m ê
Ëunucho’
tu obfcaÿ
ha libido
Iloerefcos precedent is Cotißit.itio.
qn*
Valeijffonim eft,qui ppe qt:æ non fol um principijs &
poteftacib. àï>éo çreaiis'fotiuslfoiifs^viwferaràèis.âiâïnjiV
nifofoonëm fönSfoaafo fed d iu ih i^ '^ ^ ^ g ip ^ tis ’^ -
fràgetur. Illà ënffo ad tegltima's-fitjp“tîas Vxdïôftantiafit
fa n ciifot. Crefcite& mUltiplicàmwf^epléte terrarifr
. ' Ÿalentij vërcfiriôdis omnibi eifocrandipudèndorfim'
exe<foo*ien}|Vôceftfoïnùnçômni^^
bx toi lull r .P roi ridtrfî e orüdelirame nîisofones forte for-"
t u nafubïcri bèr enç>h oiïii ri ib, h auad übiè terra orbafçciir,
ftrarüm q-, duntaxa th àbitàtïoni pateret. (2;eterumxjùam
exebfciôîlla,quaex hônfiriib;eunuchifiijnt,laùde fît indi-
■gna, DominusinÈuangelijsàtteftaEus eft^|ill«im fdlàrà'
piobanSjquçpxoprertegnüttElorüfier^t.-qttfequidéffç-
natisàffèâiiji pptîüs qûapudendis refè'gândîs effici'folët.
Afîaqxiivërocüm.variæfîntaftë<51:un'mfpècieSjt,orpoïëeèpit.
^oftea-eum in
r u i u fdam Marei ôni ft æ, vël-S abélliani ,V rq u i-b uldam KJ j l w u
cec,illi tadeni periuaht,vt hæicli te lief a , HccIcïîoe'Caclio |fui‘ -M.»
I t e a m g d ^ e a t ; Ille p o n à itudiofus ü te k r tu n ^ f tn «
^eâoiVÔr!gcncm?ogauictv[tllaiin:erpretai:cuir. H liv o -tT S É
iis'ilHus ^étuuis fktisi([iii'd:TyLTi:i] Plï;Eniciæ>vr.^iütipçr
■^cbó an nos faijcuns mr^rprcÇLndis Gjieiâ nj f c i*
ùauic.Habrüiîuït^c]-, cibària.iiQràrioîj&anianiiciilc^nec
^ 1rc^aF^scumvel^uis IprèptÆ". fiïggfereiice, Qlrâtfeiiés
^ ¥ ÿ s^ ?oeHe# F ^ ®cHn t“ r' i
b jÆ k g iîp ïcM ra a p ^ uw e x p fttff lr c t, vmusemm « 3
gihtàjnîèrjuecyô^uDiuiixï,É.^DuGs^fïeptua^pxailitérv
»iï r
“ “f1“? ■*>%*’« demïiqùintafrqu'ébauu; vtirfio.'Hónno'. !WtSl
do VctusonîneTdbménmfiiislHeiaplïscomplcxiïsclt ‘“P«sU|
' Atvtrotousfcfcîabôïcsincïglic.iiiJisBibiijscx.i '
re is ic a tc o ^ om îm a io n ib . haud quaquanj ciccümicn- X . o * » , * * » ^ r ç « S V ;T i jw .v ’J
bùntur ( ïp io tu ç irtuigm âbftinenfiam inf«lcni*us fibi g lo rïjjk ÿ ^ ip p p u la tia iic u p a n d * plüsVqjjo addiätn«
vëndiCant Valenti j jlèd äuaritiaquôq*^dfî'ùidia,ambi.tip[a
tie ,lax ay& car ten s huiufniodic<foftanr,quÆüsad n é^ü f
^iafofenéftrapariditur.Vtta^ eXedfcôüjm
plérofq-, lohgädiein;gäiieis'depx;ehenfbs,ybiinuiferibus
prætei\rtàtUianvvirosfeprçftacenniriio verb, v t ira dicam.
mùliebrlapâterentâiialijfque campâcbiBè’.obfcoenitatib.
a d d iâ i eflënf j vtviriiampræ fèmiuris nùlli.propè vider
a i tur»
, / * Tricefimapnm^bstrefis,Orïgenis. Ht
vngyiitur.
OR.igenés,qui &Âdamântius cogriomëto di&us èft;
&C<5mmen‘tat.or job eo m m e n tari o r um quos?edidit
hiultitudmera/Ægyptiasgenere, fîmâiflimique Marty -
ris Leonidæ filiusfiiit. AleXandriæcoravnoratas eft j vbi;
eu mv& eduâus&ëdb(ftus;Fuifîc c, A thenas'qubqueC.ora-
.iriigtaufi:,ibique aflrduum-fe in gy mnàfîjsâuditorërnprç^]
ftitit. Tàridenicum Græëôrürri di'fâplinàs perdididfle 1
EcelefiàTltcis qdoqvdbgmaïis àriinnim excbl uit.
