Htbr.y
780 S imonis lünioris
iosn: j.
G
t.Câf.y.
I. Petr. 3.
D
tób. 4.
W }°-
0 fan&um Vinculum vis inenarrabilis, o coeleftia 1
cogitans,vel potiusdiuino afflatu concitata,atquk in Dei,
proxiitiiqueéharitace egregièperfe&aanima. Qjiiigitur
ad liane charitatem nofidum peruenit, nec veftigium eius
in anima fuâ vidit,hëceius præfèntiam vlla ex parte fenfit,
ad hue in terra & terrenisyirrtmo fubterra inftar talpæia-
cet.coecus nimirumyvt illab eftiola, Ôcfolo fenfu aurium
in terraloquehtesaufcûltans. ' 0 ealamitatem, quoniam
ex Deo nati , ôc inîmortaliratedonaci, vocationis coele-
ftis p a r tic ip e s^ hæredes Der, cohæredes autem Chrifti,
& ciues coelorumfa&i, nondnni tantorütn bonorum (en-
fum haufimus: fèd fine fenfu,vt ita dieam;ficut ferruroin
jgnem mictitur,aut vtinahima pellis fcOlore pbrpureo im-
buitur,necfentit : ita ôcnosadhuc in tam multis Dei bonis
manemus ÔC verfàmur, nos in illis nülloaffici fenfu
conferences., ôc vt iam faluati, fan&iSqueadfcripti éiferi-
mür, ôc velueichemate in theatro obuelati, faùbtimoni-
am vt hi ft rionesyfimiilam u s ,v itam miferam ducentes}
mimifque&feortis fimiies,quac naturali carentes pulchri-
tudine,fucisinfricaridis,^èxotieis pigmentis feipfas ftul-
tè ornate creduntur» Action fanbtorum denuo natorum
tharaâeres hùfufrtfodi. Sciendum autem,quomodo infans
vtero ma tertio egrefius, eùmâërem hune non lenti-
ensfentit, ftarim ad Hecû, ôc vagitum nulliusimpulfiirao-
Uetur ; fiç ôc qui deni}^natusèft,& èmundo hoc,vt ex v- -
tero tenebrofo prodiit, ,& in ccelefte lumen,quod mente
cernit-uringredienSjpauhirn in ilfudquafî proipexit, mox
incredibili gaüdio repletur, Ôc finedolore Iachrÿmas pro-
fundit}Cogitans,vt confêntaneumeft,qualibus e tenebris
liberates, in quali luce verlari dignus fit exiftimatus.Nam
quiè tenebris eximitur,hicfoluseorum miferiam.quibus
illædominantur,præclarècognofcit. Pritfcipiumitaqiin
chriftianifmo quempiara ceniendi hoc eft. Cæterum,qui
bonum cale nondum cognouerunt, ôcinfpexerunt,ncc
ipfum perfeuerantiamulca ,lamentifq; ôclacrymis quæfi-
uerunc,. vt per huiufceraodia&ibnespurgarieo potiren-
tur,ôcperfe<àè illi vniti,cum eo communionem haberent,
quomodo,die mihi,fimpliciter,ôcabfolutè fpirituales no-
minentur ? non enim funt, quales eflè oporten S i enim
quodè carne natum eft,cdro eft, & quodexffïritu natum eft >fpiri-
iùs eft, qui fecundum corpus genitus eft, & virilem ætaté
àttigit, fpiritualiter autem fe nafcideberëneccogitauit,
nec credidit, nec vnquam ftuduit, quomodo tandem Ipi-
ritualisfiet,ôcfpiricùàlibils fefeannumerabitî nificlam,
vt qui fordidas véftes induit,fcfe fanéris fplendidè ami&is
interférât •> ôcln menfa regia cunrillis dïfcumbens ,eijcia-
forforasyligatusmanusÔc pedes, vtnonfilius lucis, fed
carnis 5c fa nguinis, & mittatur in ignam aternum, quiprapa-
rat us est diabolo, & angelis eius.
