A N O N Y M I L I B E II
eft quidam Judæorum, & omnes gentes' fuper quas invocatum eft nom en
D om in i y poffunt 8 c n e e e ffeh ab en t requirere D om in um , quia ipfa invocatio
nominis p r a b e t eis occafionem v e l etiam imponit neceffitatem requirendi
D om in um ; cum quibus p rædpmnt fcripturas fon d as , fiv euniver fas, five quaf-
d am , tamen audéntiùs de veritate trad are quàm cum g en tib u s , fuper quos
n o n eft invocatum notnen D o m in i , id eft C h r ifti Jefu fiiii D e i v iv i, ficuti nee
fuper JudæGs, qui veteres tantum fcripturas recipiunt. E t ideo utriufque hu-
-fus generis h om in e s , id eft Judæi Sc gentiles-, plenè nit o p o r te t credentcs pari
modo; baptizantur. Hæretici v e rô jam baptizati aqua in nomitfe Jefu C h r if t i,
tantum in fp ir itu fan d o baptizandi funt Sc in J e fii, q u o d n om en folum datum
eft fub c a io in quo o po rteat folvos fieri nos , merito mors contemnitur ; qu o -
niam fi fic p e r fe ve rent, fa lv ie fle n o n p o ffu n t , quia non recjuifiverunt D om inum
p o ft invocationem nominis ejusfup er eos ficut Sc i i l iqui in eos Chriftus
M a th . 24.. qui fortè credere n o lu e ru n t , de quibus D om in u s ait : Càvete ne qnis vos in
trrorem inducat. M ulti enim venient innomine meodicentes, Ego fum G hriftus,gr
multos in errorem inducent. E t iterum ait : Tunc j i qui dixerit y obis , Ecce hie
C hriftus, aut h iejn o lite credere. Surgent enim pfeudochriftigr pfeudùpropheta,
g t dabunt Jigna magna gr portenta , ita ut errent, J i jieri poteji , etiam e/ecli.
Q u a s virtutes n on dubiè tunc illi fid) nomin e C h r ifti facient. In quo n om in e
videntur quidam etiam m o d o quâfdam virtutes facere Scfoiso prophetare. S e d
ce rtum eft e o s , q u od ipfi n o n fint C h r i f t i , p rop terea ad C hriftum non perti-
nere quemadmodum etiam fi quis defeifeat à C h r i f t o , inhaerens fo lo nomini
e ju s , qui non multùm ad juvatur, im m o magis h o c n om in e etiam one ratur,
lic e t fuerit antea fideliffimus aut ju ftiffim u s , aut clero aliquo honorât u s , aut
confeffionis dignitate praditus. H i enim omnes n egan d d verum C h r iftum ,
in trod ucend o aut fequendo alium, ciim fit nullus om n in o alius, nihil fpei aut
falutis fibi re lin q u u n t, n on aliter quàm illi qui coram hominib usmega verunt
C h r iftum , quos negar i n e c e ffe e ft à C h r if to , non habita ulla ratione ipforum
ex p re e ed en ti converfatione eo rum aut lenfu aiit d ign ita te , proind e atque ipfi
aufi funt Ch r iftum id eft falutem fuam ab ro gare , damnati p e r hujufroodi clau-
Matth. io. fu lam , quia manifeftiffimè à D om in o d id um eft a Quicunque me negarerit coram
kofriknbus ,negabo eum g r ego coram patre m o q u i in calls eft . U t verbum
h o c t Q iiicm q u e etiam in claufula confeffionis pleniffimè nobis o ftendat quod
nulla conditio ipfius eonfitentis obeftê p o l i i t , lic e t n e g a to r ille antea vel hasre;
ticus fuerit v e l audiens aut audire in c ipien s , qui nondum baptizatus f i t , veLde
hærefi ad Veritatem fidei co n v e r fu s , v e l ab ecclefia digreffus Sc p o fte a rev ef-
fus f i t , Sc tunc cùm r ed ire t, priùs quàm e i manus ab epifeopo imponeretur
adprehenfus confiteri C h r iftum coram hominibus neceffe h a b u e r it, ficut iterum
neganti Ch r iftum nulla propria vetus dignitas p oteft ad falutem patron
cinari. Q u o d cu n q u e enim in homine ultimum in hac fpecie deprehenfum
; ' fuerit , in illo quis noftrum judicari necefle habebit, abolitis Sc obliteratis om nibus
quae priiis geffit. E t id eo cùm in martyrio tanta fit mutatio , rerùm in
m omerito temporis u t in re perquam v e lo c i p olfin t mutari u n iv e r fa , n em o 1
fibi blandiatur qui o ccafionem amiferit gloriofae falutis, fi forte fe ab ea exclu-
ferit propria fua cu lp a , ficuti Sc ilia uxor L o t h , quæ fimiliter in anguftiis re rum
contra p ra c ep tum angelorum tantummodo p oft fe refpexit Sc tumulus,
DE R E B A P T I S M A T E .
