
ciîj DE JEJUNIO EXTENT
crat âd< fuggeftionein ejus ibi nulla profutura
mimcula operari ; eum latis effet diligenter con-
fideranti, quod efurientem cîbi non fuperabat
appetitus , 6c defiderii motus defcètio non eilet,
fed virtus. In nullo Chriftum alicjua coegit aut
dominata eft ci ncccfiitas ; qui propriæ modera-
mine voluntatis difpofuit 6c perfolvit quod exe-
git hitmanitas. Sicut in ipfius voluntate fuit con-
fecrare jejuniurn ; ita & in poteftate fuit tempore
opportuno fiimere cibum. Quod utique
nec minifterio , liée confilio diaboli fuerat or-
dinândum ; quia & abftinentiæ 6c refeétionis
penes ipftini erat & arbitrium 6c facultas, lta-
que nihil certitudinis feduètor extorfit, fed du-
bius incertufque dimiflus eft ; nec obtinuit lit fè
proderet Chriftus miraculo, vel intemperanter
ad cibum properans, obediret fedudoris confilio
: quafi tune primum quid fieri oporteret data
dodrina, acceptaque fèntentia.
Repulfus igitur audoritate lèripturæ, & pro-
pofiti firmitate-, defccit ferutinio : nec tarnen
alia aggredi via deflitit , & falfàtis argumentis
prioribus alia fubjiciens, quibus ab eo confen-
taneas fibi refponfiones aliquas extorqueret, ad-
jecit. Eo igitur flipra tempïi pinnaculum confti-
tuto , quem gula non potuit, vana gloria fub-
vertere nititur. A multis ambigitur utrum fue-
rit hæc tranflatio corporalis : & fi de loco ad
locum fè Chriftus transferri permifèrit, co modo
quo Abacuc de Judæa in Chaldæam dclatus
eft ; 6c Philippus de Azoto in occurfimi cunu-
chi, qui revertens de Hierufalcm non intelligens
Efâiam, codicem revolvebat. Sed quod corpo-
raliter eum diabolus tulerit, videtur inconvc-
niens : quod humeris ejus Salvator infèderit, 6c
pro vehiculo ufus fit quem præcipitatorem feie-
bat; vel ei fèrendum fè commifèrit, cujus infi-
dias agnofèebat. Suo itaque fpiritu eum creden-
<him eft dudum 6c in defèrtum, & fuper tein-
plum, ut utrobique eum diabolus afîumeret ad
tentandum.
Et localiter quidem in defèrto prima fuit
tentatio; fèd ceteras eo modo circumduxit ten-
tatoris aftutia, vei circumduci pafîà eft patientia
Salvatoris, quo modo Ezechiel cum fuper flu—
vium Chobar fèderet, Hierololymam raptusin
fpiritu civitatem ædificat & metitur, & muros
& templum inftaurat. Hoc modo fuper culmen
tempïi Chriftus erat in fpiritu ; fèiens quid An-
tifpiritus affedaret, 6c hofti fè de vana gloria
pulfàturo opportunitatem parabat. Hac igitur
occafione loci hortatur & confulit, ut in urbe
En da & frequentia populorum quafi novus fu-
nambulus in excelfô penduîus, fè deorfiim ad
fpedaculum vulgi jadet intrepidus ; addens ex
teftimonio fèripturæ angeforüm affutura fuffra-
gia, quæ ruentem exciperent, 6c confèrvarent
iilæfiim.
O execrabilis diaboîî malitia,o ftulta nequi-
tia ; o infenfàta verfiitia, p præfiiratio cxcæcata.
AT I ON I BU S CHRISTI . civ
Putabat maiignus quem gula non vicerat, vana
gloria fuperari. Experientia quippe rerum didi-
cerat, & in multis probaverat; vitiorum vido-
rcsfæpc nugis laudationum comiptos, 6c cogna*
tum propinquumque eflè virtutibus maluni adu-
iationem : nec facile quenquam poflè evadere,
quin libenter aftèntatorum canticis porrigat au-
res , 6c laudatorum modulationibus deledetur.
Et ficut rarus eft, aut nullus qui de fè mala di-
ci æquanimiter ferat : ita rarus eft, qui non belle
de fè veiit fèntiri, & fè fi rede vivit ftan-
tem in vitæ reditudine non diligat æftimari.
Quod fi opera virtutum foras exierint, rarus eft
qui hominum judicia confpuat, & laudes hu-
manas contcmnat. Hoc generale malum in hu-
mano genere Satan putabat ex præcedcntis occafione
vidoriæ fuggerere Salvatori : ut popu-
laribus laudibus vellet attolli, & facere fibi nomen
juxta nomen magnorum qui funt in terra,
li geminato miraculo jejuniorum conftantia in-
notelèeret populo, & vedoribus angelis fine of-
fendiculo fuftentatus, fè filium Dei tam potenti
abftinentia , quam angelorum obedientia com-
probaret.