- Cæterum Decianæ perlèctitidnis tempofë m ulta hic
p ro pter fidèico nfelfîô ne mpa fîus eit: c u m c6üi'cijslacef-!
fîtusinediatitp'ervtbemtràhirutjtorrnëhti^bijçiturilu-
dibrioqj babenit-AliqUando enim, ytrriettioriæ pfoditü
.eftjëura càpite detofîlUm Græciin Serapæi templi vefti-
bulo çonftitüeruntytdmunerisiraponentes, vt palmatü
ramaios.ijs pocriger-et,quiSèrapin adoraturi eo aleende-
rent:quodquidem miinus lacetdotes idoloriim übire lb-
lebanti
m ë vecocofrèpîisîamiï, ëiatiofé voce nihil aùtveri-
tusautaddubitans,vocifciabatur.Venite& accipice, itô
idoliifedGhEifti,rafntrm^uib>verbismoxinîquitatiso-
peiarijcommoupptiQnemproponuntjVtrumdæmonibi
îàçrafacereian ^eràcqip'ûSlibjdittiÆthiopis Cmçdi prep.
fti tuere màlit.Ille bùrri tam fèeleratum ftuprum pati’.tibnJ
„ I ; poiïëtjniilbLabiliquerulaq;' voce factificàté ie mallerci-
idolola” | efîm paulo poft immiitàta fenceiltia facere
detr^ftafîètdlliprioribprqrniifîsxnftantéSjimpofîtoma-
nibus eiüs thure » làcriSid impbni fobisimperant.
Quod ciirri Feeiuêt -, ab omriibus.Chriftiani dogrhatis
Gbnfelîbribus& Mârty|i|j. explofus, &, Ecelefîa eiëdtus
elbTandem ciitii tâniu.mdbdeeiisferrëhon poJfTç ■,
xandnafein Pâlaeftinam bo n tu lït, ybirbgâtüs ab Hiero-
WaM$$k
- l |} J i H M plus lequo "3 1
v>derer:pt*cmastedioprillinS fuao , & »W i pciidra
'vit^infidiaiusefat. i I ;l
'1 quidam v o Iunt,triabibbti”Mdiij:,; o p eri l i.ii iuipfdam i
medicipercelebnsvfus. ' 1 1,5 • iV/r^)V? ,,,
-Npn.difinc,quincrbijni erematterenTihbccftcum.cx Cimj
quotcftic'ubdepVndcUt^dunta^atcxecuUietra'danc. ■ fltt.iai
.Qujdaniappddc'GpIiatii^cb^ artesblhexicca'flb'aibi--^'d] trantur. •: - * Ir:4;: / „ j
Alijmed}cl^'be;ba«p>r^eAffijffilahir
% :S
chos3 Anachotccas^ & . £ r c r a j h i s l p a t a e i d t r i -
jiv u u l.c .a c u d i.i'i! .
[rGclcrati^qo!funcArautpfiibfccWi., ; ~y s ; j ii
i Spacm? !- ■ b iJ
dc^nonpomhpeqjiEemTnfbm^pn^ n e q jS p irim m H j
Angeb.neq; homo Angelbsvidcreqdcar.
iqodisd*ibhibUaa4ie^u u iab b o /4 lf%^US!rdidtfeaciisijt, pihufnuU pcrgfatiam'vQedttir. ■ ' tf. ■ 1
[}• Adha;caaimasbomimb.antiqiuQrcsa(Ei'inabatJqiis
rcilipet^ge li^Iiqi^ndGpoce ftatefqifuennrrtandlve^
cum peccSdenc,in.HaccqrpLis . tahqliam in ernaftiiliifii:Sc .'ilccll
deniiflas^ythlcp^iiBam tonddoinaEioneiB expmrenn®
|&
i f e ; ^tauqaain WniodauftfijU
»qui» cccUmirpAbita.fcrib'^
qaidem.fiblgjpauciltnjqnio pagiSseSnSbpiAVJaetiiri
d lt.am m ad iaum cft.qBippa qna-ln cosio pcc ca lit.riiia
quarmn coipote hujiiii|areruT,Iten«nliid s C om ia ttnm ii^S ^T
qma Adafflqsaqtequam p»qfMi(.U e % | illaffl dfuiaanl
farcaU) ^ a am ,h o e « ft qmnib.mtpgiimefltis n i i d a m f l
laqihuU.aMfomaprtditam.aQnleiUdbat., Ac verb po
(teaquam Dotmm p rieepta tftitfgreirus eft, e a n d a ibm
f t ^ ^ . d i u ^ P « U i « P ^ W i ^ r6 o iam e te is
Juiinu^cefurrectconisdiiUsdienonrefiirgec-Jcdbipnana
tant um forma, jqua Pad 1 us foftè vd Petrus dignbieii
at<iufeadeopyriif>(»»nA ;iu c ___ . . v?.. « a g a M M M w a i
Pèçcâtbri aUtem dixit Deus , Vlquidjïl expoUis itifitUs ! propter 9 ^ "
HaecfüntauæOrWnAcd^ow; ' S
rümpens,:omnibuseicóilacLymancibus3fuamleinrédem ! rëfbiîeéfibrie diflèiuiï. ••” lllaru»î præexiftetitia,&
ReCurrc'j
ftioinfOIj ;
rtia liumi!
