P Sim eon is lunioris
Im» 3.
Jm». 17.
modicreaBitur v fitperterrain V t in regno ccelorum am- j non ciçcafidem lab iftcerunt, Idemrurfiis d e adiilteriol
bolabir rfiquMem & cum ad vltimum fpiri-tum edendunVj eu nn Berh (abea,&circle V i iæ perpetrata a i t Dixi,confite- pjj,
-homoveneur > aucgaudens,&ex u I t a n s i nue nicur, q u 0 d ! $oraduerfttmvieiniujlitiammeamDomino , ériuremijifliitn-
Êundtifitacotum conraiuneindicium eft? aur Gonrritus 6c j pietatem cordiswfi.En, to r Dauidis proptêriniuftitiam im-
•humiliatus,quod mifericordiasadepueargumentum ha-| pie egit;6c Chriftianus citranietumpeccans | &qppro-
b em ù Ecenim fideliçômnis , | quid propter Chuftum brium ChriftifaAusdmpinseft. A cq iiftucq uidan r iP eo
fecerit, eor coiirritum & humiliatunVviciffim recipit^d^; afflatus pater explanat,dumillum ficalloquitur.jj Impie-
uinum, & incompaiabiledonum, miraculorum , figno-j tatem commifimivs., quoniamopprobrium faéfcifumus
rum,.& pródigiorum bafid aciundamenturii, animariim l diledVotuo. Et alius diuina fapiencia præditus,quid pro-
reiurredtionem in præienti fæçulo^iantegeneralem refine j deftfidepios cffe,viraimpiös?Ponamusenimquempiam
re&ionem,uedemptioriem, propter quam dédit Deus fi- auarum,pi;ödïtorem,proteruum e ü e , & nihilominus re-
lium fuum, V t omnis qui credit ineum , nonpereatjfed habeat dtè crederèiquid hietapie tcmolumenti,, firiihileorum,
vitamiternam, &vtviuenscognofcatfolumverumDetim , & j quæ Chriftianum decent,habuerjt ? fi nihil ege ritexijsl
queni mifitléfum Cbrijlum. Cognitie» ehim diuinæ pieratis,,' quae pietatem produnt ; redethnicos.etiamtyitijs bpeia-]
habitum humilitaris ingenerat, humilités hâbitùmman- j ueritffl familiaribus noGueritf fi Deum blafphemauerit? [
fuecudinis ; q uid^o habitus ad Deum faciuntappropin- fiveneranda religionis dogmata per opera dedeeoraue-fl
quare. Semperehimhæduævirmtesfibicopulatæfunt, ! rit? Nam ideomanifeftatus eftfiliusDei, fecundumEuan- ,
& religiolum erga Deumceu infignequoddam 6c h o tain - j geliftam Ioannem T h eölogum, vtdijfolueret operadiaboli. ■
d ie an t, proque-magnicudinè fua ad Deum accefflfle de- Q u i èrgo manifeftatum Dei filium fufcepit,fi adhucyin-
monftraht : perinde vt quiéhumilitati ôc mànfuetudîni dtùs operibus diaboli tenetur, quae hicDei filiusmanife-
aduerlahturyitia.nempe liiperbia , 8c iracuridia | quan- 1 ftatus diffbluit,deteriör ipfis infidélibusp||atheis%agis
tutnabeoquilpiamdiftetoftendunt. Ob idD om in u sa c | impiuseft.