Hujufinodi confiliis filios hominum Satan
corrunipere confueverat, & robuftis virilibuf
que animis etiam hujufmodi cogitatus immittit :
6c fi ab ingreftù mentis arceatur renitente con-
fènfii, aliquid tarnen de fpurcitia fiia ibi evo-
mens , abominationum horrores naufèare com-
pellit. Sic, ut aliquid poeticum infèram, temu-
lcntus Cyclops illiciti conjugii appetitor , licct
à Pailade repellatur, in grcmio tarnen ejus Eri-
chthonium fundit ; 6c incorrupta Minerva, fu-
pereft tarnen deforme monftrum, nec omniiiü
affèdata fèelera in memoria moriuntur.
Non tentabis , inquit, Dominum Deum
tuum. Hoc in Dcuteronomio fèriptumeft: Ec-
ce lex legi objicitur, & Satan audoritate fèripturæ
abutens, malus legis interpres præcipitium
quafi ex ratione mandati hortatur : fèd intcl-
ledus fallax 6c falfus veritate fincera confiindi-
tur ; 6c generali edido interdidum oftenditur.,
ne dum patet in quibuflibet anguftiis quiiibct
exitus , Deus uüa præfumtione tentetur. Alia
expiorator maiignus argumenta conatur adduce-
rc ; & ad fumniam cumulumque nequitiæ fiiæ,
continentem 6c humilem oblata aggreditur po
teftate ; 6c oftcnfà mundi hujus fùblimitate 6c
gloria ( quafi indignum fit tantæ audoritatis
dodorem , 6c infignium operum patratorem,
ignobili 6c contemtibili fèhemate obumbrari)
6c dominatione univerforum uftique animutn
dignum honore fôllicitat ; 6c daturum fè omnia
pollicetur, fi ei pro tanto munere gratias agat,
6c procidens adoret tanti culminis largitorem.
Soient viris virtutum hujufmodi praefligia fè
offene , 6c teftimonium religionis confcientia
perhibente, cum ab aliis digni honoribus judi-
centur, facile acquiefcunt : 6c tarn proprio quapi
TATIONIBUS CHRISTI. cv;
que metam omnes 6c animæ 6c corporis obti-
neant appetitus. Fruftra itaque régna hujus mua-
di tranfttoria 6c mutabilia, iminutabili 6c aster-
no regi oftendit vel proinittit diabolus.;. cum ip*
fe dicat regnuin ftuun de hoc miuido. non efte :
non quod creationem fua in removals, dæino-
lium fiibjecerit poteftati ; fed quia in his qui amarrent
cv D E JEJUNIO ET TEN
alicuo fafeinati judicio , a reditudine corruunt,
everfaque catliedra mentis, humo fradis cervi-
cibus colliduntur : repenteque 6c fubito quod
jnultis erat partum fudoribus, ambitione irruen-
te obliteratum eft: , 6c turbinis hujus impetu
avullum eft, quidquid antiquie religionis labor
nia-ucrat.
Maliun hoc Adam in paradifo pulfavit 6c
ftravit ; cum fubjedioneni quam Deo debebat
faftidiens, appetiit dominatuni; 6c cum vellet
efte licut Deus, fine Deo fe vidit 6c novit : 6c
confpedam carnis Evas abhorruit foeditatem,
quam licet operiret, manens tamen perpes ibi
contumelia , ftetit 6c adhasfit. Ad fuafionem
Jiabolianimam vanitati fubjedam dejecit arnbi-
tio; potcratque exterminio ejus pofteritas didi-
ciffe , quam mifera mutatio fuit de deliciis ad
fpinas 6ctribuIos emigrafle, 6c raftris iigonibuf-
que avaritiam condemnatam. Huic malo refti-
tit, 6c refiftere nos falvator edocuit, ut foli
Deo fubjedus fit homo quantumeunque profe-
cerit, ut in ipfb , into ipfe fit fubftantia noftra;
6c patcat nobis, quod ficut peremtoria eft alti-
tudo quasiita, ita 6c periculofiflima eft oblata.
Non quod poteftas quse ex Deo eft fit damna-
bilis, aut ordinatio divina peccatorum fit obfte*
trix; fed quod excellentiam, cujus Spiritus fanc-
tus audor eft , ita debet compiedi humilitas,
ut qui vocatus eft fiiperius, nefeiat fe fublimem,
6c per omnia agnofeat conditio conditorem,
6c gratia largitorem.
