulas ho-
norabilis habeatur, habet ex partibus fuis excel-
ientiam maximam : quia artifids Sc materiæ vi-
detur exprimere Sc diftinguere primarias fubftan-
tias; ut ternarius creatorem propter trinitatem
e»qntiet, Sc-quaternarius creaturam propter quatuor
elementa, quas. rerum omnium caufie funt
Sc femina, fub hujus numeri breyitate cpnclu-
dat. Spiritus lanélus ä Patre procedens, a Patre
Sc Filio quaternario fuperfertur, Sc conditor be-
nignus.opus fuum ampieélitur, Sc diiigit quod
plafiiiavit, Sc creaturam fuam lanélus ipfe lanéli-
ficat Sc conlociat fibi, 8c caritatis nexu ftatuit Sc
conquadrat. His aliifque fecretiorihus quas illu-
llrium virorum fubtiliora ingenia indagarunt,
feptenarius numerus in Scripturis lanélis fiepe fii-
eramen tales caufas compleélitur; Sc fimplex Sc
multipiicatus, necelferios ad intelligentiam divi?
noruin operum parturit intelleélus.
In hebdomadibus apud Hebr<E.os, dies fepti-
musSabbatuin,id eft, requies appellatur : qui
numerus non tam in feptimanis, fed etiam ob-
fervatur in annis, 8c annorum hebdomada con-
fummata feptimus annus requietionis eft: Sc ipfi
terrae Sabbatum imperatur, nec fas eft cuiquani
eo anno ferere vel metere quidpiam, fed quae
Iponte five in terra, five in vineis, velinarbo-
ribus nafeuntur, alimoniae pauperum deputan-;
tur. Annorum quoque feptimaiKe apud Hebrasos,
quinquagefimum annum faciunt, quern jubileum
appellant; in quo deereto legis, (ut fupra
diélum eft) fit terrs reniilfio, Sc fervorum li-
bertas, Sc reftitutio pofleffionum, quas eatenus di?
ftraélio alienaverat, Sc castéra hujufiiiodi gratis
ad hereditatis ordinem reverluntur. De numero
feptenario cum multa diéla lint, piura fuperfimt
quae in lege Sc Evangelio prascipue comment
dantur. Quinquagefimus itaque annus perficit
jubilasum; quinquagefimus diesä pafehate pen-
técoften facit, in quó vére Spiritu fanéto in f lb
Apoftolis, ad hereditatem, Ccdeftem a quo ve-
nundati fub peccato exulabant, quos diabolo
domino niendicitas. Sc egeftas fubjecerat, rever-
tuntur.
Septem lacerdotalibus clangentibus tubis, Hie-
richo corruit: feptem. petitionibus orandum Pattern
Filius docuit. Rcmiffio peccatorum duplicate
fepties feptenario, Petro mandätüh Lepro-
lus feptimi diei in f eélione a lacerdotcijudicatur;
lumnii fiicerdotis in feptem diebus’ corifecratio
confummatur. Dominus Jefus Chriftus de feptem
panibus quinque millia hominum reficit:
Sc jultus quifque Deo laudes per diem fepties
dicit.;-Ipfe Dominus Jefus ab Adani fecundum
generationes, quas Lucas commemorat, feptua-
gefimus feptimus invenitur; ut ultionem in Lantech
Teptuagies fepties promulgatam veniens
terminaret. Septem diebus in pafehale editur
azynia; feptem diebus menfefeptimo tabernacu-
lorum lolemnitas celebratur. In feptem annis
templum ä Salomone conftruitur; feptem bra-
chiis Sc totidem iuminibus candelabrum ador-
natur.
Celebramus tam nos quam Judasi quinqua-
gefimura diem, fed ilii in typo : nos autem in
veritate, non tam fignificamus quam agimus.