\ A
Ieiunium
Eaphciriicz.
(Martyria-
• ’St quisenim iefuni j vireseaseffè dodus,vt praaos af-,.111 Quod,anima, quaeChfi Aum lènfu p omniöperatio-
fedl-us de medio coUari eotqueirigeneret,qui medioeriw- ns nou habetytcptiliuin'&xcoeriarorum animalium,hoè
te ftia"-lawjabiiesifint£ eam eontineutiam nullo mpdo eftomnisco.ucratia>ir,tuds,habiraculumeft.
profequitur & excolit,cuins capaces homines efle queat,f i i /,Qu$dnatura malorum fons 8cörigö fit.' \
-- ‘ •' - —- - - m l jj Quod Maria & lem e n&Vefb h m conceperit;
14 Q u o d Adämus ,-etiam ante cranlgreflionem, cum
Euacitravllanvanimipeiturbatibnemiconcurabetet.
15 Quodhomini duarfint animal, qtiarum altera cxte-
ris honvinibus communis, alteracceleftibus propria fits1
16 Quod fieri poflit,vc homo fenfu* hoccAreapfè», &
omni óperacione, 'Spiritual S an d u m fufcipiat.
17 Qüpd' orantibus crux in lumine apparerepoflnJ
quodq; aliquando proccrum quidam deprehenfus fue-
r it, scum adaltare afianti tres panes' oieo pifti appone-
rentur.
i8- - • Qu o d Mafliliani opus omneauerfantur, quod ma-
n ibus fit, tanquam Chriuianos minimè dcceat.
19 In parte verb: in humanitärem quoquein pauperes
ihtroducunc. Negantenim eosqui m undo renunciaue-
rinc,velomnih<iquicquarn boniägere volucrint.ijsquic-
quam erogare oportere, quifiipem publice mcudicam
aut delettis viduis, aut ijs/qui paria pericula lübieru nt.aut
corpore mudlad, aut mo,f bo afflidi, aut creditor urn fie-
uitiam, aut barbarorum excurfiones, aut alias id genus
calamitates expert!; ter u in fuarum iaduram fecerunr, fed
fibiipfis, qui pauperes fpiriture verafinr, omnia fijppedi-
tandacflèaiunr.
fed frænis èiusèxeuffis > niihiainïbecillitate corpus atte;
nuaucrir,ànimamque ita milètrime tandem efflauerit,
feipfuthpo'cmsoccidilTe, quàm ieiuniocum Angelis cer-
Martyr.^ tallè videbitut; Quemadmodum neque Martyr, fed fui
tpiîusihterfedor cenlèbitufi nequefanditate ilia dignus
habebitur, qua fidèles- exornari lolent, quicuhque Ä
dium in yifeerapropriadiftrinxerit^quafi hoc p ad o pro
Ch ri Ai nomine mortemferat, vt Marcyribus accenlèa-
tur> Eodcm edam modoGollyridiani eiuscertèfidei.qùa
Chriftum veneranturyergôamplexandifunt : quódveró
Dèigdnitricem Deum exiftimenr; eiqueïacra faciant, fà-
Muüerü cerdotibusfoeminisad id deftinatis, quibusne templa
lndi§“‘- 1 quidempmninopatent, propterfordes rllas, quasfibid
natura cöntraxerunt, facri prorfiis.Sc intefiàbilesafîdeli-
bus habendi Hint : nècquicquamlucri animæfuæ, meö,
quidem iudiciö, acquirunt ex ijs, quæ quadantenus pie
j gererevidéntur. Ilia enim propter aliotum impröhatio-
I n em,inttaquoque Ôcprôrlusinutila euadént.Quoniam
Aüuditad qui Vïium legis mandatum anciquauerit, ita conderana-
Ucob. 1. j tut, aefitotam legem tranlgreflus eflèt: -
1 Tricefimafexta barefis, Maffalianorum, fiue Euchitarum.
iU\»iguntur9vt quibiijdam placet, vel, vtalijs,
baptizoentur, quoi quidem
prsftat.
10 < HisEcclefiacum&alrariurn contemptum addtint
quafieosquipietatem profitentur, haudquaqùamin Ec-
clefiafiicis commUnionibus perfeuerare deceat,ijs preci-
'HocuputfeparatimexcufumtftincalceDialogiMichaelisPfelli, bus contento,s, quasipfi fuis inoratorijs Deo fundunt.