Curramüs igitur fideles totis viribus ;fëftinem9 pigri in
laborumpâtientia.- réfurgamusmortui, vt obtineamus,
feupotius vt participesfiamus charitatis, ôc ita cumipfa
ab his rébus demigtantes, creatori âc domino afliftamus,
extra creaturasafpedabiles eum ipfa éonftituti, 5c inafpe-
(ftabili,ittcreato3& experti omnisprincipijDeo vniti,cum
ipfo inafpedtabilibus, ôc incorrupribilibus vniamur. Pra-
terit enim figura huius tnùndi , & ccelum ac terra magno impetu
tranfibunt, element a 1tero in medio ardentia foluentur. Et qui ca-
ritate tum vacauerint, éum yifibilibus creaturis vt creatu-
rædereliâi , inigne, ôc horribilibus fuppliciis inuenien-
tur : charitas enim Deus,eft,& non cteatura, Èf qui manet
in cbaritate, in Deo manet, & Deusin eo, v t diledus ille loan-
nesait.Scd forfitanalfquisinfipienterquaerat, quomodo
extra thalamum, ôc regnum,ÔC ehorum iuftorum alius in-
fiiper locus (aluti$,aut requiei non eft ? Stulte,facram feri-
pturam dicentemnonaudis,l6c(lm omnium quifaluan-
tur Deum e(Fe?E/2®wjjfei,inquit,<» Deumproteüorem,&in I9-
(umrefugij,vtfaluummefacias. Salus autem eft, quæàDeo
dabitur dignis, pleniflimadeificationis gratia, quam vix
aftèqvxetur,qui acceptam in façro bâptilmate gratiam fide
liter euftodiuit, ôcpér multa quæpâftus eft mala, ado-
ptionen\filiorum per Spintum fan d u m in hoc muttdo
farta m tectam conferuauit. Pauci enim funt profe<fto,qui
quad decumaniavitasâuâibus non iaâ encur, neq; ipinis
eius fuffocentur, & eius voluptatibus inefeentur, ac feç-
F
uianr; Domus autem D e i, thalamus, & regnum omnia
complexu-ambiensfuo,eiusdeitasèft,folis dæmonibus,i
5c peccatoribusinacceffà. Videtur quidé pr^eclufaonini-
bus ; fed fidelibus acprobis tantum patet. Si igitur Deus
lux eft,à luee feparati,quomodo tenebras effugiern’ tSi ex-1
trathalamüinueniamur, quomodo vel aliquantülaetabi-
murîSi gratia priuemurjqubmodotriftitiacarebiin’ jS iie -l
gnoexcidamus,afpe(ftu,inqtfa,6CcontéplationeGhrifti,&
Deinoftri,qaliâfalutë,autconfûlationëexpe&abim9,aut
in quoalió jo co dcleôtari ppflimus ? nulq'ua'm certè. Loc9
.n.politionem cura circumfcripdohe fignificat.Deus auté
rionéftinlocojièdfûperomriia^tquicapi Öccomprehen-
di non boteft, in qüo omniü qui iàluantur fedes. Quis et*-
g o locus eofü,quiregqüeius amittant? An non andiraus,
vnurn pandatü trâfgrelîum primü parenté nûftrüAdamu
in paradifo, 5c ipfum cum Eua diuina gloria exutum ,illi-
coqjparadifo exterminâtosefte ? Sic mihi etiam de terri-
bili iudicij die cogitaÎQuiCunqj diuina gloria virtutum,6c
charitate.vt ille,nudatns reperietur, extra cceleftem thalamum,
Ôcregnum D ei mox expelletur,etiamfi:peccatü non
habeat,àudiens à iuftoiudice,non noui te qui fis; Et ; Quomodo
bue intrap,non habens vejtem nuptialem ? Q u i namqvpo-
teftatem accepitin hoc feculofiliusDei,regnicjj Dei,5cbo-
norum vitae æternæhærcs fieri : qui didicit multis modis J
perquæ opera,ôc mandata ad hunc honorenv, & gloriam
fuftolli debeat, ôc hæc omnia flpccipendit, prætulitqj ter-1
rena Ôc fluxa,ôcvitatn porcorum prreoptauit,tempôràlem|
que gloriam æternapotiorem dux it, quomodo npn iure
ab omnibusfidelibus fecludetur,Sc cum infidèlib9, clinique
ipfo diabolo condemnabitur î Imhocenim,âitScril
ptura : Manifefii funtfilij Dei,& filij diaboli, quia omnit qui facit
iuftitiam,ex Deonatus eft: qui autem facit peccatum,ex diabolo eft À
Sicut ôc ipfe Dominus apud incrédules Iudæosteftatüra
Vos ex pâtre diabolo eftis, & defideria patrie veftri vultîsfacere.
