bu it & ilium qui fac rilega voluntate audax contra e cclefiam rebellât ; vei ift
patrem & D e um C h r ift i & t'otius rnuhdi cönd itorem impia v o c e biafphemat.
E t n o n p udet Stephanum h o c aiTcrere, u t p e r eos qui cùm ipfi in omnibus
p eccatis fin t confiituti dicat p oflè retniffionem p eccatorum d a r i, quafi p offit
effe in d om o mortis lavacrum falutis. U b i e rg o erit q ü od fcriptum e f t , A b
aqüa alima abfiim te é r à fo n te aliéna ne biberis, fi relicto ecclefîæ fonte fign a to
alienam aquam p ro tua fufcipis & prophanis fontibus ecclefiam polluis î
Q u a n d o enim baptifmo hæreticorum com m u n ica s , quid aliud quàm de v o -
ra gine & coe n o illorum b ib is , & ipfe ecclefiæ fand ifica tione purgatus alie-
narum fordium co n tad ib u s inquinaris ! N e c mentis judicium D e i hæreticis
teftimonium contra ecclefiam p e rh ib en s , cùm fcriptum fit : Falfiis teftis non
erit iinmmitus. Q u in im m o tu hæreticis omnibus p e jor es. N am cùm inde
multi ço g n ito errore fuo ad te v eniant u t ecclefiæ verum lumen a c c ip ia n t,
tu venientium errores adjuvas, & obfcurato lumine ecclefiafticæ verita tis , te -
hebras hæreticæ n o d is accumulas. C ùm q u e fe illi in peccatis e flè & nihil
g r a t is habere fe ac propterea ad ec clefiam v enire fe te a n tu r , tu eis rem iffio -
n em p eccatorum fubtrahis quæ in baptifmo d a tu r , dum dicis eos jam b apti-
zatos & extra ecclefiam ecclefiæ gratiam confecutos. N e c intelligis animas
e o rum de manu tua exquiri cùm judicii dies v e n e r i t , qui fitientibus ecclefiæ
p o tum n e g a f t i, & volentibus v ivé re caufa m ortis fùilli. E t infuper indignaris;
V id e qua imperitia reprehendere audeas e o s qui contra mendacium p ro v e -
ritate nituntur. Q u is enim juftiùs indignari contra alterum d ebuit l U trum n e
qui hoftes D e i a fle r it, an v e ro qui adversùs eum q u i'h o lle s D e i aflerit p ró
ecclefiæ veritate confentit ï N ifi qu ôd imperitos etiam animofos: atque ira-
cu ndos e lle manifeltum e i l , dum p e r inopiam confilii & fermonis ad iracun-
diam facile v e r tu n tu r , u t d e nulio alio magis quàm de te dicat fcriptuKf-di-
v in a : Homo anitnofiis parat liteS, é r vir iracundus exaggerat peccata. L ite s enim
& diflênfiones quantas parafti p ê r ecclefias totius münd i ? P e c ca tum v e rô quàm
m a gn um tibi ex a g g e ra fti, quando te à to t g reg ib u s fcidifti ! Excidifti enim
te ipfum. N o li te fellere. Siquidem ille eft v e rè fchifmaticus qui fe à c om -
m u n ion e ecclefiafticæ unitatis apoftatam fecerit. D um enim putas Omnes à
te abftineri p o f t e , folum te ab omnibus abftirtuifti. N e c te informare ad rég
u lan t veritatis & pacis v e l apoftoli præcepta p otu e ru n t monentis & dicentis :
Obfecro ergo vos ego vïncius in Domino digne ambulare vocatione qua vocati efiis,
cum bihni humilitate fettfus ér Im ita te, cum p a tim ia fufiinentes invicem in dilec~
tione, fa tis agentes fervare unitatem fp iritu s in conjmBiótie p a cis, taiunt corpus ,
é r urm fp iritu s , fia it vocati eßis in una fp e vocationis vcftrce. U m s Dominus,
u n a fid es, tmum baptifm a, unus Deus ér pater omnium, qui fuper omnes, ér per
orrmia, & in oninibus nobis, H æ c apöftoli mandata & monita falutaria quàm
d ilig en te r Stephanus im p le v i t , humilitatem fenfus Sdenitatem p rimo in lo c o
fervans. Q u id enim humilius aut lenius quàm cum to t epilcopis p er to tum
m un d um diflènfiflè , pacem cum fin gu lisva r io d ifc ord iæ g en e re rum p entem ,
m o d o cum o rienta lib us , quod n e c v o s latere cónfidimus, m od o v ob ifcum ,