Gloriabantur aliquando difcipuli, 6c compla-
cebant fibi in miraculis, gratulabundi quod eis
etiam dasmonia obedirent : fed reprefta eft, in-
crepante Domino, fimplicitatis eorum prasfum-
tio : Videbam, inquit, Satanam tanquam ful-
gur defeendentem de coelo. His verbis eorum
animis intimans; quia ante hoc temporale ini-
tium ipfe in principio , imo ipfe principium
exiftens apud Deum , ante hominis conditio-*
nem fuperbientis diaboli ruinam vidit, 6c affec-
tatas dominationis ambitionem, dejedionis ejus
fiiiffe caufam : nec in hoc gaudendum efte ft
quis. pnerogativa celfitudinis . donaretur , fed
lv.mc efte certain ftabilemque veri gaudii me-
tam, ft vocatio noftra juftincatione muniretur:
6c tunc dernuni ratum conftare beatificationis
proventum., ft hujus ordinis feriptura in conf-
pedu Dei indelebilis fervaretur.
Hoc igitur attendentes, quod non in nobis
quaft ex nobis fuffreientes fumus, fed ex Domino
fufftcientia noftra eft; 6c contentos fblo
Deo necefte eft ei efte omnes acclives, cui to-
tuni debemus quod vivimus, quod movemur,
quod fumus. Qiii de plenitudine fua nobis interim
prout cuique opus eft, donationes parti-
tur donee ad cumulum perveniat copia confum-
mata ; ufque adeo conferta coagitataque men-
fura, ut nihil vel accedat amplius, vel recedat;
fed in cognitione Dei certum finem ftabilem-
mundi Dei aniori præponunt, non digtte-
tur divinitas ftbi facere manftonem : 6c impof-
libile fit cos à Deo régi, qui fe diabolo tradidie-
runt : quia Chrifti 6c Belial nulla eft participate,
nec aliqua juftitias cum iniquitate poteft efle
comniunio.
Regnat fane maiignus fpiritus in filiis diffi-
dentiæ, fed co modo quo fatellitiis perditorum
hominum præeft, quia in malitia potentifftuius
invenitur , 6c quia crudefiori tyrannidi depopu-
lare poteft 6c conterere, quicquid fibi invenmt
obvium, 6c perfequi quod videt in fugam eon-
verfum. Regnum hoc non eft naturæ, fed ma-
iitiæ ; perfecutio eft, non defenfio : 6c tota.hu-
jus poteftatis virtus in mortem damnationem-
que eorum qui fub hoc principe militant, élaborât.
Regnum hoc munitur vitiis , ambitur
flagitiis : turres ejus finit crimina, arma quarum-
cunque turpitudinum molimina. Hujus régis
teloniarii funt pauperum oppreftbres ; tribuni,
fèduélores ; præfeèti , judiciorum perverfbres.
Çubicularii ejus finit quasftuum aduncat or es ,
mercimonii trajeflores; ærarii fecerdo.tes,. num-
mularii doblores, condublitti defenfbres, Engine
fubdolas vel conftlii locatores, venales auxitiarii,
bilingues caufidici, concinnatores ra.encfci.cii, fe->
bricatores peceati, veftiti mollibus,. amicli di£
coloribus. In domo hujus regis finit ; qui palju-
damentis talaribus pavimenta verrentes, capillis
muliebribus fe in feeminas transfigurant.^ & dignitatem
virilem noil; fine naturae injuria delto-
neftant. In hoc regno fiuit quicunque veritatem
Dei comniutant in inendacium; quicunque qua-
fi in taberna vitiorum præeones.,. venales animas
impurifftmis dæmonibus corrumpendas exs
ponunt. Hie avaras manus. cupidi muneribus
complicant ; hie genu ftexo concupifceiitiæ feue
quifque idolum colit., 6c propriæ libidinis. ado-
rat fimulacrum.
Non hæc te Domine Jefu gloria movet; non
hujus mundi tu tenes imperium ; non horum
cupidine tu cadis aut profterneris ; non adoras
malitiain, non peccato fubjiceris : qui fervis
tuis dæmonia fubdis , 6c omnem hujus mundi
gloriationem deftruis 6c confundis. Infanifftnie
fâtan, qua fronte , qua lingua aufus es dicere
Salvatori ; ut ante te , qui flat inflexibilis 6c ini-
mobilis , cadcret l ut te damnatum, ipfe qui te
damnaverat , adoraret? Quis aufus, quam im-
pudens hæc fuit præfumtio ? Quid defperate
fperafti î An filium Dei putabas poffe tecum
apoftatam fieri ? Si de mundo vifibili, id eft ,
coelo 6c terra, 6c de his quæ in eo aguntur, te