s6ö A n o n y m i L i b ê r
diceret adhibito jurejurando & tertio devotans & jurans adfirrttaret quoniam
n on noffet h om in em , & n on femel fed fæpius eum n e g a f fe t, quod confiiium
ei quoniam ufque ad paffionem D om in i p e r fe vm w rum erat m ultô priùs à
D om in o paiam faclum e f t , u t nos qu o q u e id n o n ignoremus. D en iq u e p o il
Lw. re fu r red ion em D om in i unus è difcipuiis ejus C le ö p a s c i im effet moeftus fe*.
. cundiim errorem omnium condifcipulorum fu o ru rn , ipfi D om in o tanquam
alicui ign o to referens q u od c o n t ig e ra t , fic locutus eft dicens de Jefu N a za -
r en o , qui fuit p rop he ta potens in fad is & d id is in e o n fp e d u D e i & univerfi
p o p u li , qu om od o h u n c tradiderunt facerdotes & principes noftri in damna-
tion em mortis & cruci eum fixeront. N o s .au tem Iperabamus quod ipfe erat
redempturus Ifrael. Juxta quæ omnes quo que difcipuli adfeverationem qu o -
que m u lie rum , quæ p o ft re fu r red ion em viderant D om in um , judicaverunt
d e liram en ta , & quidam ipforum v ifo e o n on crediderunt, fed d u b ita v e ru n t,
quique tune n o n interfuerunt om n in o n o n cred id e run t, n iftp o ftm o d um a b
ipfo D om in o omnibus modis fuiflènt objurgati atque increpati ; quonianl
mor s eös ita oft’en d e ra tu t putarent eum n on refurrexiffe, quem crediderant
m or i non d eb u iffe , quia contra o pinionem ipforum femel mortuus fuiffet,
Itaque q u o d ad ipfos difeipulosspertinet , n e q u e integram neque p e r fed am
fidem habuiffe hisraiödis quibus retulimus in v en iu n tu r , & quod multô gra-;
viüs e f t , ficut in e v an g e lic cata Joannem feriptum e f t , etiam .alias baptiza-:
fiant. Præterea quid d id urus es de bis qui p lerunque ab epilcopis p e ffim x
converfatiönis baptizantur : qui tarnen tandem ,* cum D e u s v o lu c r it , in lc e -
leribus fuis c o n v id i , etiam ipfo aut prorfus etiam com m u n ica tio n : pri vitro
tur ? A u t ’quid ftatues de eis qui ab epifcopis pravè fentientibusaut imperitio-
ribus fuerint b ap tiza ti, quando n o n ad liquidum & in tég ré v e l etiam a li^ r
quàm - opo rte t in traditione facramenti fuerint lo c u t i, ce rtè aut inter rog ave-
rint quid aut interPögantes à relpondentibus audierint q u od m iuin ic ita.in-
terronari aut refpönderi d é b e t , quod tarnen n o n valdc illain noftram re d am
fid em lædat, fed n on tarn om a tè ut tu & c om p o fîtè , ifti quoque fimplicio-
res homines myfterium ficiei tradant. D id u ru s es en im utique p ro tua fm~.
gulari diligentia b os quo que d en u ö baptizandos e f l e , cum maxime eis ‘res
défit aut obftet q u o minus inviolabile illud divinum myfterium fidéi interne-
ratum p oflîn t accipete. S e d e n im , virorum o])timc,.rcd d ainus de permitta-
mus virtutibus cæleftibus vires fua s, & dignationi divinæ majeftatis Concéda-
mus operationes prop ria s, & intelligentes quantum in ea fit em olumen tum , lib
en te r e i adquiefcàmus. l ;.t id eo cùrn falus noftra in b aptifmatéipiritus, quod
plerunque cum baptifmate acpiæ c o n ju n d u s d f t , fit conftituta!, fiquidem p e r
n o s Iiaptifina tr ad e tu r , in tég ré & folennitcr & per omnia quæ feripta funt
adfignetur atque 'lin e ulla ullius rei feparatione tr a d a tu r ;a u t f iàm in o r e c le r ô
p e r neceffitatem traditum fu e r it , eventum exped em u s ù t aut fu p p le a tü rA
nobis aut à D om in o fupplèndum referVetur ; fi v e ro ab alienis traditum fite-
r i t , Ut -poteft h o c n eg o tium & u t admittit corr igatur , quia lpiritus lân d u s
ex tra écclefiam non fit , fides quoque non folùm apud hæ re ticos , verüm
etiam apüd eos q ui in fehifmate conftituti funt fana eflè n on p o ffit. Idcirco
quæ poenitentiaffi agentibus eo r red ifqu e per d o d r in am veritatis Sc p er fidem
ip fo r um , quæ poftca emendata eft purificàto corde eorum , tantummod o
t) Ë R Ë S A P T t S M A T Ë. â*?*