péu sn ofterïclusGhriftus altiilimusfemetipfum' v fq;ad ’ Q u a re cumaudisyDeumeflehominemfodlum^quife^
mortem humiliauit,ó£ mortem crucis,vt ctedentesinip- circoeluin ,& terram,ôc m are,quçque in medio l'untom-
füm,&:baptifmoiniciati^edenteseiuscorpus,&bibentes j n ia ,& quæoeulislubiedtafunt,ôcquænonfun't,&ipfum
eins famrninem ( in quibus èorum iricorruprio & vita 1 1 deniqué hominem , non obaliam cauflàm fadlum homi-
hanc quoque humilitatem habeant. Triaenim hæcini- : nemintellige , nihvc Deus per humanamnaturam mod
maculata,&potensIefu Chriftieommunio opeiatur, vi- poflet. PlusnOltquærere : led tantummodo cauiTain,&
tam,incorruprionem,humilitatem. Vita ,& in eo rru ptio ncceflïtacem lufcipiendæ huiusdemiffionis & patientiæ
propter humilitatem,humilitas ex vita & ïn corruptione; ' opta cognofcere.Deinde cùm Ioannem Baptiftara dicen-1
eadem hmnihtas & prima , 8e tertia. Prima quidem, v t tem audis\EaeagmisDei,qui tottitpeccata mundi,de quqante
duarüm occafio : tertiajVt quiE has comprchendit. Q u a - ; multa Eeculavaticinàns Ilàias;, ouem & àgnum quiduce-
ré fi quis Chrrftianus i non velut infitam 6c innatam ha- returad viôfcimam,appellauït, difee propterpeccatum ef-
bet', quarndChriftoaccepithumilitatem , n ihilaliudà femortuum;vtquihuncmorteafFeâ:um,¨tertiore-
Chriftoh abe t,nequ éQtriftu s illi proderit:Etenim talis diuiuumrecepiflent,pereüampliuspecearenonpoflent:
homofic D e i , &l'uimétighoTantialaborat. »Namfico- nam peccantes eum non reccperunt,quamuisita fibi^per-
Ignouiilet, fe abfque C hrist o nihil bonivnquam, aut fuadeant.Etenim fi iecepilFent,dediflet eis poteftatemfi-
dalutareefficere po fie,& ib humiliairet , & C h r iftih um i- lios Dei fieri,qui peccarenequeunt.-quandofcriptumeft, I
jlitaterà p lanèinduiflet,vtregalëm d iploidé,in qu aC h ri- : Omnts qui peccat,non vidit,nec cognouit eum. E t , Qui facit mi- ,
!ftianiregesfimt,perip&môcaüimipertùrbationibüs , & ■ quitatem, ex diabolo ejii E t , InboçmanifeftifuntfilijDet;&filiju
1 dæmônibus imperantes.Pro modo enim finceræ humili- difiboli.Et>Omnisquinonfacitiuftitiam,noneJlexDeoïQvLpdti
tatis, in cord e , eciam modus falutisvquia mater humili- , is,qui nonfacitiu(litiam,non eftex Deo , qui facitiniu-
tatis,mens illumina taGluiftigratia, própriamihfirmita- ftitiam,vndenameft?!»boc,ïncpïi,manifeftatmeJtfil\jisDei,
temin diuino lumine clarèperfpiciens : quemadmodum ' vtdiffoluatoperddiabolt:quïbuspondilfolutis.nullaeft fpe-1
parens luperbia;, in tenébris ftultitise mensfeie contem- randa vtilitas. Multiitaq; degenere Chriftianorum preplans.
I * deflefîbiarbitranti|i:,Chriftianos dici,nefçiétesidpaternum
ac maternum elïè,6ccum patria, acregione iplbrum
O R A T I O I X . totacomune : qui fiyitam ex Ghriftilegibus inftituèrint,
turn fimul & Chriftiani nOminabuntur, & în Chriftutn |
Ârgumcntum. crederedicentuif: alioquipraeftabatnçccredereinChril
m ê w
: ftumjqüin immo nee natos fuifle. N o n enim potérantl
■ ■ & * • * * '& * - * ? » ” « 7 ^ . C h r i t ó a u . S a e d e . e « « ^ » ^
^antum jtiKjamaioribusnonacceperunt, HinChriftuiricredidc-
,J d . mßtanps,venirea ipfogenere. rint,magnainde commodafibi parabunt : cfimilli de ge-
X le x , viob to rlé g is ,, peccator, impius, peccatores nere Chriftiano, per legisGhrifti praeüaricationem Chri-
'funt cörnmuniter, vnufquifque autem horUm quid- | ftuminhonorent, & auitamacYerampietatemcömina-
dampeculiare habet. Exlex,c^ai eft extczlegesiViolatorle- I culent. |
£»,qu!i pr^teflegéssquibixsfubijciturjfafcit. Peccator, qui
ftüftratione quaidam nou beneagit. Irnpm, qui in D eum O R A T I O X.
peqcat; vtpöte qui aut nullum Deum , aüt mulcos colit.
Vocatur pörrolipminê impij in fanóta fcriptura etiapéc- - Argumentum,
cator ,■ &adulter.6fi auarus,Ö^peeunije cupidus,&inanis
gloriae captator, 8c qui huiufcèmpdi vitijs fe dediderunt.
Q u j cum fciant^ Deum, qui finxit ocüium , omnia per«
fpicere j vitara iuftij;uünt ,;äc fi Deus non yideat. Nam fi
Deum,q uivbiquepraerenseft, &intuetütomnia,vene-
.rarencur,haudeumquäfi fiönintUentem cpntemnerent.
