
manifefta ratione monftratur D e um poffe adverfa p ro h ib e re , fed ne ille fub-
Ifa. veniat mérita peccantium facere: blumquid, a i t , non valet numus Domini u t fa b
vos vos fa c ia l, aut gravavit auran u t non eximdiat ! Sed peccata veflra inter nos
f r Deum feparant, à* propter delitta veßra avertit faciem fiiam à nobis, ne mi~
fereatur. Pec ca ta itaque & delicla rep utentur, confcientiæ vuln e ra co g iten -
tu r ; & definet unufquifque de D e o v e l de nobis c o n q u e r ! , fi q u od patitur
inteliigat fe mereri. E c c e id ipfum quale eft und e nobis vobifcum maximè
fermo e f t , quôd nos infeftatis in n o x io s , qu od in contumeliam D e i im p u g -
natis atque opprimitis D e i fervos. P a rum eft quôd fitrentium varietate v itio -
r u m , q u o d iniquitate feralium c r im in um , q u o d cruentarum com p en d io ra-
pinarum vita veftra m aculatur, qu od fupeiftitionibus falfis re lig io vera fub-
v e r titu r , quod D e u s om n in o n e c quæritur n e c timetur. A d h u c infuper D e i
fervos & majeftati ac n omin i ejus dicatos injuftis perfecutionibus fatigatis.
Satis n o n eft q u ôd ipfe tu D e um n o n colis ; adhuc infuper eos qui co lu nt
fac rilega infeftatione perfequeris. D e um n e c co lis , ne c co li om n in o p e rm it-
t i s , & cùm cætér i, qui n on tantiim ifta inepta idola & manu hominis fa d a
fimulacra, fed & p ortenta quædam Sc monftra vene ran tur , tibi p la c e an t, fo-
lus tibi difplicet D e i cultor. Fumant ubique in templis veftris h oftiarum bufta
& ro g i p e e o rum , & D e i altaria v e l nulla funt vel occulta . C ro c o d ili & c y -
n o cep ha li & lapides & ferpentes à vobis c o lu n tu r , & D e u s fo lu s in terris auc
n o n c o l itu r , aut non eft impune q u od c o litu r ., In n o x io s , ju fto s , D e o caros
„ d om o privas, patr imonio fp o lia s , 'catenis premis , carcere in c lu d is , g la d io ,
, b e ft iis , ignibus punis. N e c fa ltem co n ten tu s es d o lo rum noftrorum compen-
, d io & fimplici ac v e lo c i brevitate poenarum. A dm o v e s laniandis corporibus
lo n g a to rm e n ta , multiplicas lacerandis v ifeeribus numerola fupplicia , n e e
, feritas atque. immanitas tua ufitatis p oteft con tenta eftfe tormentis ; e x co gita t
, novas poenas ingeniofa crudelitas. Q ü æ hæc eft infatiabilis carnificinæ rabies,
„quae inexplebilis libido fævitiæl Q u in potiùs e iig e tibi alterum de duobus.
„ C hriftianum elfe aut e ft cr im en, aut n on eft. S i crimen eft, quid n o nin te r -
„ ficis co n fite n tem f S i crimen n on e f t , quid perfequeris in n o cen tem ! T o r -
queri enim d e b u i, fi n egarem. S i pcenam tuam inctucns id q u od priùs fu e -
r am , & quod deös tuos n on colueram , mend acio fallente celarem , tunc
torquendus fu iflèm , tu n c ad confeffionem criminis vi d o lo n s ad igen dus , fi-
c u t in cæteris quæftionibus torquentur rei qui fe n eg an t crimine q u o ac çu-
Ikntur ten e r i, u t facinoris v e r ita s , quæ indice v o c e n o n p rom itu r , d o lo re
corp oris exprimatur. N u n c v e rb cùm fp on te confitear & clamem & crcbris
a c repetitis identidem voc ibus chriftianum.me effe.-contefter, quid tormenta
admoves confitenti & deos tuos n on in abditis & feCretis lo t i s , fed p a lam ,
fed p u b lic è , fed in fo ro ipfo , magiftratibus & præfidibus audientibus, def-
tru en ti; u t etfi parum fuerat q u od in me priùs criminabarjs,.:çreyerit quod &
od ilfe & punire plus d eb e a s , quôd dum me chriftianurn çefebri' loco, & p o p
u lo circumftante p ro n u n t io , & vos , & d eos veftros clafa & publica praedica-
t io n e confund o. Q u id t e ad infirmitatem corporis v e r tis , quid- cum terrenæ
carnis imbecillitate contendis Î C um animi vigore; co n g red e re , virtutem
mentis in fr in g e , fidem d eftrue, d ifceptatione , fi p o te s , v in c e , yinqe ratione.
V e l fi quid diis tuis numinis & poteftatis e f t , ipfi in.ultionem foam fu rg an t.