:o i porc.
mim|
iCer.H1 j '1
t^Aduerfa '^interlands there fes.
Origcncs]
Sn quo
iproban-
■Immura-
vili oatu-
aaChrl-
D
■Spiritus
j quid. '
Idem «»ny»gA*<w{omnia explicare conatus eft, Paradi-
fum, inquam, & aquas, tam quae infra, quàm quæ fuprà'
iirmamentutp efleferuntur.
Vr vnüVerbo abfoluam, totam feripturam peruertit,
futdriq; adeô (èéuli fupplieium teinpore cértô pfcefinic,
locum. I Hum Pauli ApoftoH malè intelligensjquoita feri-
bitur, VmufcuißfijLQpUsquale eft ignisprobabit. ipfeautem quafi
perignem feruabitur\
Aliainfuper nonnulla nugatur, ÔC deblaterat, quae ne
fcribeic quidero honeftum mihi videtur.
Hocautem in fummadicendum eft,Originem in phy-
fîcis theorematis, eorurnq; allegorijs,necnbn in totâ mo-
ral i di fei piin'a do&orem omnibus accepiffimum, accom-
modatiflimumqjfuifîè, a tque adebeum, qui virtutum
aftionibus feniaxime omnium exerceret.Huiusenimex-
etcitii ftudio vitam vfque adeo excolebat, vt p e â u s èius,
quemadmodum aiuut.præ nimiarei cutufcunq; animats
continentia & abftinentia exciderit. At in vera fide, ijsq;
difciplinis, qua: maiorem contemplationem, atq;inpri-
mis Theologieam, requirunti omniü quotquot illu prae-
ecflerunt,& licutifunt, abfurdifîimumfepræftitir.
* Harefeos precedentis confutatio.
ÇApientilfîmus Origenes Sàlomonis exhortationem
x3 paruipendens, quai ta loquitur, Inmultiloquio nondetrit
peccatum, nonaduertit fe, dum vniuerfam legis & gratis
feripturam perueftigat, in abfurdas cogitationes, & opi-
nionesinauditas prscipitéincidiil’e, imo verb alicubi di-
ninisdogmatis itnpia & profana permifcuiilè, quem ad-,
modum ex ijsquæfuprà memorauimus cuiuis yolenti
difeere licet.
Nam qivî fieri poflic, vt creatus Dei Filius dicatur, atqj
parcicipatione Filius, quemadmodüPtophetç, reliquuf-
que fandborum cacaiogus ? q u î mutabili etia natura p rs-
ditusi&à Dei naturaalienusîquMeniq; Deum minime
vidercdicetur is, de quo Ioannes Euangelifta clara voce
ex clam a ui t. In princïpio er at Verbum3& Verbu er at apud Deum,
& Deus erat Verbumt Item, Vrügenitus Filius, quieflin firn Pa-
trisjlleenarmiit. Ipfequoq-, Chriftusait,Ijgoi» Fatre}& Pater
in me. Item, Quividet me videt & Pattern.
Iamverpffeum Patreinprincipio erat,>nullo modo
creatutaeft. Creatursenim ex nihilö faefæ, temporique
fubiebtsfunt.
Cuius autem eflen tia is caret, principio cfeatus no eft,
fed ne natura quidem mutabili prsditus eft. fiquidem in
principioerat, eiufdemq; cumPatrefubftantis, diuerfe
verbnequaquä. Quomodo énim Vnigenitus,quomodo
etiam pateEnisefinibusinieparabilis ? Eum enim Pater
apudièmanerenunquâpermififlèt, quidiueifs à Ce fixb-
ftantisfuiflèr, Hie,autemeiufdem cum Pâtre fubftantis
eft, naturaimmntabili prsditus, quemadmodum & ille.