r Idcirco rogo , patres ôc fratres,dum tempus eft, ôc inférl
viuosnumeramur j ftudiosè contendamus, vt filij Dei ,ôc
lucis appellemur,id quod regeneratio nobis pfæftat.mm
vt Dominus nofter Iefus Chriftus affirmauit; Nifiquis relia-
tmfuèit ex aqua & Spiritu fanfto, non pote ft introire m regnum r -” }-
ccelorum. Sic rurfum affirmauit ; quis natus fueritdenuo, k }
nonpoteslvidere regnum Dei. Etitérum -, Ipfe vos baptizabit in
Spiritu fanfto,& igni. H ocenim eft femen Chrifti,per quod
nos mOrtales cognationemeiusadipifeimur. Oderimus
itaque m undum, Ôc ea quæin raundo funt. Odetmiuscarnem,
5c quæinde pullulant motionesmaLx.Oderimus
omnem prauamcupiditatèm, ÔC auatitiam Funditus. la
facere poterimüs,fi maghitùdinem excepturænos glorié,
gaudij deliciarumque cogirabimtis. Quid ergo.^cedo,in
ctélo 6c in terra maius,quàm Dei filium,ôchærédem,5c
cohæredem Chrifti fieri ? Nihil vtiqué. Quicunque enim
crediderunt, & in veritàte ipfum receperunc, dédit eis fi-
lies Dei fieri,qui non poftunt peccare, vt lcriptum eft : O- jm .
mnis qui natus eft ex Deo, peccatum non fa c it , quiafemen eiùs in eo
manet,& non poteftpeccare, quia ex Deo natuseft,&mandatae-\
ius feruat. Et : Qui feruat mandata Dei, in Deo manet , '& Deus in ïfjm
eo,&malignusnontangiteum. N o sa u tém .q u ia te rre n a ,& .1, 1
quæ in manibus,funçpraeponimus,ôcquia bonaincoelis
repofita non quærimus, nec ab eorum defiderio pende-
mus, ptimùm quidem perfpicuum videntibus damns indicium,
nos infidelitatis motbo opprclïos, ficutlegimus: | *1
Quomodo poteftis vos credere, qui gloriam ab inuicem accipitis ,g lo - Im i'
nam autem qysiàfoloDeoeft, non quaritist Deinde ôc pèriur-
bationum noftrarum ferui,terrx ôc terrenisaffigimur,nec
vllomodoin ccelum ad Deum vultus tollere volumus;
fed in animi infipientia eius mandata repellentes, faci-
mus, ne ab eoadoptaripofiimus. Nam qui credit Deum
elfe, magna quxdam de eo concfpit : noui t enim eum
folum herum, conditorcm, ac dominum elle omnium,
inexplicabilem ,immortalem, Ôcregni eius non fore ali*
quandofinem. Ergo qui fcit'talem efte Deum, quînam
eundem non amabit ? . quomodo non etiam animam
fuam in mortem pro eius amofe tradere conabitur, Vtdi-
gnüsfit.nondicamfiliuseius, ÔC hæres, fed vnusfidtem
é germaniseius.feruis ÿ ipfi propius aflîftentibusfieri i S*
autemomnis,qui in agonc contendir, 5c mandata Dei
euftodir,
Oratio X X 111. 781
wftodic,fic,vt àb ijsndh d efle&at,beiq ; filiusfaÔus, de- j
ouà nafçitur, 5c prb verè fideli, Giuiftiattdqrab omnibus
agnoféitur,nos verb mandata eiiis conteninimus-, ôc legc
I>ei aIpernamur(-quos,quandoiteriim cumgloria,5cyir-
rùtetremenda venietjfuppliciisfùbijciet^in noftra fidè i-
pfis operibus infidèles nos oftendirous, iri infidelitare aù-
tem verbis folum fideles. No lit’e erràré, fine bpèritms ni-
hilnobis folafides proderît ; eft en'im mbrtna, morrüi vi-
tam non adipifcuntur,nifi priusper executionem manda-
torum hàncquaefierint. In quaexecutione velutfruâius
cum vfura prbducitur in vobis chariras, eleemofyna,er-
ga proximum corn pallio, manfuetudo, hu milicas j lacry-
mx tentationum patientia,càftirnonia,purjtas cordis,per
quam dignamufvifione Dei ; ôc in qua Spfritus fan â i ad-
uentus arq; illuminatio firaeft, quæ denuo nos générât,
&De i filioseificit,,Chriftumq; fuperinduir,ôc anim'ætam-
padem acccndit , 5c.filioslucis reddir, 5cab anima uoftra
tenebras difpellit,ôé deinceps iam ærernæ vitæcoiifortes,
quodcognbfcamus,facit. Qjjarene quibufdamaliisà-
élionibus,& lbUs;Confifi,ieiunijs.dicoi yigiliis,& aliis corporis
afïliékaüionibüs ^hanc mandâtorum Déi bbedien-