Qutfeuimmagishóminumgloiiam diligunt j. quam Dei,
& qui ih ömni gqnere improbitaÊis völutantur,exiftimat-
que eafaltere oculumnunquam dormitantem, qui tandé
iftiDeumcoli)nt, quém&inanimacreaturatremit-? In-
‘cjinitergo D^idjPerdesómnes/qUiioquunturmendaciuni. Et
pän lop oft, Secundinn multïtUdinem impietatum eorumeUpelle
eos, i mpietatGsp.eccatavocans ,,qu^ eoseirca madata Dei,
Non Deum, feddamonaspot'm htimanaferuitutis au Stores ef-
‘ fe.De ira,& j:itpiditate,in quibus non eft ratio \ & vnde >tb I
. , his animus affictatur.SicutajpcSiisiorporeus iUafo feiitien-
di organojtem motu,interuallo prorata pdrttone ,aerepu-
to I foils luce indiget i ira ettam ajpettum animi bis modol
quodam,quiintelligentiap.ercipitur,egcre.
I N præfenti/æculo,ideft,in hacvita, pacer eft, & filius'-j
I (emu's,&mercenarius procreatus no'ri eft: neque euim
pri m uS parens,neque priniuseiüs filius ïèrüi , âutfeèrce-
nàrij fuerunt. Cnienim pro(eruis:, acmercenarijslubdi
poterapt | Seruittis,6c opera mercenariapoftcriora fimKj
Srpitus ■
r,mtiOTuidemk6OT.aroiqaieflentgeneifec6fotres,im-| 4ittmèram,imagiiuuoncni & vmbram atque êrrótcra
öbi»«mMuaiojicravéi6'quaEftï'afia,exindigétia,pl'oJ nón’habent. Eteniranaturaleshuman* naturachabitUs,
r ■ _ .I A L effentd£nero^dAéfmimgaépnnpérrëé ceuumm aa!l iiijss., polluussll àà l’ àpf■uprimihominisdeltneadeHexérunt.mens^ogttahC^
r e cauMècun^eban^Hn, & femLis, &mërcenariusexj no, opinio,faculcasimaginarrix^enrus^&in qinbusam-
(lilafecutahomirtàmTOiocXyceEânKquivtexiftérfrjfôla matriparqtapbrfpieiràr i>nempepai:silla,inq«a,iniïftra-
nd ieétii m rtc& as in caulî'a füit.Ëi: quéma<imbaam Ceff l tto & Colifiliife;&atrera,m qnaifacandià ; & poftrema,
acmetccnariusnobag^ncquotflîbétiftdqBæipfo^-j iffqdacap^KtESiKbÉaincfqae.verfafttut.Atqacidcirço
“ j i d o s a i s & herispkccar.fimditecdiabolus^iqtclH^ ratiocinari-qiiidbm homo poceft: fed ÿd'Eeétèraciocinansens
illa'«.malignapo.tertas:>quj à Deo déferait, qui “ é - , diitiiWbtcilliseft.Coneupifeetc qflidempqteft,fedftulmitiarthùmanaM&
bricatuseft.&eiuïaidoremmortaHjè.I^fci^mdempoleft^a-teMereii-afcitnrdaeoquclïn-
libus perfuafit.eoSËïfcEBitutém fuatn tnhi(:cui('qrtodai- ffa,commcnEatidnés, ppiniones ,, îmagraationès, fcnfio^J
nimO&cogïrati6%e?idemu4,involaptatïbSs,fàp»ds,a-;n&peronaeia>diftortaJihftabiBi,&lubricafunc,ÇJua«i.
iiaritià Siornnibusfeeleribüsfetuiléniïqtnodumpàrent. ôbtem faoaaimtaminatâ p&omnipotenSiiatàtOrialefu
EttaieVcùmfintieosimpftdcnïès.&füpeEbiortSjScft'oli- Deihofce^ecu«dhmnatutam,habitus.cotrigit ,,'eonfif-
d os tedditiv tnequefeipfivindicatepoffint, necfïaliun-fmat.-Stcorroborât,&obhancicauffamJex®uliediuidevindiWriintibcrtatemyel'iot.
