ï^xvij D E R A T I O N E C I
Hane verecùndtam poft prævâficationem *
vanitati fubje&â | nonvpfcns ani ma pertu l i t ,
& vim fiiftihct inqure'tudine perurgente * & in-
voluntariis motibüs fatigata * infêiicitatis iuÆ
déplorât niiferiam * liberari de corpore mortis
hujus defiderâns , 6c pacifia tranquiliique flatus
à Deo poftulat Iibertatem. Quôtidiano fane
eonfli&u fpiritus 6c caro iuélantur, 6c caulatur
ratio advérfus domefticurn malum; quod ita in-
tra fê exerceat regnum, quafi natura fit vitium»
& fêcum traxerit creatio prima peccatum. Hoc
utique prima non fêntit conditio , fed fêcutum
eft tranigrefîbrem fùpplicium , 6c adhæfit indi-
vidua poena peccato ; de quo erubefeent qui-
cumque mundo corde regem in décoré fuo vi-
dere defiderant. Qu is in tam affiduis illufioni-
bus nOn çOnfundàtur ! Quis non in tantis côit-
tumeiiis erubefeat l Fomes quippe hujus mali
intüs in tenebrofis recefïibus iatitans, ut viderit
animam alias Occupatam, 6c minus àd fui cir-
cumïpedionem foliicitam ; irruptionibus vehe-
mentibus erumpit, blanditiis venena fupponens,
pudicitiæ puritatem inopinatis invadit aflultibus.
ïdeoque pudibundus homo nuditatem fuam
ôperii, ôc feeditatem confufus occultât. His re*
divivis vulneribiis fêmper hac lànie iilitis ne-
cefîària eft per omnem hujus vine teptimânarft
jugis refecatioputredinum, 6c continua circum-
eilio dcatricum. Et in ceteris quidem membra
omnia imperio rationis obediunt, 6c arbitrii re-
tinent Iibertatem : hic vero ubi Babyloniæ for*
nax exarterit, 6c quafi pice 6c naphtha confperfi
iibidinum ebullierint appetitus, iiifiainmata caro
iibertatis privatur honore; in tantum ut rebellia
membra velit noiit in motus nefarios auda&er
exurgant.
Præcedebant olim integumenta rerum figni-
ficantia abolitionem peccati, 6c ad pérfecftiôneïn
inchoata tendebant. Nec hoc facramentum con-
fuetudini antiquæ fiibtrahere voluit Ghriflus, 6c
hcet non effet in hoc tempore necefîàrium, tarnen
ne antiqua religio prorfus reproba vide-
retur, in te voluit circumcifionis aptare fignacià-
ium. Sane originale peccatum qüod à primis
patribus in totam generis hujus fuccefîionem de*-
fluxit, omni tempore aiiquibus rémediis opot-
tuit expiari ; licet vim plenafn fignificantia non
habuerint > donee ad rem ipfani ventum eft-,
quæ ftgurarum operiebatur velaminc. Et licet
lacramentorum arcana omnibus non paterent,
virtus tarnen ÔC effèdus eorum ignorari non
poterat; quia ab Adam ufque ad Noe facrificia
Deo confiât fuifiê accepta, quæ ufque ad illud
tempus fine iegîs diftinêtione divinitus infpirata
R C U M C I S I O N 1 S. Ixxxviij
inftitutione priifti hominis ceiebrarertt. Ilia vero
facrificia aut in animalium faliguine, aut aliarum
öblationuin incenfionibus agebantur; non quod
fumo aut mortibuspecudum deleblaretur Deus,
fed ut intdiigeretur immutabile judicium 6t pro*
lata ab initio - tententia in peccatum.