tiam vilipendâmus j quafi perillas fine liac faluari quea^-
mus. Hocenim fieri non po té ft,non poteft,inqnam,
fieri,idq; tibi quinqj virgines fatuæ perluàdêant ; fiuiqüe
multafignai, ôfproÉlgiaperperrarunr. Qui quédcharifü
iit, ab illo docearë : quæque is tlbi dixerif .fine vlla hæ-
fitationein opus con fe r , qu amuisïibinonb ona ,ècda-
mnofa videantur. Præftat enim,difcipuli, difcfpulùm
vocari, quam ad hümerös fuos vitam infti tiiére, in utilef-
que propriæ voluntatis fru£tus deccrpefe. Quando i-
gitur ab eo audics,exide tetra voluntatis tuæ, 5c de cog-
natione fenfus tu i, ne cun&eris, heyé ërirbefeas, â va-
na gloria vidtus videlicet. Sidixe rit, àgedum veniin ter-
ramobedientiæ, quam monftrabo tibi ,currè mi frater
quantum potes i ne des Ibmnum oculis tuiSjnepigritia,
autdefidia diffolutus, contra h as genua tüa.' Porta ifis
enimillic apparebittibiDëüs,qui patrem multorum fi-
liorum te faéturus', terramqué promiflîonis tibi donatu-
ruseft, quamhæreditatem iufti duntaxatadibunt. Site
furfum inmontem duxerit, impigrè confcende. Etenim
fat fcio , Chriftum transfiguratü,& diuinolumine clarius
ipfo foie collucentem afpicies, neefuftinensintueri, quæ
nunquam ipeôtafti, promis fortalfe cades, vo ce m que pa-
trisdefuperaudies ,ôcnubem obu mbranrem,ac prop fieras
aftan tes, ôc eum viuorum mortuorumque dominum
elïé confirmantes videbis. , Si te ièqui hortabitur,fiden-
tercumeo per oppida vade, maximum indefrudum ca-
oturus,fiin ipfum folum reipexeris. Si cum fornicariis,
ôc publicanis manducantem cernes, nihil commoueare,
_ nechumanumaliquidjiedomniaaffeôhifiniftrocarentätemin
ieyôcfanôtiffimi Spiritus gratiam non habërent, cia, ôc (àftôta de ipfo cogita. Itemillud : Omnibus omnia
à Domino audiuerünt j Difcediteàmevperarijiniquitatis : non faâus fum , vtomnes lucrarer, in animo veria , dum eum
Matt.i j . '
ewii»»o«ii?w,vnde;fiCiS;Necifti modo,(ê,deum iffisalij prçl
térea non pauci, quifueruntcjuidem a fandfcis Apoftolis,
eorumque fiiccefloribiisbaptizati, verùm Spiritusfandti
gratia propter improbitatis roagnitudinem caruerunt:
nec vitam v.oeat jo h e , qua vocati eran t, conièntaneam e-
gerunt; née Dei filij appellatifunt; icd caro ôc fanguis
mànfërunt ; nec an effet omnino Spiritus fantftüs creden-
tes : nec ilium quæren tes ; nec fe aocepturos exfpeâantes.
Vnde huiufmôdi homines nec defideriorum carnis, riec-
turbidarum affeôfionum capeilère imperium vnquam
poterunt,nec vllum egregium virtutis documentum prç-
bebunt,cum Dominus dicat: Sine me,nihil poteftis facere. Sed
elaboremus, obfeero,patres 5c fratres, quantum in nobis
eft,v td e cæteto chàritatis, ôcSpiritus S. communionem
promereamiir, quo ôc præiencia', ôc Fütura bona aifequa-
mur, gratia, 5c benignitàte Domini noftri Iefu Chrifti, cui
gloriain fæcula fæculorura, Amen.
O R A T I O X X I I I .
Argumentum.
De abnegatione,& exfeidio propria voluntatis. Qua ratione vita
afceticà colenda fit -, in qua expédiât habere ducem, id e ft , patremjpiritualem,
cuius opera virtutem, a feet it aq\ art is opusper-
difficiledtfcas. De fide in patresJpirituales,& vifione luminis,
à quo illuminata omnis anima proficit in cbaritate erga
Deum.
CVm te in coenobio,frater,colloeaueris,noii patrem,
humanis Ce affeâibusatcemperamem obleruas. Sed n ê
que fi oculis tuis videas aliquid,vniuersèÔC plane il lis cre- i
dico: falluncur enim etiani hi,quod ëxpertus noui. Ipfum
fequçns, illique diôto audiens, né comités Ôc Focios tubs
confidera,nevédicasdealiquo; Domine, hic autem quid?
fed tibi fèmper attende, ôc ante octllbs mortem proponë,
ac tecum expende, qua virtuce Deum'glorifiées.