falis fi'd a eft. Q u a ratione etiam ille hæreticus qui confitendo C h r ifti n omen
tmeidatur, nihil poftea p oteft co r r ig e r e , fi quid de D e o aut de C h r ifto tnalè
fen fe r it, cùm in alium D e um v e l in alium C h r iftum credendo femetipfum
fe fe llit, con fe flb r n on C h r i f t i , fed folitario C h r ifti nomin e ; quando Sc ap o f-
tolus confequenter dicat : E tfi corpus meum tradidero, ita m exurar igtii.> dilec- i.d*. tj.
tionevi autem non habeam, nihilprqficio. Q u ia h o e f a d o nihil proficit qui non
habet d iled io n em ejus D e i Sc C h r ifti qui p e r le g em Sc prophetas & in evan-
g e lio in h o c m od o pntdicatur : Dihges Dominion Deum tuunt in toto corde tu o , Veat. s.
g rin tata anima tu a g r in tpta cogitatione fu a , Sc diHgesproximum ttb i tanquam ““
te . In his enim duobus praceptis tota lex pendet g r pro p /u ta , ficut Sc Joannes
evangelifta dicit ; E t omnis qui diligit ex Deo natas eft , g r cognojcit D eum ,
quia D e u s d iie d fo eft. Sicu fi Sc D e u s ait : Ita enim dilexit Deus miinéum ut S'
f liw nfitum unicum daret, u t oirnis qui in eum crcderet non periret, Jed haberet W-
tam atemam. U t manifeftè appareret eum qui liane diligendi nos Sc diligendi
à nobis d iled io n em in fe n on habeat inani con fe ffion e Sc paffione nihil pro-
ficcre. quam, u t ipfa apparet Sc conftat h are ticum elle qui in alium D e um cre*
dat five Ch r iftum alium accipiat quàm quem feripturæ n o v i Sc veteris teftâ-
menti manifeftè p r e d ic a n t , quæ pattem om n ip o ten tem creatorem omn ium
& filitim ejus fine ohfeuritate annuntiant. E v en ie t enim eis n t alii ab älio D e o
falutem exp ed anti tune demum contra opin io iiem fuàm à C h r i f t o D e i patris
omnipotentis creatoris filio , quem b la lp h em a v e ru n t, in poenam æternam
d am n en tu r , ’cùm judicare D e u s coeperit abfeonfa h omin um fecundum ev an-
g c lium p e r Ch r iftum J c fum , e o quod in ipfiim n on c r cd id c r iu t, licet ipfius
n om in e ,a b lu tifint- E tu fq u e ad eo om n e illud hæ ic tico rum haptifma intercedente
aliquo intervallo temporis co r r igi p o t e f t , fi quis fupervixerit Sc fidem
correxerit, ut D e ç s nofter in e v an g e lio fecund um L u c am ad difçipulos fuos
locutus eft dicens • Ilabeo autem aliudbaptißna baptiç/iri. I tem fecundum M a r - ^ 1S'
cum ad filiqs Z eb edæ i eadem ratione dixerit : Poteftis libéré calicem quem ego * " '•
bibo aut baptifmate quo ego baptiypr baptizari ! q u a d fciret h omines n o n fo -
lùm a q u a , verum etiam fanguine fuo p rop rio habere b a p t iz a r i, ita ut Sc
fo lo h o c baptifmate baptizati fidem integrant Sc dignationem finceram lavacri
p offin t adipifei Sc utroque m od o baptizari, æque tarnen unum baptifina falutis
Sc honoris pariter Sc æqualiter çonfequi. Q u o d enim d id um eft à D om in o ,
Habeo aliud baptißna baptizari, h o c in lo c o non ut fecundum baptifma ac fi
fint duo baptifmata fign ific a t, fed alterius qu o qu e fpeciei baptifma ad eandem
falutem concurrens donatum nobis elfo demonftrat. Q u a s utrafque fpecies ab
ipfo D om in o noftro primùm initiari 8 c fandificari o p o fteb a t u t nobis quo que
alterutra five utraque fpecies unum h o c duplex falutiferum atque honorificum
baptifma p ra fta re t, Sc vise quaedam unius baptifmatis fic nobis patefierent ut
aliquando impune aliqua illarum d e e fle t , ficut in verbum audientibus m arty-
ribus impune aquse baptifma d e e f t , ejuos tamen certi furnus, fi quid laxamenti
h ab ean t, etiam aqua folitos baptizari, itemque illis qui legitimi funt fideles
e ffe d i impune deeft baptifma fanguinis p r o p r i i , quia baptizati in nomine
C h r ifti redempti*funt p retiofiffimo fa n g u in eD om in i, cùm utraque h xc ex uno
atque eod em fon te p rocédant flumina baptifmatis d ominici, ut omnis qui fi-
tit veniat Sc b ib a t, ficut feriptura dicit : Flumina de ventre ejus currebarit aqua ‘ * 7 '