2ôg D 1 v I C y p. R1 a N I L i b e r HH HH P o te ft v e r o , fratrès d ile d iff im i, & ipfe C h riftus e<Te regnufn
D e i H W quotidie â ïp im u s , cujus adventus ut c ité nobis repræfen-
tetur optamus. N am 'cùm re fu r r ed io ipfe noftra f i t ', cpiia m ipfo refùrgi-
mus , fie & re gn um D e i p o te ft ipfe intelligi , quia m illo regnaturi fu -
mus. B en e autem regn um D e i p e tim u s , id c f t , re gn um cælefte , quia eft
& terrèftre regn um . S e d q u i renuntiâvit jam fæculo m ajo r eft & honoribus
ejus & r e gn o . E t id eo qui fe D e o & C h r ifto d e d ic a t , n o n terrena fed cæ-
leftia ré gn a defiderat. C o n tin u a autem oratione & p ie c e opus eft n e excida-
mus à r e g n o cæ le ft i, ficut Judæi, quibus h o c priùs p romiffum fb e ra t, excide-
M M r u n t , D om in o manifeftante & prob ante : M u lti, in q u it , renient ab oriente è r
occidente, & recumbent aim Abraham è r Ifaac è r Jacob in regno cælorum. Fi/n
autem rcm i expellentut in tenebras exteriores. Illic a it ploratio & ftridor dentium.\
O ften d it q u ia antè filiï re gn i Judæi e ra n t, quando & fiiii D e i elfe p erfevera-
bant. P o ftqu am ce lfav it c irca illos n omen p a te rn um , ce lfavit & regn um . E t
id eo chriftian i, qui in oratione appellate pàtrem D e um coe p im u s , nos & u t
re gn um D e i nobis ventât oramus. Add imus qu o q u e & d ic im u s , F iat volun-
l a ï tu a fm tt in cælo & m terra, n o n u t D e u s faciat q u od v u lt, fed ut nos fa-,
ce re poffimus q u o d D e u s vult. N am D e o quis obfiftit q u o minus qu od v e ilt
fa c ia t’ S e d quia nobis à diabolo obfiftitur q u ó minus per omraa nofter
, animus atque ad u s D e o obfequa tur, oramus & petimus u t fiat in nobis v o luntas
D e i , quæ u t fiat in nöbis opus eft D e i v o lu n ta te , id e ft , o p e ejus &
p ro te& io n e ; quia n em o luis viribus fortis e f t , fed D e i indulgentia & miferi-
cord ia tutus eft. D en iq u e 6 c D om in u s infirmitatem hominis quem portabat
m tth if. oftendens ait : Pater,ftfie r ipoteft, tra tfea t a vie calix ijle. Et; exemplum dilci-
pulis fuis tribuens u t n o n voluntatem fuam fed D e i faciant addidit dicens .
Jm. i. Vemrttamen non quod ego' volo, fe d quod tu. E t alio lo c o dicit : Non defcendide
cælo utfaciam voluntatem meain, fe d voluntatem ejus qui m iftt me. Q u o d f i films
obaudivit u t faceret patris v o lu n ta tem , quantö magis fervus óbaudire debet
ut faciat d omini v olu n ta tem , ficut in ep ifto la fu a "Joannes quoque ad fac ien-
,m. 2. dam D e i voluntatem hortatur & inftruit dicens : Nolite diligere vnmdurn ne f
que ea qua: in rnrndo firn t. S i quis dilexerit mundum, non eft caritas patris in illo :
quia ornne quod in mundo e ft, concupifcentia camis e ft, é r concupifcentia oculomm,
é r ambitio fceculi, quæ mm eft à p a tre , fe d ex coricupifcentia mundi, é r mundus
tranfibit & concupifcentia ejus : qui autem fecerit voluniatan Dei manet in ater-
nw n, quomodo è r Deus manet in æternuvi. Q u i in æternum m an e ie v olum ù s ,
D e i , qui ætemus e ft, voluntatem facere debemus. Vo lun ta s autem D e i eft
quam Chriftus & fecit & docuit. Humilitas in converfatione , ftabilitas in
f id e , verecundia in verbis , in fàd is ju ftitia , in operibus mifericordia, in m o -
ribus difeiplina, injuriam face re n on n o lle , & fàd lam pofte to le r a r e , cum fr a -
tribus pacem te n e r e , D e um to to cord e d ilig e r e , amare in illo quod pater
eft , timere quod D e u s e f t , C h r ifto nihil om n in o p ræ p on e re , quia n e c nobis
quicquam ille præpolùit, caritati ejus infeparabiliter adhærere, cruci ejus for-
titer a c fid enter affiftere, quando de ejus n om in e & h o n o re ce rtamen e f t ,
exhibere in lè rmon e co n ftan tiam , qua confitemur , in quæftione fiduciam ,
qua c o n g r e d im u r , in m or te patientiam , qua cörönamur. H o c eft cô h e -
redem C h r ifti e flê v e ile , h o c eft præceptum D e i façere , h o c eft voluntatem
patris adimplere. Fieri auteni petimus volun tatem D e i in cælo & in terra-
q u o d utrumque ad co n fum m a tion ëm noftræ incolumitatis pertinet & lâlutisi
N am cùm corpus è terra & fpiritum p oflidèamus è cælo , ipft terra & cæ-
lum fumus ; & in u tr o q u e , id eft -, & co rp o re Sc fp ir itu , u t D e i voluntas fiat
oramus. E ft enim inter earnem & fpiritum c o l lu d a t io , & difeortfantibus ad-
versus fe invicem quotidiana c o n g r e f f io , u t n on quæ volum u s ipfa fâciamus -,
d um Ipiritus cæleftia & d ivina q uæ r it, caro terrena & læcularia concupifcit,
E t id eo petimus impensè in te r d u o ifta o p e & auxiiio D e i con cord iam fieri ;
u t dum & in Ipiritu & in carne voluntas D e i g e r i tu r , quæ p e r eum renata
eft anima fervetur. Q u o d apertè atque manifeftè apoftolus Paulus fua v o c e
d éclara i : Caro, in q u it , concupifcit adversùs fp iritum , è r fp iritu s adversiis car- Gai. y.
