E p p's r o u D m C ï p r t a n i .
inter pfeud op rophetam & hæ re ticum . N am u t ille in n om in e D e i a u tC h r if -
t i , ita ifte in fac ramento baptifmi fa llit. M en d a c io uterque nititur ad d e ci-
piendas h om in um volun tate s .. V o lo autem vobis & d e 1 lifloria quas apud nos
fa d a eft expon e re ad h o c ipfum p ertinente. A n te v ig in ti enim & duos ferè
ann o s , tempor ibus p oft Alexandrum Irnperatorem, multæ iftic conflictatio—
nés & preflùræ ac ciderunt, vei in com m u n e omnibus h omin ib u s , v e i priva-
tim chriftianis , terræ etiam motus p lurimi & frequentes ex titerunt, u t &
p e r Capp ad o ciam & p e r P o n tum multa fu brû e ren t, quædam etiam civita-
tes in profund um receptæ dirupti foii hiatu devorarentur, u t ex h o c p e rfe -
cu tio q n o q u e gravis adversùm nos chriftiani nominis f ie r e t , quæ p o ft lo n -
g am retro ætatis pacem rep en te o b o r ta de inopinato & infueto malo ad tur-
bandum p op u lum noftrum terribilior e f fe d a eft. Serenianus tune fu it in nof-
tra provinc ia præfes, acerbus & dims perfecutor . In hac autem perturbation
n e conftitutis fidelibus, & h u c atque iliuc perfecutionis m e tu fu gien tibu s , &
patrias fuas relinquentibus, atque in alias partes re g io n um tranfeuntibus (E rat
en im tranfeundi facuitas, e ô q u ôd p e r fe cu tio ilia, n o n p e r to tum m u n d um ,
fed local is fù iffe t) emerfit iftic fub itô quædam m u lie r , quæ in ecftaiîn co n f-
tituta p rop h e ten fe præfèrret, & quaft fanëto fpiritu p lena fie a g e re t. Ita autem
principalium dæmoniorum impetu ferebatur u t p e r lo n g um tempus
foüicitaret & d e cipe re t ffa te rn ita tem , admirabilia quædam & p ortentofa p e r -
fic ien s , & face re fe terram m ov e r i p ollice re tur. N o n q u ô d dæmoni tanta
e ffe t poteftas u t terram m o v e re aut e lem en tum con cu te re v i fua v a le re t,
fed q u ô d nonnunquam fpiritus nequam præfciens & intelligens terræ m o -
tum futurum, id fe fad u rum effe fîmularet q u o d fùturum v ideret. Q u ib u s
mendaciis & jad a tion ib u s fu b eg e ra t mentes fin gu lorum u t fibi obed irent &
q u o cu n q u e præciperet & d u ce re t feque ren tur, fac e re t qu o q u e m ulierem il-
lam cruda h y em e nudis pedibus p e r afperasnives ir e , n e e v e x a r i in aliquo aut
lædi ilia difcurfione, d ice re t etiam fe in Judæam & H ie ro fo lym am feftinare,
fingens tanquam inde venilfet. H ic & un um d e presbyteris R u ft icüm , item
& alium diaconum fe fe llit, u t eidem muiieri commifcerentur. q u o d p aulô
p ô ft d e te d um e ft. N am fub itô apparuit illi unus d e exorciftis vir probatus
& circa religiofam difciplinam b en e fem pe r converfatus, qui exho rtatione
qu o q u e fratrum p lu r im o rum , qui & ipfi fortes a c laudabiles in fide ad erant,
excitatus erexit fe con tra ilium fpiritum nequam re v incend um ; qui fubtili
fallacia etiam h o c p aulô antè prædixerat, venturum quendam averfum & ten-
ta torem infidelem. T am e n ille exorcifta infpiratus D e i gratia fortiter re ftitit,
& e lfe ilium n equiffimum fpiritum qui priùs fan d u s putabatur oftendit. A t q
u e ilia m u lie r , quæ priùs p e r præftigias & fallacias dæmonis.multa ad d e-
e ep tionem fidelium m o lie b a tu r , inter caetera quibus plurimos d e c ep e ra t,
etiam h o c frequenter aufa e ft u t & in voc atione n on contemp tibili fàn d ifica -
re fe p an em & euchariftiam face re fîm ula re t, & fa c r ific ium D om in o fine fa-
c ram en to folitæ prædicationis o ffe r re t, baptizaret qu o q u e multos ufitata &
lé g itim a v erb a inter rog ationisufurp ans, u t nil diferepare ab ecclefiaftica r é g
u la videretur. Q u id igitur d e hujus baptifmo d ic em u s , quo nequiffimus
dæmon p e r mulierem baptizavit? N um q u id & h o c Stephanus & qui illi co n -
fentiunt com p rob an t, maximè cu i n e c fym b o lum trinitatis n e c inter rog atio
ie gitim a & ecclefiaftica defuitî P o te ft credi aut remiftîo p eccatorüm dàta atit