A d D e m e t r i a n u m .
ipfi fe fua majeftate defendant. A u t quid præftare fe colentibus p oflu n t qui
fe de n on cofentibus vindicare non poflunt. N am fi e o qui vindicatur pluris
eft ille qui v in d ic a t, tu diis tuis m a jo r es. S ia u tem iis quos colis major e s ,
n o n tu illos c o le r e , fed ab ipfis p otiùs co li debes ôc timeri u t dominus. S ic
illos læfôs ultio veftra défendit q u om od o & claufos , ne p e re an t , tutela veftra
cuftodit. P u d e a t te eos co le re quos ipfe d éfend is, p udeat tutelam de iis fpe-
rare quos tu ipfe tueris. O fi audire eös veiles & videre quando à nobis ad-
jurantur & torquentur fpiritalibus fla g r is , & verborum tormentis d e obfeffis
corporibus e jic iu n tu r , quando ejulantes & g em en te s v o c e h um an a , & p o -
teftate divina flagella & verbera fentientes venturum judicium confitentur.
V e n i & co gn o fc e v era effe qüæ dicimus. E t quia fic deos co le re te dic is, v e l
ipfis quos colis crede ; aut fi volueris & tibi c r e d e r e , de te ipfo loquetur ’ au-
diente te , qui n u n c tuum p e d u s o b fed it, qui n unc men tem tuam ignoran-
tiæ n o d e coe c a v it. V id ebis nos rogar i ab eisquo s tu ro g a s , timeri ab eis quos tu
tim e s , q uos tu adoras. V id ebis fub manu noftra flare v in d o s & tremere capti-
vos quos tu fufpicis Sc venëraris ut dominos. C e r t è v e l fic confundi in iftis
erroribus tuis p o te r is , quando confpexeris & audieris deos tuos quid fint in-
te r rog a tion e noftra ftatim p rod e re & , præfentibus licèt v o b is , præftigiasillas
Sc fàllacias fuas n o n p o ffe celare. Q uæ e rg o mentis igna via è f t , im m o quæ
defipientium coe c a Sc ftulta d em en tia , ad lucem d e tenebris n olle v enire &
mortis æternæ laqueis v in d o s fp em n olle immortalitatis è x c ip e re , n o n m e utere
D e um comminantem Sc dicentem : Sacrißcans diis eradicabiturniß Do-
mino fo li. E t iterum : Adorayerunt eos quos fecerunt digiti eorum, f r incurvatus z
eß homo , f r humiliatus eß vir , f r non laxabo illis: Q u id te ad falfos deos humilias
Sc inclinas ? Q u id ante inepta fimulacra & figm en ta terrena captivum
corpus incurvas Î R e d t im te D e u s fe c it ; & cùm cætera animalia p rona & ad
terrant fitu v e rg en te depreffà f in t , tibi fublimis flatus Sc ad cælum atque ad
D e um furfum vultus e r e d u s eft. Illuc intu e re y il lu c oculos most é r ig é , in
fupernis D e um quære. U t carere inferis p offis , ad alta & cæleftia fufpenfum
p e d u s attolle. Q u id te in lapfùm mortis cüm ferpente .qttem colis flernis?
Q u id in ruin am diaboli tperûpfam & cum ipfo cadis î Sublimitatem fe rv aq u â
natus es. Perfevera talis quàlis à D e o fad u s es, C um flatu oris Sc co ip o r is
animum titum ftatùe. U t cô gn o fc e r e D e um p o ffis , te atttô co gn o fc e / R c -
linque idola quæ humanus error invenitj A d D e um co n v e r te re ; quem fi im -
plo rav e ris , fubvenit. C h r if to ■ c r e d e , quem vivificandis àc reparahdis nobis
p ater mißt. Lædere fervos D e i Sc C h r ifti perfecutionibus.tuis d e f in e , qu o s
læfos ultio divina défendit. Inde eft quod n em o noftrum , quando ap p rehen-
d itu r , r e lu d a tu r , ne c fe adversùs injuftam v iolentiam ve llram , quatnvis n i-
mius & copiofus nofter fit p o p u lu s , ulcifcitur. Patientes fàeit d e fe cu tu ra u l-
tione fecuritas, Innocentes nooentibus cedunt. Infontes poenis & cruciatibüs
a cq u ie fcu n t, certi & fidentes q u od inultum nbn remaneat q u od cü n qU ep e r -
pettmur, quantoque major foerit perfeemionis in ju r ia , tanto öc ju i l io r f ia t&
g tav ior p ro perfecutione v in d id a , h e cù n q u am im p io rum fc e le re in noftrum
n omen exfurgitur ut n o n ftatim divinitus v in d id a e om ite tu r ., U t memorias
taceamus antiquas & u kiones p ro culcoribus D e i fæpe rèpetitas riulfo: v oc is
p ræconio revolvamus, d o cumentum reeentis rei fatis e il qu ô d iic c e le r ite r quod