nem. H a c enim invicem adverfantur fib i, u t non quæ yu ltis ipfa faciatis. M ani-
fe fla autem fm t opera carnis, quæ fu n t adulteria , fornicationes , iinmunditioei
fp u rcitioe , idololatriel, venefteia ,homicidia, inimicitiæ, contentimés, eemulationes >
animofitates, provocationes, ftinultatepc, diffenjimes > hcerefes, invidioe, ebrietaies,
comejfationes, è r his Jim ilia, quæ prædico vobis ficu t p ra d ix i, quoniaih qui talia
aérant regnum Dei non pofftdebunt. Fruldus autem fp iritu s eft caritas, gaudium i
p a x , magnànimitas, bonitas, fA esj,m anfiietudo, continentia, caflitas. E t id c irco
quotidianis im m o contihuis orationibus h o c p recamur & in. cælo & in terra
voluntatem circa nos D e i fieri ; quia hæc eft voluntas D e i ut terrena cælefti-
bus c e d a n t , lpiritalia & d ivina prævaleant. P o te ft & fie in te l lig i, fratres di-
le d i f l rm i , u t quoniam mandat & m on e t D om in u s etiam inimicos. diligere &
p ro iis quo que qui nos perfequuntur orare , petamus & p ro illis qui adhue
terra funt & needum eæleftes effe cô ep e ru n t, u t & circa illos voluntas D e i
fia t, quam Chriftus h om in em confervand® & red integrand o perfecit. N am
cùm difeipuli ab e o n o n jam terra ap p e llen tu r , fed lal te r ræ , & apoftolus Maté, s-
primum h omin em v o c e t de terræ lim o , fecund um v é rô de cæ lo , m é r ité & i. Cvr,.if4
n o s , qui e lïè debemus patri D e o fimiles , qui fo lem fuum oriri fàc it fuper
b o n o s & malos & pluit fuper juftos & in ju fto s , fie C h r ifto m on en te oramus y
& petimus u t p re cem p ro om n ium falute faciamus ; u t q u om od o in cæ lo , id
e f t , in r io b is , p e r fidem noftram voluntas D e i fa d a eft ut elîêmus.è cæ lo , ita
& in te r r a , h o c eft in illis n o n cred entibus, fiat voluntas D e i , ut qui adhue
lu n t prima nativitate te r r e n i, incipiant e lle eæleftes ex aqua & Ipiritu nati.
P ro c e d én te oratione poftulamùs & dicimus ; Panem noftrutn quotidianum det
nobis hodie. Q u o d p o te ft & fpiritaliter & fimpliciter in te l lig i, quia St ute rque
in te lled u s utilitate divina proficit ad falutem. N am panis vitas Chriftus eft;
& panis h ic omn ium n o n e f t , fed nofter eft. E t q u om o d o dicimus Pater •
nofter, quia in telligentium & credentium pater eft, fie & panem noftrüm v o -
cam u s , quia Chriftus eorum qui corpus ejus con tin gu n t panis eft. Hunc.au-
tem panem dari nobis quotidie poftulanlus , ne qui in C h r ifto fumus , & eu-
chariftiam quotidie ad cibum lalutis a c c ip im u s , in terced ente aliquo gra vjo re
d e l id o , dum abftenti & non communicantes à cælefti pane p rohib emur , à,
C h r ifti co rp o re fep a rem u r , ipfo prædicante & m on en te : Ego fum p a n is vitçé A* Si
qui de cælo defeendi. S i quis ederit de meo pane , yivet in æternum. Panis, autem .
quem ego dedero caro mea eft pro fæ cu li vita. Q u a n d o e rg o dicit in æternum
v ivere fi quis ederit de ejus p a n e , u t manifeftum eft eos vivere qui corpus . D d