De operations Dttmonum. Bodem Morello interprète: qui dialogue j PrcCes enim ftias tantiponderiselïèdicunt, vt\fibi;&, ijs
quos inftituunt Spiritus Sandus apparere fenfu deprehendaçur.
ai Fabulanturetiam decere, vt quilàlui eflè volunt
tandiuorent, nihil aliud prorfus agentes, dortec pecca-
turn,tanquam fumum autignem, aut draconem, autid
genus feram quamuisaliam,orationis viabigi, a Icq; ab
feederefenfupercipiant,& viciflim Sandi Spiritusçfli-
caciam fenfu excipiant: manifeAumqueintrpeuntiseius
fenfum animo deprehendant. Atque hanc demum ve-
ram Chriûianorum communioncmeflè dreunt*
21 Negantenim in Ecçlefirebaptifino,aut Gleticoruiti
eledtionibus, cos qui baptizantur, aut eligunrur, San(5ti
Spiritus participes eflè: ,nifi fuisiplorum precibus Audio-
fiùs communi cauerint. Ita vtcuiilis, etiam.finc baprifmo.
communicatio SpiritusSandi pateàt * modo a®düèfuiS
mcoetibusverfari, quæqueibidogmata tradunjur, edi-
feete velit.
23 Vndécùm Praesbyteri othodoxi quædanxillis obie-
ciflènr,purdquodfide, non fenfu,v.nos Spiritus Sandi
participèsfiériconfitemur, Illifuisprécibus lènium quo-
que Spiritus Sandi obtingere fibi relponderunt.
24 T anto autem arrogantie fa Au efferuntur, vt eos qui
lècum Spiritus Sandi lènfum percipiunt beatos predi-
Cent: tanquàm perfedi &ab omni peccato Iiberi,deniq;
meliores eualèrint .-'epfilem etiam fummo amore prbfie-
quantur, & côlant,vtqui non ampliùs peccati penculis
fintobn'oxij. Sedin poAerum quiete, ciborum cupedijs,|
omnilargitionisgen«fre,delicijsVhonoribusquefi:uantur.
Q^oram plerique apud eos huiufinodi teAimoniüm per-
fedionis adepti,intér externosfquos ne nomine quid,em
ChriAianorum dignantur ) in varias oblcconitaces,pécu-
niarum furt|a, & feortationes inciderunr.
25 Hæc&plçraque id genus alia pôrterttadefîgnanf,ita
vc nuptias etiam légitimas facillimè difloluanr,&eos qui
a nupcijs alieni fuUt , non lècus atque Monachos, fecum
afcifcunr, beatofque predicant. Atque adeoperfuadenr,
vt pâtre, matre, liberifque fquos educate dèbuerant I ) . . ^ _ H p,qAhabitis,a<I (e cundacomportent
exeadem,quaT$icetasbïc9 C. V. D.loan.à S. AndreaBibliothtca
in vulgùsemijfusejl.
MÀflaliani ipfa notatipne nominis Euchitas, hoc
eft 'Vouentes aut Precantesfignificant. Docent
ehim nihrl aliudad Dæmonas effugandos, animamque à
prauis aifedibusaflètédam, orarionis perlèucrantia effi-1
cacius elle. Iidem Euphemiiæ quoque,hoceA fanAa pre-
canteSjlèUorefaQences, item Martyriani, & Saraniani
dicuntùr. Euphemiræ quidem, quia cæteris orando & be-
nedicendo Deo exercitatprèseflè videntur. Martyriani
auté,qniaexfuisnotlnullosab Orchodoxisoccilos Mar-
tyribus accenlerent. Sataniani déni que, quiaSatanam
fortem exiAimantèseum Venerabantur, ne mala in eis, vt
dicebant^operaretur.
Maflilianorum porro hæreleos capita ex eotum libris
excerptahæcfunt.
1 Quod Satanas enypoAaticè, hoc eAre vera homini
Cohabiter, eiq; in omnibusdominetur.
i Quôd.Satanas & Dæmôhes humanum animum pof-
fidean c.humanaq; adeo natura Spirituum hequitiæ confers
ôc focia fit.
