Z u h i r in Bpifiofi C hryfipolitm l.
' cffufio
nem.
AmbroJ.
i!Lf.
fpiriiusfaridus ap atre&fiïiöad fafid ificarfdurn, nëc ve-
qitfme pàtré & filio,quiatririitas iridtuifàeft. -P-rocedif*-
ternàliter fpiritus,à’patrç & filioperaffeciam diftribuen-
didonatfb ncsiprbcèdi t, inlpicàcur In iictiturex témpore
pet * infufioncmgratiarum.Hæc i n fp ir at i ojhæctempô-
ralisproçcffio fiue miflioquotidiefit f'dùnvquotidie di-
nerfis diueïfaddna confer uiftur.
A. Jg M M l - 9 f :
Ömnia quacuntfcbabet pater,mea funt.1
Sènfus eft: Idipfumqupd pater ç f i , in naeeft, & ego ex
illo,itaquod"pâceffilij èft pàter,& films patris eft films.
A. r
ProptereaJixi,quiademeoMcipiet,&annunciabit-vobis.
Dixi quiade eodem habet prô.cedere fpiritus, de quö
& egagenîtbs, ne puteturfpintus minor mé^ vcLnatusde
m'ësfieat ego de pâtre. ' . ^ >
Modiculns& iam non videbitis me: & iterum modicum, & vi-
dénis me,quïavadoatipamm. Dixerunt èrgo exßfcipulisemad
Éeda.
D
lob an. 20.
Hdndo fciliret ad patrem, lubtraham corporalem vifio-
nem, vtfrivéhiole crédat ecclefia, Etitefummbdicum , &
videbitis mt aetefhaviifone.Modicttni ficundum hanc lente
nciam, intclHgefpatium huius periioIantis recuU. i ’/ö-
rabitii,in qüit, quia plorant omnes boniin serum nis: h u ij
ius vitae, fiefmundiamatores gaudenr.| Mulierem dicit |
{ari&amecélefiam pröpterfcBcunditatcmbonorum ope-
rum i & q tiia fpirituales Deogignere filips nondefinit.
Qute nunquam mundi tentatiombus exerceri defiftit,
quani diü in mundo: fpiritualium yirtutum profeiftïbus
ihljftit. Atcurirdéui&o labófum cerramihe ad palmam
perueneriti iam non meifiinit preflurae praecedenris.pro-
pter gaudrutn perceptae retributionis. Non ftn t enim (on-
dignapaftiones hum temporis adfuturam'glorïamy^\i^xAófijni~.
les Deo erimus,6cvtdebimus eumftcuti eft,nón Iohannes in e-
piftpla {ua. Nuneparcuric ecclefiagemendo, tun.c pariet
lxtando. Nunc parturitbrando , tune pariet lauejando.
E tidëo mafidium, qubniamad fiufturn contèmplacio-
nis.cünda officia refëruntur a&iónis. Et ficut niulier na-
to in fiunc mündüm hormne Itetatur , ita ecclefia naroln. B ipWWBpBpWBliBlipp I
inuicem i Onideftbocqüoddicit nobis,modiQum, &rioh Videbitis i tiuitatemultumlaborans & ge mens in prariëntiy,quaii
m;&itertmmodicum, # videbitis me i&quiavadoad patrem? j parturiens doler: Nee nouum debet cuiquam videri , fi
* ■ a ■ i _ j ..... Wt/l/1 inrit / ? « .v K.nnM'tTitoi'diiprir. niionK)no £ni[li
Rom, 8.
Iploh.i,
W&4 -
?
Beda.
Augußh
Dicebantergo: Quid eft hoc quod dicit modicum iNefcmtu quid
loquitur. ^ r\s n. ‘
Ho c eos mouebat , quia dixit» led ppftea ma- j
nifeftatum fuir. Nain poftpatfidlupi paffurus eft, & non
viderunt eum : rurlu^pdftpaulnlum refurrexit > & vide-
runceum. V elita :Mddifo'peropbre nPn viderunt epm
dumreqpieuit inmonumento; & modico temporevide-
run teum^quando eis apparuitin quadragintadiebuspoft
refiirredfionem. Propterea riiodico tempore videbitis.
me, quia vado ad patrem, d epp fita> rno r ral * tare;, h um afiam
naturam caslisinferens. Quodaptem ait ».d’M® non vide-
bttis me:6 c aeci pieri du m eft,:quomodo.fuperius, vbi ait: De
tuftitia veto, quia adpdtrem vado, & iam non videbitis me, Qflja
fciliceteumiriortaiemnbn'amplius viderent.