OmhesigirarbuiBtoo. ; nitus dara:funr,vtintelligeutiæ.p'articepsjferaperqimodi
fitoeethnicit&Dcum ignorantes,fiueinBdeles,fiuefj-;bilisanimaiflmpt|onibili,iuislegitimis , diuitiifq-,ïanodelès
ChriftianiSe O rtHodôxi, diabolofèruientes,ad e . j nibuscemperecufiquèinijsiügicdrimbularis,cernâtquç
ius partes,quiipûrnim dominatur ..pertinent,atiÿàDèo.!rea a|Bnt,taùi4j decept:. Sein haccontemplationeexcK
pro iè a i, in dornoeius ïn M o n tram ane re non poifunt. ! éitatl.vexatotem à fe fegete bm p e lla t , & cumin omnis
Vndemàentfiilis vi opus eft.vt èmanibuseiui, quifeirüic ^ veritatisdoriipfcheliiionépecfeaioreuaferif,it>veris tin -
itutemiphsimpofuit, eruintut. Àliaau/ehrneeinqeqta , tumipodbftudramatqueoperatqfuamcbUqcet: qu àfic
eft necmuenitipbtuit,neccft.nifiChtiftLtsOeiviitnS,.Si tpfumilf^qriegislatMpm àd ftqttiefcenduth.fuperfeatere’o
is iibetauem.ita demûm libererit , quilibetatus eft ttihat.im'pieatütque iqipfa, quod diiftum ïf tiD om in d i:
abeo .Eritenimcàiîhis.&brius,bohqs,iflffias,religiofüSi4j^rii/ÿifMt,/é™w»«»eo!/£r«e6if , &egoMiganim>n,&
humanus;pias,miftricors,patiens,humilis,ùi.anluetus,' mitnifejtahtimeipfunti ittgo&fMerytniimu,&manfmem
alienismaîisâôle|rSiContinens,hoceft,verèhomQ. Q jii ifuimmfàÏKmm.
hiscarent,autpecudes,aut dæmonesfunt, etiamlîChri- j .' Hocanimæmyfteriümomnis.feculihuiuslaprentlat.
ftiani & Orthodox! fuerinoft hi maxime in examen feue- ghorauit.quie fapfentia ob.id çtiam paftusrationis expers
riusadducentutinecipfornmyindexyôtaflèrtorChnftus dicitatTtoambpcfolumanimçnrcanumpaftuscum tauo-
quidquam ill is proderit, qbia nimfrum noluetùnt eius ncconiunctuseft.VnumquemqueenimDeum,feipfum,
foliusredemptionem.hanefolamliheîtatem ^ornni.yit. &dxmonesnofTe-oporfet.^ Ilium,vtDom^numjqmqne
tutehumahamaîbrëiti,piopterquameùinDeuseiref,boC folusfalaarepoffit.Semet,vtimbellemaduer(ushoftem,
monaferdignatuseft i & eius.foliitscaul&necemyltro quemanimoyidemus. DXmqnas,vthbftesinafpeaabi-
percuiiuNamquodquidamexiftimant.inhumanànatù- lcs,qfti,quodadmîrabileeffyperpetù6flipSperrrosipfqs
tapei’turbaripnes,vtiram, & cupiditàtemingeniraselfe, oppUgnant. ytenipestcfiota fpeauspttetetfoliS.luçem
nM iitâ sS p îd fe a à . V erùm ita .& cu p id ita sv tàD eo n a - ad petfpicuè euldent.etque dignofeendutn tes quatnoC
tuiæ'noftræ fuhtinfitçind pcrtutbationes,fedbona funt, iequitit,illæfum oculustbcdWmeh&m mptionem, cqm-
te o s lr o n io intelligentis naturæfu? quodammàdtfcha- menfam diftântiam.prirumaërem : fie fanè& intetiora-
raàeresàfumntoillûbonoaccepic :quxquanquambrü- fpeausegetnrentepétfea a,mo tibneçommen(ic6tern-
tisqûoq:ahunantibusinfirnt,.a tn o n ifto tq o d o : fiqui- pla tion is,quamDeitimarceu&xnomodéretur,&qua-
dem Secato hôminis caroilla quidem e f t , tamen eadero . dam intelligibili aëris puntate , illuminatryerp,lumine,
caroferis âc pecudibus minime eft. Iquodomnernhomineminmandumyirtutumyèmetem
Srmtfan ilnditæh ominiita, & cu p id ita s ; fedetlam illuminât. Etfiyerôhoclumenabfçondumpollibileeft,
mensquæquaiidiufanitatemruamrctinuit.hæintrana- quodDullpTepimento.auênubeintetcipituriautptbhituta:
fuæ tetminbs âèlimites m an fe tun tcu p id ita s ad èa betur,tamen handab infidelibusanimabusi fedabijs fo-
quæintelligutfturDeibonarefpiciens,&inc;tata:ira,ip- ;iùm,quxiqChr)ftùmçredlderUnt,videtur.Fidelesportà
(ameupiditateniadillagéhKéfiuscàptandà,&adafcen- j.animxinÿeritatéfunt^u*poftregenerationemdmmi;
dendum Peoqucmagisaemagisapptopinquandum.ex- &facrihaptifmatftinnullopcqitûs.magnrDei>&Salna-
timulans d tpo ftqu imme ssd cbil|ta ta,&:qua cuftod ie - ItotisnofttileftfChriftinjandatunitianfgrediunrai: lcd I
batutfanitatcfpoliataeft.adînfetiorafolai vtvitia tade- cum fanaoDau id eqptantd ice re , Aivmnùmimittitud Pj-.inS:
flexit atqueidcitCoquæilliushaudinterfunt,infipientet 1 iirigebar. Omnmvümmiqmutisodw\ubm , tfiammtmmt uct».).