Ne lüpercilium tollas propter magiftrum tu u n i, fi h o-
norêreàmaioribus : n o n , quod propter illius famam
multos tibi obfequentes habeas; fed gaudepotius , fi
nomen tuum in coelo humilitatis feriptura fit. Q u o d fi
etiam vmbram tuam vidéris dæmonibus formidabilem ,
ne tibi iftuc,fod pattis tui precibus attribue , 5c amplius te
formidabunr. Site inmenfa,ÔCpropiusaffiderc horta-
bitur, agnofee gratiam ôc admitte, Mlümque racitus fan-
ctè ob(èrua,ÔC cole,ôcne quid de appoficis,nifi precib9 ab
eo f a â is , at tinge: nec citra eius iufturh ac voluntatem
alceri porrige ; nec quempiam alteri præférre aude. Quod
fipoftomnes alios ce vocabir,caue dicere, à dextris, au t
finiftrisfèdebo, cùni hoc aliis paratum eflè non ignores,
Ôc audieris ; Qui vult omnium primus effe t fit omnium vlti-
mus. Partem infimam vt primæ conciliatricem ample-
6le re , ôc magiftrum dilige, quippe qui feitè perviliaôc
abieôla ad maiora te laborec euehete. Neqùe verb per
arrogantiam primus cum ipfo manum in paropfidem i a |
tinges: cuius enim fit hæc audacia,non tefugit. Si tibi
pedes abluere voluerit, eum v t dominum ôc magiftrum
reuerere , ôcrenitere. Sindixerit; Nißpedes tibïlauero,
non babebis partem mecum, etiam cotum corpus tuum ablu-
endumalacriterexpone: v tex h is, quæ tibi fiunt,fubli-
mitatem magnamhumilitatis, etiam dëos facientis, in-
telligaSjôc màiorem tune vtilitàtem referas,fi aniraaduer-
tas, quam fitu patris tui pedes abluiftès. Si dixerir inter
accumbendurç, vobis me traiet,aüt fcandalizac me, H
ne cegas dolum ; fed fi confcius tibi es,confitere : fin au»
tem,ad pedes eiiisin faciem cuam proftratus,cum laçhry-
mis imcnoga.h'unquidegofumDomine: Etenim tnplurimis,,
& per ignorantiam offendimus. Porro in p e â p s pacris re- IaCo’>t
cumbere non conducictibi. Nam etfiloanhespræ multa
à quo detonfus es àuerfari,tametfi fcortis.autpocu-,
lis deditum, ÔC opinione tua monafterij res malè admini-
ftrantem videas, atque etiam verberibus &ignominia,
multifque aliis vexationjbus ab eodem afficiare.Ne fede-
to cum illis, qui probra in eum torquenc : neue ambula-
to cum iis, qui malum ei machinântur. Quæcunque
autenvlaudabilià faôUtantem cernis , ea in corde tu o te-
conde; eaquetantummodo meminiflècontende. Qtxæ
vcroindecentia , ôcimprobavel agencera velloquentem
notaueris, ea tibimetadfcribe, ôc in peccat.is tuis nume-
ra, 5c cum lachrymjs pcEnitentiam age.* ilium pro viro
lànâ:ohabe,Ôc pieces eius implora. Quod fi in coenôbio
non viuis, Deum impensèpra, yti homiriem tibi demon-
ftret,qui te.commode regaç; quëmque ille a u t fecreth
per tèmetipfum, aut apertè per aliqiiem feruorum fuorü
oftendecit, eum p e te , nec aliter quam fi .Chriftum afpi-
cere^,ôcallqqucrere,vénerator. Nam non fecusquàm
erga Chriftum charitate, v t cum hbmine egit liberê,ni-
hilominus ôc ipfe cum oitinibus, ëùm omnia fèciflèt, fe-
ipfum inutilem feruum vocare iüftuseft. Si videris ducem
tuum fupra nàturæ morëm mira ëde re, famaque cla-
relcere, crede, ôc lætare, Deoq; gracias age, quod huiuf-
modi magiftrum fortitus es. Sed ne inuidi feandalum
tibi pariant,cùm eum ab illls fortafle ignominiis.multari,
Ôc alapis cædi, ôcrapcari confpicies : quiri vt feruidus ille
ipfi Deo eius voluntari parère debes : vt quæ in rem cuam 1 Pbtrusgladium ârripe, eiusque qui contra patrem tuum
fl - 1 . Biblioth.Fet. Patr. Tons. iz. . - - V u u bïaterare