Cognomtautem lefus quiavolebanteum tnterrogare, &-dixit
eu:T>e1fticqtMVftistRiet-vo^i quiadixii modicum, & non videbitis
me: & iterum modicum, dr videbitis me ? Amen amen dico vobis,
quia pierabitis' drftebitisvos, mundus autem gaudebitV os autem
contriftabimmftd triftitiaveftra vertetwingandium.
i C o htriftaci f unr de m orre do mi n i, fe d nrox de refiirre-
a io n e hetati. Mundusautem figmfieat hie inimicosVa
quibusoccifuseftCliriftus,
- Muliercutnparit, triftifiamhabet, quiavenitbofaeius. Cum
autempepereritpuerum, iam non mminit prefftr# propter gau-
dium,quianatMeftbomoinmundum.
Partus gaodi o com'pararu 11 i^pcm agis ,c qua n d o n on
•puella, fed puer nafeitur. Gaudium eftipfe leius , de quo
Apoftolus: Chriftusreftirgens d mortuisjamhon moritur.
Et vos igitur nunc quidem trifttiiam babetis. Iterum autem vi-
debo vos, & gaudebit cor. veftruib, & gaudium veftrum nemotollet
.dvobis.- ' '
Dominus e^ponip paradignia,qupd de muliere propo-
fuiti'T ri ftit iamenim habuerun t d i fei pu 1 i , p affbd o mi P o
fed pera<5la jefurie£tionis gloria i gauift ftn t wife domino.
Quodgaudium eorurn non tolliturab e is ,q u ia& li pofb-
mbdum'perfeeutiones pro-Ghfifti nomine ac tormenta
pafli funt, fpe tamen relurtediionis ac vifipois illiusacce-
fi,libenteraduerfa quteqjferebant, imo gaudium exiftima-
bant,cum in tentattones v,arias inciderertt. Qtrod aute raair,iterum
autem videbo vos, &gaudebitcor veftriim: .ficintelligitur,.
Erip iam y osabadue rfarijs, cOronabo vos v id bre s , pro-
babo me (emperVidille decertantes. j
Et in illodie menonrogabitisquicquam.
An die vifionis xipin x non petetis, vel »0» interrogabi-
tis , ' quia tunc eric plena cogqitio & fufticientia. .Hoc
Verbum quod eft rogare , nOifi fqfiim petere, verum etiam
interrogate fignificacy &.gfaecum vndc hoc translatum
^l,taleEabet verbiim, quod vtninque poflit inrelligi.Er-
go ambiguum eft. PofTuqthaec & itaexpbni, vc in difei-
pfil/S vniuerrxloquaturecclefixdominus, velut ib i, Ecce.
egovobifeum ftm vfqueadcohftmmationemfecult. Modicum &.
iam non videbitis me, ad hoc re^rtur ,• quiaa/ado ad patrem.
natusdicatùr qui ex hae vira migrauerit. quomodo enim
naicidicltur,cumquisdevteromatnsegreditur,icaetiâm
poceft natus appellaii, qui folutusa virtculis carnis, ad lu-
cem fublimatur æternam. Vnde mos ecclefiafticus pb-
tinüit, vt dies martyrum fiue confe flot u m G hriiti ; qur-
busdefeculb tranfierunt, nacalesyociremus : eoruroque
folen nia non funebria, fëd patàlitiadicantùr. Sequitiu: Er,
vostriftitiamhabèbitis. Omnisecclefiaper^uiusvitælabo-
res & anguftiaS ad æterna praemia cæléfiium gaudiorum
tendit -quiaper multos tribulationes, vt aic Apoftoiiis,(>/)orrer
nosintraretnregnumDei. Dicensdominus, iterumautmvt-
debovos, fectindum promittit aduentum , ih quo.vniuer-
iam videbirecclefiam aditemunerandum ex mtegro. Et;
quiaih plenitudinëillius gaudij non rogabimùs , modo,
petendum eft vt illu c perueniamus.
M. R. m
Amen amen dico vobis,fiquidpetieritispatrem in nomine meo y
dabit vobis.