baptifmate fp ir ita li, id eft manus im po fîtione epifeopi & fpiritus fa n d i fub-
m in iftration e , fubveniri d e b e a t, fign um qu o qu e fidei integ rum h o c m o d o
&. hac ratione tràdi in ec clefia m e ritô co n fu e v it, n e invocatio hominis Je fu ,
quæ aboleri n on p o te ft , con temtu i à nobis videatur habita, qu od u tiq u e n on
o p o r t e t , quamquam tabs in v o c a t io , fi nihil eorum quæ memoravimus feed-
tum fu e r it , ab operatione falutis ce ffe t ac vacet. D ic e n te enim apoftolo unum
effe b a p tifm a , neceffe eft in voc atione nominis Jefu p e r fe ve ran te , quia non
p ote ft à quoquam h omin um quæ femel mvocata eft au fè r r i, fi eâm contrà
d e cre tum apoftolorum g em in are aufi fuerimus nimietate præftandi im m o lu -
peraddendi baptifmatis f tu d io , fi illfe qui ad ecciefiam revertitur n o lit d e -
n u o b ap tiza ri, futurum eft ut defraudemus baptifmate fpiritali eum quem pu-
tamus defraudandum n o n e lle baptifmate aquæ, Q u id autem ftatues in per-
fonam ejus verbum audientis qui fo r tè adprehenfus in nomin e C h r ifti ftatim
co n fe ffü s , ae priufquam baptizari aquapermitteretur ei fuerit puniras, utrum
periffe eum pronuntiabis quia n o n eft aqua baptizatus, an v e rô aliquid extrin-
fecus patrocinari ei ad falutem exiftimabis, licèt n on fît aqua baptizatus. Q u ô d
periffe eum exiftimabis obviant tibi v eniet fententia D om in i dicentis : Q ui- 1
cunque me confeßis fu erit coram hominibus.^. cmfitebor ilium è t ego coram pâtre
meo qui ùt calls eft : quia nihil intereft utrum h ic verbum audiens an fidelis fit
qui confitetur D om in o , d um mod o ipfiim C h r if tum , quem confiteri o p o r tet
, confiteatur , quia D om in u s pari v ice confitehdô & ipfe confefforem
fuum apud patrem h o n o re eum martyrii fu i, u t pollicitus e ft, exornet. Q u o d
utique n o n d ebe t latiùs a c c ip i , quafî p offit ufquequaque p o r r ig i, quia p o te ft
C h r ifti n omen etiam hæreticus aliquis , qui tarnen ipfum C h r iftum n e g a t |
con fite r i, quia in a lium C h r iftum credit ,. cùm C h riftus confiteatur q u o d e i
p rodeffe minimè p o f f i t , fiquidem D om in u s n o n fe ipfum in con fe ffion em à
nobis coram hominibus deduci o portere dixit, qu od fine ,ipfo & fine.venerando
n omiite ejus n o n p ote ft fieri. E t id eo integ rum ac fincerum & incontamma-
tum & inviolatum utrumque d ébe t confiftere. c o n liten ti, n u lio dilec lu habito
' ipfius co n fe ffo r is , five ille juftus, five p e c c a to r , perfeclufque chriftianus, an
v e rô etiam n un c im p e r fè é lü s , qui fum m o dilcrimine lu o D om in um , confiteri
n on timuit. N e c eft h o c contrarium fuperiori trad atui : quia illic quidem
tempus fuperat ad co rr igen d a quæ multa v e l prava f im t , & quoniam quædam
co n c e flà fu n t ipfi tantummod o nomini D om in i noftri, martyrium autem non
nifi in ipfo & p e r ipfum D om in um p offit c ô n fum m a r i, & id c irco neque
C h r iftum fine ipfius nomin e quis p offit c o n fite r i, neque n om en C h r ifti finé
ipfo C h r ifto ad con fe ffion em cüiquam p offit patrocinari.. Q u ap ro p te r totus
difeernendus eft tradatus h i c , ut p offit manifeftior fieri. N am q u e invocatio
nominis Jefu id eo tantum patrocinari p o te f t , fi rite fuppleta p oftea fu e r it,
quia & prophetæ & apoftoli ita prædicaverunt. A it enim Jacobus in à d is apofto
lo rum : V in fratres , audite, Simon expofuit quemadmodwn primhm D eù sri- Aa>tS,
fttaverit accipere ex gentibus populum nomini fiio ; d f huic confortant fermentes pro~
phetamm, fic u t firip tum e ft, po ft hiec reurtar , à f noedifieabo tabemamkm tllud
D avid quod cecidit, d f quæ démolit a fu n t ejus rcadiftcabo, da“ denuo erigam iëu d ,
nti exquirant refidui hominum Dekm i r omnei gentes. Juper quas iirvocàtup eft no-
meit meum jiiper eas > dicit Dominusj'ariens heee- Itkque & refidui h om in um , id
G g g " j