y& «ogmtiói h*cnamquc re-, dium pnefcrib™-, Infmemuv'fir. ,
2num ccèlorum con ciliant quemadmodum contra pal- j masvejnas. , c , . f V
I S Q a j « g o bon* Abbas Anconmsahquandofedens .ofohrudrne , g f e
& jgnorantiapeenas fcmpiternasv Q pi ergo
hominum , nonpropter iplum bo-| gnorcramfpmtualmmrorpore.eumoffofaamraocal.g,.
am au d ta r ,f« i» ,^W m m m m “ o®0 * “ »1* $ | É Ë & W M cup.o faluati,
1 nee finunt me cogitatipncsme®. Doee m e,, qutd tactam
in cribulatione m ea, v t fa) uer. S urge ns itaque, & pauliini
ècellaprogrefïus, quendam (ibi fimilem, & manibus laboranten
» confpicit. Deinde ab opere furgentem, & pre-
cibusfe deden tem; rurfumq; ad opus fédentem, &cate-
nam contexentenv.hoc enirn opus facere Vidébatiir. De-
nuà,cùm diutius labóraffet,furgentem, & prèçiîipniin-l
cumbentem.- T am angelus Dornihi ad Antoniumcorri-
ifta propter gloriam hominum
num qu®rit,feripturam audiat,
male petatis. ■ . V
Virtus non eft manifeftatio mulcarum, variarumquea-
&ionura, qu® per corpus exercentur, fed cpr fapientim-
mum, fpe fuainnixum, quod fcopusre&us operibus fe-
cundum Deum copular. Mens quippe fine a&ionib.cor-
poreis quod bonum eft efficere poteft: corpus autemfapi-
entia cordis deftitu tum, tametfi opererur, non poteft ftu-
dum.inde percipere.
A b b a T Â g a ïo aiebacoon oporrere monaehum com- gendum,ruendum4i miffiisjfic facito.ait eideqr.&falua-
piictere. vt euro.confcientia fuaquacunqi in re accufer. A , beris. Q ab oa au d.rls Antonms nrulto perfufirs gaod.o,
feóiboairemaecepilfefe, aoimamfimilemvideriputeo to rpore ab ieao.fie fec.endo/alatif^eonfulmt,
qiiemfi haurias, purgatur: finterramaggetas, aa talmd | Inrerrogarns eftfeneaaqoodamfratre , huncin mo-
quippiam»euanelcit:Sibianimainvideriipfaihconfcien-, dum. Qmd eft,qu odm cellame afedenS acedralaboro:
inrelligeodam.quamquiobediemiameolit.pellq- r e fp o n d a ie q u .a n o n d am o e q i fp|ratamreqmem,6eqi
irem reddit. Q u i autem d ifto audiem noneft, obfu- foturum fuppbcmm vld.fti. Nam fi hæo probènoffes, etnones
tram
cidioremreddic.Qui
fcat,6cöbfcurat.
iamfi celia tuafeatereeverroibus, vead collum vfq;tuum
Nedelpicias conlcientiam, optimam Tempercqnfilia-1.pertingerenc,aut ce plane o b r u e r e n in e r c s vlique, &
riam: diuinam liquidem , & angelicam tibi voluntatem j iocordiam omnem abs te amoueres.
fueeerit, SedlecretisanitaiinquinamentisUberat, dein QuidamftatermterrogauitabbatemPmmenem qmd
diice Hu ex baceitafiduciam largitur. fib.&ciundum putarer, quoniammcellafedeaa,,rp.ntu
r Abbas Beflarion morieos affirmabar, monachum negligent.*,acdetidiie turbaretur. Cm fenex hoctefpon-
efle debere ioftar CHerubim,&Seraphim, totutnoeu- fumdedit.Neminemcontemnas,auriud.ces:necdequo-
ieum quam detrahas, & Deus tibitequiem pr®bebit,ieflioque
eUyerbum Pcemenis abbatis eft i non egere nos alia r e , ( tuajjerturbatione carebtt.
quamvigil anti,ac prouido Corde- Hoc quoq; dicebat,nequitiam
iriimicorum pofteosefleablconditam. ^
Sene^juidam ad alium fenem acceffit: cumq; fermo-
nem conferrent,dixit alter,ego mundo mortuus fum.Ex-
cepit alter, ne confide,frater, donee egrediare ex h o c corpore.