C^uicquidpetitur.contraralutem.nonpetiturinnomi-
nefaluatons. Cum dicit, innomme meo : non vuk incelligi
de fono, fed de fonifignificacibne. Vnde qui mâle iernic.
d eÇhriftô,non pètitin eius nomine, efiamliejus proférât
,riomen. Qui vero redte fin tien do de illq.pecit iàlutem
fëm picernam,vel aliquid pertinens ad illam,accipi t quan-
:db debec accipere. N e cideo quadam neganfur, quia y t
’çbngruo tempdrë dentur,differuncur.
Vfyniodo nonpetißisquiequam in nomine meo. P e t it e a c c i-
pietüfttgaudium veftrümfit plénum.
. Q m ç qU id a liu d p e titu r q u am v ita b e a ta , vel q u o d a d
eam p érim ée,nihil eft 11Î tan tæ re i c om p a ra tio n e .D u o b u s
m qdis ip te llig ip o te f t , y[que modo notipettftis quicquam in nomine
»2ßo:'velqu ian,on n o u ift is n o m e nm e u m h e u t eft co-
gn o l c c n d U m , vel q u ia p fo~ n ih ilo h a b e n d um e ft q u icq u id
àli u d p e tiftis , ï n co m p à ra tib h e taritæ rei qu a rn p é te re d e -
bùiftisi Q u om o d o a ure in p o ffî n t pecere p lén um gau d iü ,
fu b d itiq u ia d e a n im a lib u s .q u o d fu n tfa e ie t <piricüales:vc
abiëâfiis imag ih a tio n ib u s cb ip o rum ,p u ram en tisaC ie fy n -
ceræluci cohæreanc.
A . ;
Hae inprouerbijslocutus fum vobis.
Homo animal quæcunque audit d eD ei natura,carna>
litër cogitât ynon fpiritualiter. Et ideo funt illi prbuer-
bia, quæaudit de inebrporea Dei flibftantia: nonquodèa
tanqua m pçouerbia deputet,fid quiâ fie cogitât,quomo
d o illi quiprouerbia audiunt, & non intelligunt. Spiri-
tiialis autem homo in nomine eius petit, quiaipfüm eiüfi
denrfiubftantiæcum pâtre efie intelligic. Spirituales ho-
' mines vanitacem 6c ngmenta tânquatn importunas mufias
ab-#
ln yn um ex quatuorrLtber IV. ‘
, Crediiis ytpàiuuli,quibusquæcunq;fcas.ablgùpty & internis afpe«äibus,vtcunq} Deum m o n - alta^adhuc (un”t
poreum cognofciant. j pcoiierbia.Venit horapäflior)is^|iam propeeft,in qu
Venit bora cum iam non in prouerbijsloquar vobis,fedpalam de ( lustorçularcalcare habep. Vos autein difper^eminiin j
pâtreannunciabovobis. . _ ; , I própria, ideft,in veftrarinlklcliratistimorem, qn.iiî dicé- j
ïllam nimirumhoramfignificat, qiia eisfpintnsianâi rer ; Itaperturbàpimini, vtquodmod,o credeiepütatisj :
gratiam datqruserat, Pp^iimusetianahoraró quamppl- | pofteâdimittatis.Hocapparuitin G le o p h a /V b iau :^ ^ - gué ±
licetur,infiituravitaintelligere,inquapalamdepatreaij- | rabammquddeffetredempturasifr^el. Pauïo'antctffcerat, VU-' Aug.
nunciabit eléàisjid eft, oftendec patrem. Vbi veraciter in
Patermecumeft. Quisvadirad eum
nomine lefupetunt e le d i, dum pro noftra Fragilitate in-
qu icumilloeftî'Sedhocinrelligenti eft verbum:non in-
terccdunt, quatenusadfuæfaluationis fortem pertinga-
teHigenti.prouerbium. Intelligentieft Verbum veritaris;
mus.Benedicitur inillo die,quia ibi non funt tenebræpref-
non intelligenti,prouerbium,hoceft,vérbum louge à vc-
furarum/ed lux fimpiterna.PofTunt idem fpiritus elebto-,
rifate.Iread patrem, eft fecundum humanitatem: pâtre ni
rum in illa cælefti ciuitate etiam pro fe peterp, .quia tem-
efïpçum eo,ficundum diuinitatem.