q ui in meridie eftis; à quibus legatos epifcopos patienter fatis & leniterfufce-
p it u t eos n e c ad fe rm onem faltem colfoquii communis adm itte re t, adhuc
infuper diledlionis & caritatis m em o r præciperet fraternitati u n iv e rfe ne quis
eos in d omum fuam r e d p e r e t , u t venientibus , n o n folum pax & com m u n io ,
fed & te d um & hofpitium negaretur. H o c eft fervafle unitatem fpiritus in
c o n ju n d io n e p ac is , abfcindere fe a caritatis unitate , & alienum fe p er om nia
ffatribus fa c e r e , & con tra facramentum & fidem contumacis furore difi
c o rd is rebellare. A p u d ta lem p o te ft efle un um corpus & unus fpiritus, apud
quern fortafle ipfa anima una n o n eft fic lubrica & mob ilis & inCer.ta 1 S ed
quantum ad ilium p e r tin e t , relinquamus. Excutiamus potius id d e q u o maxima
q u s ftio eft. Q u i con ten d u n t ab haereticis baptizatos f ic rec ipi o p o r te re
tanquam legitimi baptifmi gratiam c o n fe c u to s , un um nobis atque illis baptifma
dicunt efle & in nulio difcrepare. S e d quid ait apoftolus Paulus? Unus Ephtf- ■
Dominus, u n a fid es, unum baptifm a, unus D ais, .S i unum atque idem eft cum
no ftro baptifma h a r e t ic o rum , fin e d u b io & fides una eft. S ia u tem fid e su n a
e f t , utique & D om in u s unus eft. S i D om in u s unus eft ^ confequens eft di-
ce re quia unus eft. S i autem haec u n ita s , qu® feparari om n in o & dividi non
p o t e f t , etiam apud h a re tico s ipfa e f t , quid ultra c o n ten d im u s , u t quid illos
h s re tic o s & n o n chriftianos vocamus ! P o r ro cum nobis & hsretScis n e c
D e u s unus f i t , n e c D om in u s un u s , n e c u n a e c c le fia j n e c fides una:, fed n e c
unus fp ir itu s , aut corp us u n um , manifeftum eft n e c baptifma nobis & h s re -
ticis com m u n e e fle p o f l e , quibus nihil eft om n in o com m u n e . E t tarnen non
p u d e t Stephan um talibus adversits e cclefiam patrocinium p raftare & p rop ter
lia re tico s aflerendos fraternitatem fcindere , in fu p e r & C y p r ian um p feu d o -
chriftum & pfeud oapoftolum & d olofum operarium dicere. Q u i om n ia in fe
e fle confcius p r s v en it u t alteri ea p e r mendacinm o b jic e rc t q u a ipfe ex m e -
rito audire deberet. B en e te valere omnibus nobis cum univerfis qui in A fiic a
funt epilcopis & cunclis d e r ic is & om n i fraternitate u n iv e ifi optamus, u t per-
p e tu o unanimes & unum fentientes habeamus no bifcum etiam d e lo n g in q u o
adunatos.
E P I S T O L A L XXVI .
Ad Magnum de baptifandis Novatianis ir de iis qui in leflo
gratiam confequuntur.
CY p r i ANUS M a g n o filio felutem. P r o tu a r e l ig io fa d iligen tia cön fuluifti
m ed ioc ritatem noftram , fili cariffime , an in te r c s te ro s h a r e t ic o s , eos.
qu o q u e q ui ä N o v a tia n o v eniunt port prOphanum ejus lavacrum baptizari St
fand ifica ri in ec cle fia ca th o lic a le g itim o & y e ro & u n ic o ecclefi® baptifmo
oporteat. D e qua r e , quantum fidei noftr® capacitas & fcripturarum divma-
rum fand itas ac veritas fu g g e r it , ;dicimus omnes om n in o h a re tico s & fc lu f-
maticos nihil habere poteftatis ac juris. P ro p te r quod N o va tian u s n e c rdebeC:
n e c p o te ft excipi q u o minus iple tpioque e x tra 'e c tle fiam c o n liflen s , & contra
pacem a c d ile d io n em C h r ifti feciens , inter adverfarios & antichriftos com
putetur. N e q u e enim D om in u s no fte r Jefus C h r iftu s cum in evange 10 u o
teftaretur adverfarios fuos e fle eos qui fecum n o n eflent aliquam p e c iem ®-
refeos d e fig n a v it, fed om n e s om n in o q ui fe cum n o n eflent & fe cum n on.