Nam quämuis tu dicas te effe mortuum, at certe
diabolus non eft mortuus.
Continentia virtutum omnium cognomentum eft.
Qitocirea continentem conrinere in omnibus oportet.
Quemadmodum enimin corpore humano vel minimü,
actenuiftimüm menvbrorum ablatum, totam eiuscoag-
mentationem, ftru&uramque diflbluit, ac informe illud
reddit:ita qui vel vnam virtatem negligk, neicio qu om ^
dovniu'erfamcontinentiam deformat. Quare non { 0
lum in corporeisvictutibus, fed in ijs item , qu x in tcrio-
rem noftram homincm purgare pofiunt, cum induftria e-
laborandum eft. Quam enim is vtilitatem capit, qui corpus
impjollucum conferuat, & animam inobedientiae,
atque contumaeix d z tnon i, ceu adulterio contaminan-
dam fubfternit? aur quoraodo coronabiwr, quineeven-
tri, necvlli cupiditati corporeae, vt neque arrogantix, &
Vanae glort* frxna inijcit?quinon fatagit librae,qua lumen
iuftiti* examinetur , qu® nullam perfonariim acceptio-
nemadmittit, qu®ipfa opera iuftiti® in fpirituhumilita-
tis conficit.
Dicebat beatus Epiphanius, Deum peccatoribus pce-
nitentibus ipfam quoq; {ummam,fiye fortem condonare,
aitlftis aittem etiamfosnusexigere. Atq; hoc eft, quod A-
poftolis dixit, Ntfiabundauertttuftitta vefira plufqttamferiba-
rum,&phdrifmum^non intrab'ttis in regnum ccelorum.
Dixit fenex. Deuspeccatä mundi perfert acpatitur, c-
remi,fiue folitudinis non patitur. Quienimin mundo vi-
uit, complurespeccandi occafiones habet. Q u i verb mu-
dum deferuitjfi fe ipfum cuftodiat,&certamen fuü certet,
a rebus ex terms quidem peccandi an lam nullam habet.
Si t®dio caperls, a vitijs multimodis oppugnams, e x i- ,
tus exhaevita , & acerbitatis fuppliciorum illic paratp-
rum raemorefto. Pr®ftatautem Dep per orationem a d - 1
h®rere, &agglutinariqupdammpdp i quam per memo -,
riam rerum externaru m ,ctiam fi id vtiliter fiat.
Omnesali® perpe(Hones aut partem anim® irafeen-
tem,autconcupifcentem folamattingunt, aut etiam ra-
tionem,vf obli.uip,& ignorantia. Acedia veto omnesani-
m® facultates inuadens , omnes fere pafiiones xquali-
terexcitat. Quamobrem&omnium aliarum pafiionum
grauiffimaeft. Bene igitur Dominus aduerfusseamreme-
Rurfumqu®fitumeftexeo,quarein officio nunquam
obtorpuiflèt. Quia,inquir, quotidie mortem exfpe<fto.
De acedia quidam frater abbatem Pcemeneminterro;
gauit, cui ille. Acedia cuiufuis boni principip hominem
oppu gnat, rieceftillapeiorvllapaffio. Scd vbiquifpiam
earn effe cognouerit, comprimit, cum fefeadpatientiam,
&diligentiam excitauerit.
Senex quidam perpetuó aftligebatur,& male habebat.
Contigit vt vrio anno béne haberet.' Q u od ilfe grauiter
admodum ferens flebat}diçëbatq;,dereliquit me Deus,6c
non vifitauit m,e.
Öicébat abbas P cemen, fi tresfiraulha b iten t,& vnus
quidem quiecireâc vaeet, alius incommoda vtatut va lei
cudine,6c gracias agat,tertius idem animo puro pt®ftet,hi
tres vnum opus faciunt.