3 Quod Satanas & Spiritus S andus homini cohabitent,
quodque ne ApoAoli quidem à contraria energia,
feu Dæmonum pore Aatc, liberi fuerint.
4 Quod neqüe baptifmus hominem perfedumred-
dat, nequediuinorum nSyAeriorum peteeptio animam
expurger, fed lola, quæ ab illis cenfetur, oratio.
5 Quod homo, etiam poA baptifmum, peccato inqùi-
natnseA, quod que non bapti fini : fed oration is benefi-
cio fiat, vtfidelisimmorCali iliaôç diuina veAefruatur.
6 Quodamplexandaeftapathia, hoceft perturbatio-
num vacuitas, quodque Spiritus communicatio Ânfii ôc
ireapiè percipiendâ fiti
7 Quod animàtali coele Ais huius fponli çonlbrtio friii
debeat, quali' turn fruitur vXpr cum in viri amplexibus
iacet.
8 Quod qui Spiritu aguritur, peccatum 8c gratiam,
tara operatam, quaitioperantem interiùs & exteriùs yi-* 10 Seruos à dominis fugientçs libc.hterexcipiunt : varijs
dfeanr. . Ipcccatisinfaini'es.adlè.acCedefl^s, ablqueÿUcipGEiniten'-'
9 ' 'ÖjJbdréuelatiöfit;qitàrfènfu&dimfia’h^oAafifiati( tiaefrudu^ abfque ^utotitatefaçerdotali, abfquegràdi-
quaiiseAhaîrefeos^ ” J jbus,quicarionibusÈcclcfiaAicispræfcribuntur,abpmni;
Qupd ignis vim procreatyicem habeat. fe peccato quantocyùs expiaturospromittunt, fi quis I
Jitanas a
{n (ft i
klcattis.
gfîdes in
WmM
«ratiofi-
f pietâte'
'dtja*
fgnitiö-
. / ■— _______ ------------------- ---;--- --------------
môdotriujalescorurn precesapud eos medicatus extern
p'oraneus hequitiæ facerdoseiralèrit.
2«, Iraq; noiinuilosietiàm àntequdm i pecCatis ablbl <
uantur, ipfi ad Cjeiicoliim elediohes adducunt, 8c âb
Epifcopisdolo perfuafismanuum impofitionem extorquent,
qùôs nimitùm teAimonio eoruminefeant, qui ,
àp,üd eos Mona'chi ceiifentur.
28 . Id vt.fiici.mt,hon eoadducunrur,quôdCIeiicoium
pi ados honoiabilcs iudïcent, qui vel ipfos,qupties collu-
bitum'eA.Epifcopps conre'mptui hàbent, fedvtppteAa-
tem &.aiitpritatem fibi comparent.
19 - Nonnulir poi'i ô eorum ne myAeriorum quidem
çôinuriiohilevriquâ interfuifle dibunt,hifiSandiSpiri-
tnspræfentiam, quæillahorafiebat,apertè (émirent *&
experirentur.
30 Nec défunt juter illos, qui ad virilia relècanda, fi qui
qu i forte veli n t, ex h ö r ten t u r.
31^- Separationes ( quæ vulgo degradationes appellantui)
fiiCiIècontemnunc.'
ri , Audaderitirant,&peieranf.
33 Dcmquevelfuamipforum hærefin tacite detëAan-
tur.
* Harefeospr&cedentis confutaùo.
DEplorandi certèfiint Euchitæ, propter multiplicem
illamhærefin, atque piorum precibus fubleuandi:
vt tandem aliquàndod temetiratis veternp excitati,
Déumque cognofcétes, a Aultis illis precibus abAineanr,
arquedogmacum fuonlm fabuhs longùm valere iuflls,
piet.atem perdifeant.