lavacri falutaris reg en e ra tio rite p e r f e d a , ùbi orrinia, qtiàmvis ad im aginent
v ë rita tis , tarnen p e r dæmonem g e fta fîmt î N ifi fi & dæmonem in n dm in e
patris & fiiii & fpiritus fan d i gratiam baptifmi dediffe contend unt qui liæreti-
co rum baptifma d efendunt; apud quos fine d ubio id em e rror e ft , dæmonüm
fallacia ipfa e ft, quando apüd illos om n iîiô fpiritus fan d u s rioh efti Illud
etiam quale eft q u o d vu ltS te p h a n u s , his qui apud hæreficosbaptizantur adeffe
præféntiam & fan d im o n iam C h r ift i! N am fi n on mentitur àpoftolüs d ic en s ,
Quotqiwt in Chrifto tin tfi ejlis, Chriftum iriduifiis, utique qui illic iri C h r iftû
baptizatus eft induit C h r iftum . S i autem iilduit C h r i f tum , ac cipere p otu it
& fpiritum fan d um , qui à C h r ifto mifiùs e f t , & fruftra illi v enien ti ad a c ci-
piendum fpiritum manus im pon itu r ; nifi fi à C h r ifto fpiritum induit ut apud
hæreticos fit quidem C h r if tu s , n o n fit autem illic fpiritus fan d u s . D e cü r ra -
mus v e to brev iter & çætera quæ a vobis co p io se & p len ifïim e d id a fi 1111 ,
féftinante v e i maximè ad vos R o g a t ia n o diaCono ca rifîimo noftrô; Sequ itur
enim illud ( qu ôd inter rog and i funt à rtobis qui hæreticos defend unt utrum
carnale fit eo rum bap tifm a , an fpiritale. S i enim carnale e f t , nihil differunt
à Judæorum baptifmo , q u o fie illi utuiitur u t e o tanqüam com m u n i & vul-
ga r i lavacro tantum fordes laventür. S in autem fpiritale e ft, q u om o d o apud
illos e lfe baptifma fpiritale p ote ft ap ud quos fpiritus fan d u s n o n eft ! A c p e r
h o c aqua qua ting u iltu r lavacrum eft illis carnale tantum , n o n baptifmi fa-
cramentum. Q u ô d fi baptifma hæreticorum habere p o te ft regen e ra tion em
fecundæ nativitatis, n o n hæretici fed fiiii D e i computand i funt qui apud illos
baptizantur. S e cu n d a enim nativitâs quæ eft In baptifmo filios D e i générât.
S i autem fponfa C h r ifti una e f t , quæ eft ec clefia c a th o lic a , ipfâ eft quæ fo la
g én é râ t D e i filios. N e q u e ênim multæ fponfæ C h r i f t i , cùm dicat ap o fto lu s ,
Defpondi vos uni yiro virginem cajiaiii ajjignare Chrifto , 6 c , A udi ftUia tT vide ,
é t inclina auretn tm fn , & ôblivifeerc populi tu t, quia dejideravit rex Jpecieffîtuam,
& , Veid fpim fa de Libafu), advenies à ” pertrdnjîbis à principio fid é i, & , Ingref-
Ju s Jum in hortutn murti > fo r o rn m -, fponfa -, videmus ünam p è rfonâm ubiquè
p r o p o n i, quia & fponfa eft una. N o n eft aütem uriâ n o bifeum hæreticorum
fy n a g o g a -, quia n e c fp onfa eft adultéra & forMicariài U iid é n e c p o te ft filios
D e i parère. N i f i f i , fecünd ùm q u o d StephanO v id e tu r , hærefis quid em parit
& e x p o n it , expo fito s autem ec clefia fu fe ip it, & qtiôs nOn ipfa p ep e rë r it prO
fuis n u t r it , cùm filiorum a lien om m mater effe n o n poffit. E t id eb Chriftus
D om in u s n o fte r unam effe manifeftans fporifam füam & uriitatis ëjus facra-
m en tum declarans ait : Qui nôii èfl meOum, àdversiis me eft > é f qui non die’cmû
colligit, fpargit. S i enim n ob ifeum eft C h r iftu s , hæritici autem riori funt n o b
ife um , p ro ce rto adversùs C h r iftum funt hæretici. E t f ih o s c o l l ig im ù s c u m
C h r i f t o , n o n co llig u n t autem n ob ifeum hæ re t ic i, fine d übio fpargunt. S e d
n ée illud prætereundum eft à nobis q u o d à vobis neceflîtrio d id üm e f t , quod
ecclefia fecünd ùm canticum canticorum hortus fit côJicIufus & fo ils figna tüs,
paradifus cum fru d u p om o rum . Q u i autem nunquam in hu n e hortüm in-
tr o ie ru n t, neque paradifum à D e o creatore plantatum v id e ru n t, quom od o
d e fonte qui intus inclufus eft & d iv ino fig illo fignatüs eft aquam vivam lavacri
falutaris præbere alicui p ote ru n t ! Ç ùm v e rô 8c, area N o ë nihil aliud
Gal.j,
2. Cor. JJ
P/pli 4+.
Cant. 4..
Cant. ƒ.
Mara ï2 i
Canti jfti