Monachus omnibusrebus adüerfus dæmonem cer-
tansjcùm eius opera oculos perdidiftet.non fibiafpeâum
reftitui, fèd patiêntiam donaria Deo fiagitabat. Propter
tolerantiam igitur Deus illi vt rurfum afpiceret largicus
Dixit fènex,ne velisnon contemni. Et vaehpmini^cùm
nomeneius maius quampro faâisfuerit.
Antonius abbas dixiflc fertur, veniet tempus, quo homines
infaniant. Et cum quempiam no n infànientem v il
derint, in furgaotin ilium, ditfticenrq; cum infanire, quia
non eft illorum fimilis. Sed ccttatorem his neutiquam
moueri oportet.
Q u i fincerè poeniter, a diabolo fiibfannatur. Sedhoc
poenitenti argumento eft, Deo placere eius pcenitentiam.
Abbas loannes Colobus cpgnomento, difcipulofuo
dicebat.HonoremûS nos vnü,& omnes honorabuntnos.
Q u od fi ynutn contempferimus,qui eft Deus,conteranct
nos omnes,ÔC ad perditionem tendimus.,
Dicebat fenex, quifugis, fuge homines, Scludificare
mundum atq; homines,fespe.te pro fatuo gerens.
Vanam gloriam prohibée opus occulté fatftum : fuper-
biam, Deoadfccibere omnia retftèfaâa.
Vanagloria, & auaritia mutuo fe générant. Etenim qu i,
inani gloriæ ftudent.diuitias quærunt:& qui diuitias quæ-
runt,inani glori® ftudent. Sed hi vt müdani. Nam monachus
cùm pauper fit,magis gloriolam afFc<ftat;pecuhiâ verb
habens,eâ præpudoré abfcondit, vt qui negotium traj
e t habituifuominimè proprium,atq; conueniens.
Van® gloriæ. in monacho proprium eft; ,„ ex virtu-
te', quæqueeam fequuntur, laudem confeélari. Super-
bi® autem , propter bona opera eleuari , 8c c® cc ros
afperna-
Sitte de Dtfeitol. Momchor.
2fpernari,eaq;fîbi,nonDeoattribuere.Van®glori®,&fu-
perbiæîn inundano proprium eft,propter pulchritudiné,
dmitias, potentianJ, prudentiam tollere fpiritum, inafti-
terque gloriari.
Dicebatfenex,ne fis notusPræpofitp,nevèad eiam fre-
quenteradeas. Nam indefiesliberior, Ôcdecætcro pràe-
poficuræ honorem ambibis.
Dicebat abbas Efaias, vamobis, quia cum pauperibus,
& obfeurisparentibus natifimUs, nofmet ignoramus : &
çum paupertatem jàbieéHonemiq; propterDeum fpopon-
derimus.çquare nos diuitibus,& illu ftribus con tend imus.
V® nobis,quiacum diuitibus,&porentibuscongrcdien^-
tes.conuerfan tefque, placere illis quærimus i pauperesau-
; tem, &fuppliciter nos adeuntes, quafi moleftiam exhi-
bentes auerfam u r, ac repellim us.
Dicebat abbas Ifidorus, fi«ros afeetæ ieiuhatis, vt legibus
veftris cdnfentaneum eft,ne efFeramini.Qupd fi eà de
caufta elato eftis animo,quid vtilitatis capitis exveftrb ic-
iunio ? Conducitenim homini edere carnes potius.quàm
ieiunare.ôc infolen ter fefe iaélare.
Dicebat fenex,virtutum caput,& fummam,charitatém
nobis comparemus. Nib iieft ieiunium , nihil yigiliæ, ne-
que labor,» chantas àbfit. Scriptum eft enim: Dens (bari-
tasefi. Idem referebar,di6lum à Patribus,diabolum omnia
poffe imitari. Sidixeris deieiunio,ipfè nihil vnquâ come-
ait. De vigilia ? nunquam dorm iu i f .h u milita té & cha-
ritatem imitari non poteft. Laboremus igitur,vt hunillita-
tem /charitatemque in nobis habeamus, & oderimus fu-
perbiam,qu® diabolum de cælo præcipitauit.