Immutabile decretum ab aeterna lege exierat,
concupifcentia affligi, 6c morte peccatorem pu-
niri : nec poterat plagis exterioribus remediunt
aliquod fiibvenire, quin ftimulus carnis fine ulla
exceptione cölaphizaret infirmum, 6c ufque ad
diftblutionem mors importiina perfequeretur
captivum. Et mors quidem carnis concupifccn-
tiarum interfecabat iudibria , nec poterat ultra
peccare illud quod erat putredini ac diflolutioni
prsedeftinatum 6c datum ; fed fupererat poft
mortem carnis animie labor, 6c affli<ftio fpiritus
: nec poterat ulla ratione ilia abfolvi danv«
natio, nifi morti omnium vita omnium fubve-
nitet, 6c pro generali morbo gratia Dei fingu*
lare propinaret antidotum. Hoc antiquum re-
demtionis noftras confiiium fan<ftis patribus rc*
velavit Deus, voluitque ut paulatim affuelcerent
homines paffiotii; 6c morti necefläriae, volun-
tariiE mortis opponerent iib'amentum, 6c poenant
in*biedelam, 6c fiipplieium in remedium com-
mutarent.
Hujus oblationis dodrinam facrificia conti-
nebant antiqua : 6c incenfiones & mortes hu-
jusconfummationis gratiam prsefignabant. Propter
hoc cum jam fidei tempora propinquarent,
imperata efi circumcifio,; 6c pars iila corporis
in qua eft voiuptatum feminarium 6c libidinis
officina jufla in parvuiis amputari , ut proprii
primitias fänguinis , ei qui totuni fanguinem
fiium obiaturus erat, offerrent, 6c communiä
fingulorum facrificia finguiare prasccderent ho*-
locauftum. Ubi vero Chriftus Dominus venit,
de quo in capite iibri feriptum erat, ut in mor5-
te fua patris voiuntatem impleret, cefiärunt fa-
crificia i nec jam truncationem pr«eputii evange-
iium imperavit, fed circumcifionem cordis, 6c
otnnem tam membrorum quam affedionum
petuiantiam giadio fpiritus refecari immutabifi
decreto mandavit. Et tant® dignitatis ilia unä
tedemtoris noftri fiiit obiatio, ut una ad toilenda
mulidi peccata füfficeret; qui tanta audoritate
in fanda introivit in fanguine proprio, utdein-
ceps nulla fupplicantium pofiulatio fanguine in-
digeret aiieno. A diebus igitur vifitatiönis nof-
tras regnum cöeiorum vim patitur, nec jam in
expöliatione carnis circumcifio agitur, fed Spiritus
fändi virtute Vetuftatis antique ftnies ex-
purgatur.
NA t ö in Bethléem Salvatore » audita eft in
Effrata ejus in terris præfentia, 6c ufque ad
fiivas campofque gentium novæ hujus nativita-
tis eft fama pon-efla : in Judæa à paftofibus &
anselis primo funt h*c gaudia edebrata I nee
ntulto poft Arabum fines hujus rei notitia pene-
travit, & incolis Sabba prædan fteila iumims
coeleftis ortum numinis novis fplendoribus indi-
cavit. Erant in illis regionibus viri fiderum mi-
— i , qui arte mathematica vim
difcurlùmque noVerant planetarum ; quia ex ele-
jncnlorum natura nitioncm temporum metien-
tes, aftrorum minifteria certis expenmentis pro-
priiS didicerant effedibus aifignata. Hi ex vâti-
ciniis Balaam olim audierant, ftellam onn in Jacob,
& hominem in Krael, cujus fortitudo quafi
rhinocerotis, ad quern in trieribus de Italia ve-
liirent, qui fiiperai-ent Aflÿrios, & vaftarent
Hebræosquo tempore nec in Jacob idoium,.
nee in Ifiael fimulacrum eilet.
Diu homines illi hujus prophetiæ proventum
expe&verant, & ubi venit pienitudo temporis,
orto repente novo fidere, ad antiqua récurrentes
volumina , tam teftimonio muniti quant
fignb, dromadis invedi in Judæam fteliâ duce
pdVeniunt. N ec potuere Palæftinæ incoias latere
tanti nominis perfonæ ; fed ubi auditum eft quod
ftellam imiia-m nati in Bethleem parvuii feque-
rentur, Herodi novi régis inquifitio nunciatur.