Verâ eriim dementia eÀ,fi qüis exi AimerenypoAaticè,
hoceA reVera,Satanam & Spiritum Sandum hominiin-
habitare jcûmprælèrtimDeus hominé ek anima & corpore
compofuerit.-alienumq; à Satanæ ditionê, fub ipfa
mundi primordia formauerit. Idem enim iplè coelum
quoque appendit 8c firmauir, qui hominum generi fpi-
raculum vitæ dedir; lam fi SatanàS/homini cohabitarer,
eiq; mnwsrhetTo's, hoc eA te verainfitus&immilius domi-
naretur, nunquàm à Sandis calcarus iricreparusve, tanquam
vilç mancipium; nec aliter quàm milèllus pafeer^
CÙlus ludibrio habitus fuiflèt. Alias etiam fieri no poteA,
vcapüd vnum eundemq; hominem duæcontrariæ virtu-
tes, Sandus, inquam, Spiritus & Satanas, fimùl cônue-
niant.Nec enim illorum cohcurfus is e A,qui accidere,aut
vllovnquam tèmpore contingere poflît. Illeenim Défis:
e A, & Angelorfim creator,hic verô apo Aatica, maleficaq;
pocentia,. quæ propter infitam fuperbiam ab iiio procul
exulac:&iuxta Domini verbum3 tanquam fulgur vnàcum
eiufd.erri rcbellionis cdnlottibus potentijsè coelo decidit. -
2 Difiino porro bapdfmate,Chri Aiq; myAeriorum per-
ceptionc,ânimam, vnam quidem illam j necduplicisna--
turæ, vt Euchitæ nugantur, purgari, hominemq; perfedu(
reddi, ipfiusDei verbis cohÂaj, quæ temiflîonem pecca-
torum, Ipiritualèmiq; cælitùs fad:am regeneràtionem.ba-
ptifiuum vocant. Diuina q'iioq; munera cibuth eflè noui-
nius, qui nunquam abfumatur 8c perear ; qui manna iplb
juelior. Hoc enim Hebræi Ægypto exeuntes in
folitudihé comederunt, & mortui font : ilia verh im mortal
i tatem ço nfe ru n t : multoqufe mèliùs animam ab ani-
inalibus macults inhærentibusexpurgant, quàm carbo
ille,quifi)rcipe à-Cherubin Elâiæ oblatuseA. Vt vno ver- j
b.oablbhiam,n%ii aliud ilia funr, quàm copula quæcTàiÏÏ
Wufa;ChriAusenim in Euan-
gelijs aixit. jQgi manducat mèajtt carnem, in memdnet,&ego in
eo. hem,Mfi nianducauerm carnem Filijhominis, & bibêntis etus fanguinem, non bubetisyitam in vàbis.
} Oratio aucem virtutibusëoriiund:a, quæàd piam vi-
tam iiitroducunt, grariàm Spiritus conlertiat,'quæper;la-'
uacruni regenerationis 8c participationé corporis & làn-
guinis ChriAi ijs qui ea digni lune infhndicur. Nec vero
0 aperleadfidei fundamentum alTumendaeA: nec ad
aiiitemprecantium quicquam confert,. Qupenimrcfe-
etur oratio, hifi pietas illam, Deique'cognitiopræcedati
k^ ei^ clul<aemfenfu,hypofla(i,&per/picuèviderenemiV
n 1 adhiiceonlm contigit, qui terre ni corporis ergaAuIo
cocrccmurv. Paficisçerte, ijsq;expurgafis, eum tanquam
in ænigmatis & vifionibus obfcuris appàruiflè. cb^Aat.
Qlyndoquidem Mofes, cùm pctijflèt, vtDenm Viderer,
audiuit ; Henio videbit faciem m%m, & m e t ; vnde dignfis
ètif m habitus e A, qui poÀeriôrum paftium àfpedu truer
. re tur,quiconque tandem poAëribres Deipartes fint: qui
incoluinnàhubis,càligine, & turbine,vend Mofen, &
iuAos eum fublècutos allocutuseA. idem edam Deus
vnus eft, qui vna in diuinitate, & bypoftafeon Trinirate
dignofçitur : quem in Pafre, Filio; & Spiritu, adoramus.
, Atque Mofi quidem & Propheds perfonatuin Trinitas
. obfcurê re ted ae A: in vltimis vero temporibus cùm Fijius
Dei noAram afliimplït corruptipnç, vnius diuini& æter-
hi principij cognitio orbi terrarum çlarè innotuit.