Frater quidam ex fene fcifci,tatus e ft, qüomodo homo
donum diligendi Deum poffitadipifci,tulitque huiufmo-
d irefpönfum. Siquis videritfratremfuumin pe ccato ,&
proeo adDominum clamauerit,tune cognofcit,quemadmodum
Deum diligere debeat.
Difcipulus abbatis Arfênij tanquam de alio quodam
narrabat,qui forfitan ipfemet era t. Senex quidam in cella
fedensjvocem audiuit,veni,&oftendam tibi opera hdroi-
* 7i
fe£lu peccat, neeexperientia, nec tépore adpôetiitentiam
yenit;pcenam haber.quam mensednci'pere non poteft.
Interrogatus,refpondevocehumili, acdecedti. Non
interrogafcus quiefee. Alio interrogate, tu digitd eompe-
fee labellum.
Qu® tuarum partium funt, tie alium patrare finas j tie
etiam merces abs te^uferatur,ddturqfalteri,&diuitijs fiiiS
clarefcat alius,tu autem huniilieris^’
Sicut nefaseftquenquamfdrnicafiiimin Ecclefiainin'-
gredi,ita & inuidum,furiofum,6c iniuri® membrem;
^Nifiquis vniuerfes Dei Iegeyprob^ feruaueritjid geheti
naib.it: nec illi quidquam ffilafidesyaut qtijecjSdnntaxat
mandata feruata proderunt. Neq; hoc tantum,fed nifi etiam
conuenienterea feruauerit jOrnnindideei cdnHnget.
Lacrym® Efaunon erantpaenitenti^/ed ir®&angoris
lacrym®. ’
_ Nofihoctahtum(ju®ritur,propterGhriftumpati; fed
infuperCafusaducrfosgenerofe,&eunifummaiucundita-
te perpeti necefle eft,in quoipfe coron®, & pr®mij exfpe^
tftatio confifttt. Q u o d nifi fiat; pro pr®mid etiam (u ppli-
cium confequetur.
Dixit fenex, neant^fectasquidquam rei, quam don
feientiam tuam cxaminaucris,an fecundu Deum fitjquod
fa£turusesi
Dicebat tu^fani, qui tiidnachtis tantfiimodotuhc drat,
cu flat ad orandum,is plane no orare dicendus eft. Aiebat
pr®terea,fe tptis viginti annisin vnacogitatione ekpugna-
dalaborafle: vtfcilicec,omnes homines tanquam vnuni
intuereturj &difcretioneiiidmnium'virtutum effe maxi-
Q u i proximum in iram aduerfus fe furenter erumpentc
tolerar, quodammodo fornacem1 trium pueroru fiiftinet;
Petram fiue fcopulum allidunt flu«ftus:fimiliter primus
impetus ad peccatu,fiefte«ftus non feqiiatuf, fi nihil agat,
homini non noccr.Scriptum eft enim,ömne peccatunvni-
fiperfeâum, non effe peccatum.
Q uidfacietqui^iam tentarusin fomnisadcarnisludi-
num. Quifurgens, abijt ,6c perdu£tuseft in ldcumqtien- j brium? Refpdiifumr Quemadmodfi fi quisaduerfarium
dam, ibique monftratus ei æthiops ligna cædens, & inde ' fiiumxlormientem inueniat, & pereutiat j ndn poteft irri-
onus magnum componens : quod cum in humeros toile- ; dere quem pereufli t , quafi eum vicerit: non enim ;, vc vi-
re,& portare conaretur,nó valebat. Et pro eo v t onus mi- ' <ftor,inde laudem,fed damnationem potiiis atifert ; ica et-
nueret.abiens,alia ligna cædebat, oneriq; apponebac. A t- iam de tentatioue. in femnis cogitandü m eft.