pus vniuerfàlis iiidicij venire delïderant, vt etiam Corpo-
A. p .
rümbeacitudinemreçipiant. Vnde Iohannes ait : Vtdt ftb
altareanimasinterfeâorumpropter verbum D e i, érpropter tefti-
■ Hacloçutusftm vobis,vt in mepaccnl habeatis.In mundoprelfu-
monium quod habebant,& clamabant Voce magna, dicentgs: vfque
ramhabebttisfedconfiditei ego vici mundum.
qup domineftnttus & ver us , non indiens& yindicas ftnguinem
Propter hancpacem tribulationem fuftinemus* vt in
noftrum de bis qui habitant in terra î vbi continuo fubinfer-
bacfinefinefelicitertegnemus.HæceftpaxproquaChrifti^
tur : Et data funt illisfingulafiola alba,& diäum eft illis,vt requiedoadpatremmancdicit,
mfumus, pro quaiacramentis imbuimur, b to q a ao j
feerentmodicum,doneeimplemttrmmerusfratrumeorum. Sin- | tnniroodoeradimur, proquafpiriäspigdu/äccipituus
gulas quippe fUtonlia«s. nnnunnrcl nhlâ\b(e>nn rt annniimmavl er,uumm fIbn laa f(uina feli-| __/'•l-Arh ' i- à .r . ° _ ‘ *
citate fruuntur, binds tunc accipient,cum ipjpleto in fine
numéro fiatrum,corpprum quoque immortalium rece-
ptione lætabuntur.
In illo die in nomine meopetetis,&non dico vobis,quia egdroga-
bo patrem de vobis. i
Ho c dicit,prop ter cdnfubftantialem patri dipinitàtem,
in qua limul audiunt rogantes,fimulqj rogata donant pà-
teti& filius,quod nôn pâtet nifipculis fpiritualibus.Qupd
yero ait VctcQ,£goautemrogauiprote, vtnondeficiat.fides tua:
êc quod de illo lohannes a it , Aduocatum habemus apud patrem
noftrum lèfum Cbriftum, ad hiimanitatem rerpreir. Veî
ica ; Non rogabopro vôbis ,.quiapptius implebo quod
huculque rogaui. Quomodorogaba t î Q u ia nondumà-
feenderat. Si enim non^fiendiflet,nullacertitudo afeen-
dendi remanfifièt. Nu n c autem fidens humanitas ad
dexteram pàtris, c ertitpdo&a rra eft, quod & nos afeen-
demus. H inc Hieronymus in epittolam ad RomanoscSo-
lénr Arriani mouere cal um nia m, dice n res quod qui inter-
pellatur,interpellante fif maior. Quibusrefpondendum
ef):,. P.eum obliuipnem non pari, v t pro ipfis commonea-
tur fcmper quos îp fi elëgit | fed in hoc interpellate eum
dicitur,dum fimpèr. patri hominem quem fufcepic, quafi.
noftrum pignüs bftendit, & offert v t verus pontifex &æ-
ternus.
ïpfe enim pater amat vos,quia vos meamaftis,&credidiftis qtiia
dDeoexiui.
Amat nos patèr,.quia nos araamus filium, cum à pâtre
& fiiioaccipimüs vt amèmus patrem & filium, data chari-
tate per fpiritum, quem ipfum amamus cum pâtre & filio.
Prior amans,facitin nobis vcametur. .
Exiui à pâtre, & vent in mundum. Iterum relinqüo mundum,
&■ vado ad patrem.
Exiùit à patrp, quia de illo eft : & carne afliimpta, venit
vifibilis in mundum, non tamen defirenspatrem. Reli-
quit mundum corporali difieffionc , nongubernatiooe
'tæfintiæ. Vadit aa patrem,quia humanitatem ad inuifi-
ulia paternæ maieftatisadduxit. Reliqfiit mundum,quia
ab afpeëtu amatorummundi quod viderunr,abftulit. R e dit
ad patrem, quiaamatoribus fuis f i patriæqualem cte-
dendum docuit. ^
Dicuutei difcipuhem-.Ecce mwcpalam loqueris,&prouerbium
nudum défis. N une feimus quia feis omnia, & non opus eft itbi vt
quisteinterrOget.InbpccredimiuqùiaàDepexïfti.i
Palam loqui putabant, cuius myfteria co mpreh endere
non valebant. Aperte oftendunr, quia do minus loqueba-
tur de his quæillos delëétabat audire, de quæ interrogate
volcbant. Vnde Deum.eflè credebant. Apertutn nàmqj
diuinitatis indicium eft,cogicationum noflè ficreta.