Evocatis. itaque Magis, rei hujus ordinem cum
omni diligentia feileitatur. Audit natum in Bethleem
effe parvulum, quem profitentes regem &
Deum , qui de Sabba vénérant, âdorare & ve-
nerari feftinam ; intimatum eft ei quod ab anti-
quis temporibus Moabites Propheta, licet gen-
liHj, pnc.lixTr.it : & contulit cum hteris gentium,
fineftomm vatidniaprôphetarum quorum
feripta per omne fabbatum legebantur ; de qui-
bus nulla in populo Judæprum ambiguitas erat,
quin Tata client, qiue illi vcl aifeitiiflent pi æte-
rita, vel prædixiffent futura : à fortitudine ejus
qui quafi unicornis obvios penetraret, in cujus
obfeqn i U m ul trices de Italia trieres in J udææ ter-
minbs adventarent, & ufque ad finem.mundi di-
ïatarent imperium, anxius expavit & tinniit..
Conturbabat quoque aliud quod in Michæa
feriptum eft teftimonium ; Quoniam de Bethleem
quæ eft Effrata, egrederetur paivulus, qui
Dominator eilet in Ifrael, cujus egreffus effet ab
initio à dieb.us æternitatis, Cumque eä quæ do-,
medici codices continebant, cum his quæ ab
aUeftjgenis diccbantiu-, inteliigerct convenire ;
divinis tentans reiuélari confiliiS, fimulat perft-
dus reiigionis affenfùm, promitten s Magis felê
ad adôrândum parvuium cum omni devotione
illico adfuturuni, cum per revertentes certitudi-
nem de puero accepiffet. Turbatur cum Rege
maiigno Hierofôiyma, nön lætatur : expavefeit
ôc tabefeit > 6c negare erubefcit quod feriptura
teftatur. Nec minus horrendum feribarum làcri-
legium, quam Herodis impietas : quia proprio
Judæi abutentes priviiegio > cum vifitationi di-
vinæ invenirentur ingrati -, caufàm fibi cum He-
rode fecere.communem ; cum hinc & inde ini-
pietas 6c infidelitas advérfus Dominum 6c Chrif-
tum ejus fremerent, ôc pariter in ejus odio con-
fèntirent. Ecce alienigenæ à fluminibus Æthio-
piæ ad parvuium Chriftum fuppiiees veniunt*
6c fiiii difperforum deferunt münera ; accédant
qui longe crant, 6c qui prope recedunt; in ioco
bumili 6c fupelieéliie viii Rex Regum 8c Do-
minus dominantium invenitur > cognofcitur, 8c
ab aiiis adoratur.
Qiiia véro neminem in eonfpefhi Dei âppa-t
rere vacuum antiqua lex edocet ; prævaricatori-
bus iegis abeuntibus vacuis.; primiuæ gentium
fàcramentalia munera proferunt de thefàuris, 6c •
Domino aurum 6c odoramenta præfentant; profitentes
ex ratione munerum de eo quem adoi*â-
bant quid crederent , quid fèntirent. In auro regem
, in thure facerdotem, in myrrha ineprrup-
tibileiTl, quamvis paffibiiem profitentur» Obiatio
ifta incarnati verbi 6c exponit myfteria, 6c
brevi fubtilique indicio utriufque naturæ huma-
næ divinæque exprimit unitatem , quöd proprium
eft unicuique fihguiatini diftinguens. Nani
Deo patri cujus regnum 6c imperium fuis nutn*
dum replet fpiendoribus, in odorem fuavitatis
fummus facerdos 8c pontifex Chriftus fê obtu-*
lit ; cujus caro paffionis cremata carbonibüs, in-,
cenfionis fuæ fragrantiam trenfmifit ad ccelos,
ÔC ufque hodie odor ilie fuäviffimus in terreftri
coeleftique Ecclefia indeficiens perfêverat. Quöd
autem paffibilitas quam obediens Deo voiunta-
rie fufeepit » incorruptione firmata fit ; virtus
' myrrhæ obvians corrupteiæ fuo probat eficblu,
6c vifibilium ratione munerum immortaiitatis
folidæ confiât evidens argumentum.
Adorato Domino Magi hilares alio tramite
in fuam patriam revertuntur i quia neCefîe eft,
ut qui corde credunt ad juftitiam, ore etiam con-
fefli fmt ad faiutem , deinde vias elegant areftio-
. res, 6c fe diftri&ioribus mandatisobligent : quoniam
per vias latas, defcenfufque præcipites itur
m i j