que hoçdiufaciebat. Procedens inde aliquantum ange- Q u atu orvirtiites homini fuiit propofit®, quibus Satalusjoftendit
ei hominem ftantem fuper lacum, & haùftàm nas aduerfàtuS; Adamuni è paradifo eiceit, ieiunium, dra-
indeaquam in vas dètritum im mit ten tem, iterumq; inde rio,opus man uum,&continentia corporis.Per efeam fep-
inlacum effundentem. D ixitq; du6tor,veni,& oftendam plantatum,& pudefadtum, in fugam coniecit,vt feoccul-
tibi alium. & ecce videt fecerdotem, & viros duos equis taret,ne coram Deo appareret,& is orantt peccatum con-
infidenteSjlignaquetranfuetfim portantes,volentefq; in- J donaret. Poftquam veto è paradifo eiedlus eft Adam; erat
ingredi,nec fe alter pbft alterum humiliabat.vt ligna redà j ilium diabolus per peccatum inaliud peccatum , defpera-
inferrent. Idcirco extra portam remanferunt. T u a d eupt [ tioniSjinquam,ithpulfurusjfperanseumde coetëro inpd-
dmftor. Hi funt qui portant iugùm cüfuperbia,6é tidlunt : teftate fuarecenturum. Sed benignüs Deus non ignorans
fefe corrigere, & per humilem Chrifti viam incedere : id- j artes diaboiijdedit Adamo opus manuum, vt opexaretur
circoextraregnum Chriftimaneht. Q u i auterd ligna cx- j terram, dequafumptiis effet : vt de opéré fbllicitiis, dia-
d it, homo eft, qtlf qaidsni neutiquam bona opera facit : ; bdli fraudes repelleret. Nitittirergo, 6e pugnat diabolus
fed quoniam ijs mala admifeet,èa ipfabona opera perdit, i omnimodis contra, ieiunium, contra brdtionem, eontra
Neceffeeftigitur quemuis ad opera fua cautum ,a cp rou i- j opus manuum quod magnam eius rfirilitianltetundit. Pix-
dum efTe, ne in vacuum laborer. v I gnat etiam aduerius virtutedi pofitam in Corpdris conti-
San&i patres Seetæ , quafi vaticinantes deextremo fàe- 1 nentia. Â t fiquisquàtUor iftas virtutes exercere mérebt-
culo dixerunt,quid nos laborauim us ? Refpondit vnus ex tur,omnium aliarum compos fiet;
eis;vita infignis,nomine Ifchyrion : nos Dei mandata fer- Q u id faciet homo, vt donû virtu tis accipiat ? Réfpöhuautraus.
Exceperuntfenes. Succeftbres noftri, nüm fer- fum. Cùm quis artèm aliquam difeere vult, pofira oöint
uabuntîEtille,ad dimidiumoperisnoftriperuenturi funt. follicitudine, fefepræomninibus hominibus vilipendic,
RurfufnPatres, quid illi, qui eosfequentur î Refponfum <non reputans quam fit fortndfus,aut æquaiis cuipiam : &
illiusætatis qui e tu n t ,nullum penicusopusexercekuiic. j per humilitatefeientiam artis adipifcirur. Itamonachus;
Experientur auté tentationem, in quæqui probati fuçrtnt j fromnem huntanartini rerum curam depplùërit;fbfeq; in-
ïnuentij maiorès nobis,& patribus noftriserunt. fra omnes homines déieceric, tu: virtutes tnuento hoc eius
_ O mnesp erpeffionibus animi vacarepenicus,eftimpof-1 opereadeum venient. Adbucteloquerite, inquit, duet, ecce
«bile. Omnes autem faluari, ac Deo reconciliari, iron eft ddfufa
impoffibile.
Q uidamaffirmatunt,dæmônasdæmdhibusobniti ac
repugnare. E g ov ero iild ico , omnes ad exitium noftrum
incumbere.
Arbicror quatuor modis homincm pecearey fhrreptld-1
ne,deceptione,ignötantia;'afteéfu. Ac primi Quidem tres
facile pcenitentiam fibi agendam agnofeen t.Sed quièx af-'
Q u i dignuin facerdotio honorat.&fandlum vocat,ho-
minem honore,& gloria afticit. Q uiveroindigno idfacit;
is facerdotio honorem hakec. .Tu confideravtrum fitho -
norabilius. Secundum fortaffe. H®caudiens, pratfusin-
ter h®c nedifeerne; potiushorrefee, cum ad diuihamy-
fteriaacccdis.
Vnde ^ognofeat quifpiam oratione fuamDeoplaCere ?
D d d d 4 R e ^ o n f
: i m
I fA j i .
m
jti if*