concùpifcit,& fine tatione tanquam fetæ,acbeftiç itafei- j mandata taa iuftitia. omUmmqMfdcitMftuamJctibitdP
tut. ChfiftianusigitutexCKtifticoiifotciotecupetatafa- ieausnieIoaannes,wDeé»at»ieff:7»>>«rt»i/êflrpi!r«t«i«,
iiitate,turfumilladuntaxat,quorumgtatiaita.Scçupidi- «x-dMWot/î.-Kdelemitaque.&infidelémmandatadiftiniadinfunt.
eon cupifcit. Qmfecusfacit.non- jguunt. Nam vtinquo libetChtiftimaodato ex equéfido
dum eftChriftianus. Nonicaqueira, 8c cupiditai pertur- j
bationes (untifed priuatio (atiitatis animi, propter quam.
k a expersfitrati6nis,&cupiditas ames,ilia,inquanijirna”
ginem perturbationum ijs iinponit. Animaenim vnum
eft,idquefimplex,necpartitionemadmitteriS,vtmtqll,e-
Gtualequiddam fcilicet j nee eft aliqua compo fitio , feu
coagmetatibjobquampati cogatur: ficuti corpuis ex qua-
tuorelementis concretum, neceffario ab aliquo horum
afficitur, fi vel abunde t, vel deficiat. Omne enim quod
affieijur, ab aliquo affleiatur neceffe eft. Quoniam ergo,
nihil habe t anima,a quo patiatur, conftatqiiplamfim^li-
cem jiucomp,ofitam,diuifionis exortem,intelligentem, d
copiditatibus, &iraratiqhevacantibus pati ,vndenam
iph iftuc pacf ^ cum omne quod patitur , abalio patia-
turilnuenltur igitfiralia iqteHigens natura daemonum,in
ipfam,quod intelligere poffumus,irruens,6cin motioni-
bus eius naturalibus,quibus femper cietur, negotiuniac
mpleftiam eifaceffens,ac tenebris quibufdam offufis,illa
probecetnere nonfinens,defiderantem re6la,y era, qu®^
Biblidth.Vet.Pat.Tom.il.
fidesj&cohfeflîo Chriffiexercetutrficin vnaquaqüeems
mandati volatione infidelitas,& hègatioinueriitur. Çre-
âentibüs igi.tur in Çhriftüm animabas,&eiusiùffa^Ggèl^
que cuftodireftatuentibus,prqmenfürafidei, 8c obedié-
tiæ,quam C hrilto prçftant,etiam illis vtÿideànt largitur;
quo a quidem videre,eft,notitiaeorum i qüæ proprié bo-
inafunCjÔcquæ non fiint,quæqueinmalisKabcda,& quæ
non habenda,neexitium pro felute,qevë laldtem pro ex-
itio intueamur : fedveluticum aürumprqieétüviaemus,'
ad idcolligendum accurrimus: & præcipHium conlpicié-
tes,non inde nos præcipitamus : fie céïnéntes Déi volun-
tatem,prompteadillam ferimur ; & vidèntés pecçâtfini,
cauemus,néin id præcipitesabeamüs,confringah turque
offanoftra, & qequead remperantiarrljnèq;adiuftiîiam
ftarepoffimus: yeru'in nonlècus., quàmquiin le d o d e -
cumbuntparalyticijiac.ere velimusinimmunditijs , & a -
u à fitia f 8c gaudçamuspotiusinffàr deliràrumqüorùn-
dam,nulla idciicô moleftia, dolprèque afteâ:i. Vtenim
oculisfubieéta creâtura omnis continenterlumirie3qüod
S IT - leu-»