-M. '^"R. ;
Rejpondii eis lefts: Modo creditisl ecce venit bora, & iam venit,
vt dijpergaminivnufquifife in propria ,& m e folumrelinquatis. Et
iVon fumfolus, quiapatfr.mecum eft.
Philip. 2i
G
Pfalm. 7f.
fftlm. n i
Biblioth. Veter. Patr. Tom. u .
pro'qua in Ghriftum credimtis & fperamus,& amiöre eius
accendimur.. Hæc eft in prcffiiris con fola t io & lioeratiö;
In hacergofirmonemaddifcipiilos concluditj & ad pa->
crem vçrba conuertit.
Hoc locutuseft lefts, & fubleuatis ocutis incaium, dixit: Pater,
venit hora,clarificafilium tuum.
Poteratdominusbrarefiiehtioi fidçxemplum dédit
nobisorandi. De hàc clatificatione ait Apoftolus, quæ ab
eiusrefijrreiftionéfunïpfite^brdium : Beus ilium exaltautt,
& donauit illi nomen quod eftfuper omne,nomen, vtin no niine lef
t omnegenu fleéhttur,calefttum,terreftrium&infernorum.Scnf
fused: : Venit hora fiminandæ humilitatis, fcudfum non
différas claritatis. De hac fiumilitate ait Apoftolus: Pàftus
eftobedienspatrivfqgadmortem.Scqiiitu.t:
V t filius turn clanficet te.
Claritas patris necminui poteft, necaugeri apud Défi,
apud homines tamen minor e ra t , quando in ludaa Deus
tantum «of«« erat. Nondum enim à folis ortü vfquC; a^
occafuinlaudabant’pueri no^ie'n dominie H o c aürein
quia per euangelium Chriftifadum eft, p ro fedo patrem
clarificauit filius. Q uafi dicat: refufeita me, vt innotefeas
toto orbe per me. Sequitur: .■
Sïçut dedifti ex pot,eftatem omnis carnis, vt omne quod dedijti ei,
det eis vitam aternam.
Omniscarnis,id eft, omnis hominis. A parte totum fî-
gnificathominem,fiçut Apoftolus vbi ait: Ômntsanimapo-
teftatibus fublïmioribus fubditaftt, id eft om nis ho m o. Pote-
ftatem dédit pater filio fecundum hominem. nam (ecun-
dum Deum omnia per ipft% fafîaftnt.
Bac eft autem vita aterna, vtcognofcqnt tefolumventm Deum,
& quemmififtileftm Cbriftum.
Ordo yerboruijn elt,vtte fyquem mififti Cbriftum, coghô-
fcantfolum verum Deum. Confiquenter & fpirifusfandus
intelligitur, quia eft çhariras cqnfiibftantialis apiborum.
V ica èft cognitio ynius Dei, qdæ hic eftëx partef'm futuro
erit plene. Q u i ergo proficit in hac côgnitione,magis tendit
viuere. Quando autem erit plena cognitio,erit & fine
fine laudatio. Et h)eqeft ilia clarificatio,fed priushic clari-
ficatur,dum innotèfcit fidelibus.Vnde fubditur:
Ego te clarificauifuper terram, opiu confummaui, quod dedifti
mihivtfaciam.
_ Adhuçreftabat paffio,fed f i coiifummafle d icit, quod
fe confummaturumefficertiffimenouit.vtillud,Fô^r«»r pjalm. zi.
matins me as & pedes meos,8cç.
Et nunc clarifica me tupaterapud terne tip ftm durit at e , quani 1
habui prias quam mundus effet,apud te.
Filius clarificauit patretii gèiuibus prædicando, pater
filium adfuam dexteram collocando. quod air, clarificaui, )
confummaui, verbum præteriti tempori^pofuit pro fucuroj :
ôc vt monftraretiam fn prædeftinatione fadun1). Quam
prædcftinationem àperuit,adiungendo: claritatequamßt- ,
bui'. Ordo verborum eû,qunm habui apud te.priufquam mun- ■
dus effet. A d hoc valet quod ait »««f, quafi dieerct , Sicut
tune prædeftinatione,ita ^ n a n e perfedipne., Deffinatur
____________ Q^_ 3 quod