4 . Porro fi qfiis dicat malum ejTCj hoceAre
vera.confiAe.re,quid aliud hoc'eA,quàra eornm impietas,
qui bono Deh malam quandam potentiam opponi,&
tanquam concrarium quid, vnà cia n? eo qfiaiî ex aduerfo
cómparére, çenfent & profitentur? quod n u llo modo
fieri potêfi. Bonum enim & malum mutuôfe viciflimq;
perimere c p nA a rq ü ia nimirùm fibi inuicem irriquietè
repugriantj &infirmiusà fordore eprrumpitur. Qupdfî
quis æquoilla pondéré exi Aimer, perpetuo in te rle le llo
dimicare, atque ex cofequentiamutuamfibi afliduèpei-
niciem inferre deprehendec : cùm alternis vttaq; viheant
I & vincantur. Qui enim cunda.ihrerum naturatn prodfixit,
boneAa&bç>napmniacreauit;.vtquihpneAus&bonus
effet. Nequè enim vita mortem générât, neque lumen
è tenebris pritur. Q u i fieri ergo poteA, vt malum à
Deo rninimè.creatum natura enypoAatica, feu per fe fub-
fiAentepræditum fit? Malum certèeffènempibitinficias.
ld au tem viuentem 8c animatam lubAandam, autnatu-
ram nequiti'æparentem,eflè riegamus : fed affedionem
inanjmaiccircè virtuti repugnantem aflèrihius, quiaab
hone Ao & bono lapfit fit,quæ quidem ignaùis innafeitur,
nonextrinfecus, aùtpræter animi yoiünratèm : alioqui
rieq; legibüsin facinorofos poenæ décrétât : neque fiippli-
. cia in eofdem àiudicibus illata fuiffènt*Quod autem malum
ncciri rerum natuta cpnfiAàtj nec à Deo p rodudum
■ fit, neceidem ex aduerlo repugnet, binepèrlpicnum fiat.
Ex honefti tranlgreflîonibus malum oritur: non iècns atque
fecedente lurnine tenebræfuccedunt: arque ex boni
declinatione progreflusàd malü nafcituj-. Vif tûtes en jm
fingulæ cùm affixum fibiyidumbabeant, mfîmconcuflæ
firmæcjue maneant,cpntrariu vicium fubAituunt. : quem-
admodum corpus quod IplendoriSplisôbtenditur, vm-
bram. Verbi gratia, cumfortitudp tanquam yirtiis me-
di o cri tas fit,contrariera,tes vtrinque, timiditatem, inqua,
8c audaciam,tacite (ubftitutas habet.Quandfii ergo firma
&conAans, fiioq;nominedignamanet,'timiditati &au-
dàciaê nullus fupere A locus. Harum vero alrerutra.obre-
pente,iliaobfcurarur. venerabileq;nomen amittit:atq;
adeo ranquàm inauejita périt, 8c vida à Ce efformata iiib-
Aituic.- vt arcum in nubibus hypoAafî propria carentem :
atque in lole pareliutp lèuvirgam, quosyulgusïblesvo-
cat, videre è AI'
i ! -Ær vero, quid adeo malùm dici poteA, quod non ij
defignenc,(^üi opus qmnèsdcfugiunt,nulliq; alijrei vaeât,
nifi vrea cominifçàntur, quæ à veroprp.rlus aliéna fint,
Cùm enim ffadm à tranfgreflione hominem Deus.in la-
bore & fiidorepanem fibi comparareiuflèrir, Paülufque
' fP erce exclamet. Qui non labor at, Hon manducet, hi opus
inter péccata recenluerunt. _ lam fi omnes homines y vt
iALvóhint, p rationilrneintermiflione vacarent, nçc eorum
quicquam curarent, quæ ad corporis conÂiputio-
ne.(P pertinent, fame prorfhs enedi mortem omnium
maxime milerandam obijflènt. Sed dices, oEuchita, re
herbis & fiudibus fppntè peranni partes enafeentibus
eflè cöntehtum,,quid .? cùm ilia,coiligis,nónne óperaris ?
nonne à perpetuis illïsprecibus ad tempus fuperfed.es?
1 non fecusatque, quo per otium Iiceat grituo efculenta
j fuggerérc, cantionesillas 8c preces in tu am perniciem à te
: cani folitas, inrermitris ? Âbfit enim, vteas te Deo canere
dicam.
'________5 : S • - • 6 Vc '
m
%
Exod. )j.
i
Malum
quid..
G
M a l u m
e x b o n o
v t t e n ç -
bi X ex ld?
m i n e .
Fortitudo j
i T i m i d i ;
j tas.
A u d a c i a .
H
I r i s . ,
P a r c l i u s .
Genef.j.