Qui fieri prstereàpot'eft* vt inuifibilisfit Parer Filio,
cuius h s c verba ieguntur?Ne«o nouit Pattern, nifiFilms,&
is, cui voluerit Ptlius reutlare,qui Patri costern us eft,.nec ylli
principiofubiaceti quæresincaufàcft, quod ignoretur,
nec afpeâabilis fit. Iam, quî fieri poteft, vt fe minime no-
rit ipfum, qui àlijs cpgnitionis autor êft*î
Quanam verb ratione d Spiritu quoq; San<fto Filium
minimè videri quis contendat,cum (ubftantia fit,qus fo-
lointelledu percipitur,eaq; infinita.fi viresexpédamus?
fubftantia,inquam,temporibus& feculisimmenfà, q u s
abundè bona fibi infita largitur. is denique,quern omnia
fibi expetunt, q u s vita ex prsferipto virtutis inftituunt ?
ad quern etiam cuntta confugiunt, quæ famâifîcatïone
indigent, is ex quo cÿcerorü omnium perfèâio dëpen-
det ? is qui nulïain re deficit; qui vitam fuppediat:qui ad-
ditione non cqftipletur. Sed femperplenus, nec minus
qudm Pater & Filius jsrincipjo carens,& costernus eft,di-
uinaqr chatifmata diuidit, & fingulispro dignitate tan-
quamDcusdiftribuit, provtvult: quod Petrus etiam ijs
atreftacus eft, quæSapphùs dixit.
Quid vtiqueconuenit vobis tentare Spiritum Domini
? Noä mtntiti eftis bominibus,fed Deo.
C^terum Angeles etiam diuinâSc ineffabileUifuper-
fubftantialisdiuinitatispulcluitfidinem velutin ièpeculo
m
'PtbUotb.Vet.Pdtr. Tom. n .
feontemplarijiuxta proportionem p rsro g a tiu s,q u s inter
illoseft, & fanblificàtïonis modû, quam dSpiritu S an d o
habent, nec hominum oculosprorfusefFugere, teftis cft
îllaAbrahamihofpilitas, teftis h scM o n o si oratio,Morte
moriemur.qttia vidimus Dominum: teftis Angelus,qui To-
b is appafuit, 6c is, qui-Virgini j tue dixit, Zacfcarisq-, cön-
cepeuram Elizabètham pronuntiaùir. ipfe dehim Chri-
ftus teftis, qui Apoftoloshis vërbisincrepauit. SinitepaŸ-
uulos ventre ad me. Angeli enim eorum femper videntfaciem Pattis
mei,quieftincoelis. Item, Spiritusverïtatis, quem mttndiu non
poteft accipere, quia non videt eum : quonia apud vos manet. Prs-
tered perProphetam, Egovobifcumfum, dteit Dominus, &
Spiritus meus.
Si quisetiâ animäs corporibus prsexiftere diëat, easq;
Angelorum & virtutünominibusdignetur, Angelos auté
inpeccatûlapfosfupplicijlocoin hoccorpûs miflbsefle,
vt hîc primùm iudicium fubeat, impium certèfiierir, &
primi hominis creationi repugnans.Vetusenim eadcmcj;
diuinafcripturanosdocet, quemadmodum Adamusè
limoformatus iiifufflationem diuinam in facie fna diui-
nitus exceperit, quæetiamhum rationis7 & intellcdus
particeps anima dicitur à nobis, v
Ôtigencs porrbcùm animarum prsexiftentiam introd
u i t , 6c, quodabfiirdiilïmum eft, eas Angelos efle dicit,
'quipeccato lapfî fuerint, in huius rei confirmationem
hæc Dauidicâ prorefer)s : Prius quant bumiltarer, egopeccaui.
Item, CoHuerterê anima mea i%rcquiem ttiam,¥ iudicium d s-
monumintroducit antétémpiiS;.eosq; fbppliciiloco in
corpore in tro d u âo s efle dicit/quod quidem iudiciu de-
terminauit Deus, vt Paulus Apoftolus ait. nec vlli tarnen
in hune vfque diem intulit. imb verb in mottUotum re-
furreâionem, totiusq}mundiconfummationem refer-
uauit:quo etiam tempore dæmodès in ignem eiteriorem
abibunt, qui eis eorumq; p rsfed o prsparatus eft. eofq;
adeb damnati homines comitabuntur * propteri(là| quæ
in vita contra ius &squumadmi(crunt,
Origenes ergo fabulatur, dum animas Angefos eflè
peccatolapfos eiiftimat, quarum fubftantiaex diuinain-
lufllacione dependeat.
Q u î fieri etiam poteft, vt Chriftus corpus ex fanguini-
busyirgineis.compaélum, animamq; rationis& intelle-
&ÜS participém aflumere dignatus fit, fi an im sp ro dæ-
monibuspéccato làpfis habends fint ? Chrjftùs.ihquam,
qui in rimndum iccircb venit, vt dsmonû imperium de-
ftruerèt, communemq; generis humani falutemprocu-
rarer.Iliaporroanimarum pfsexiftentia, quam introdu-
cir, Grscorum fabulamentaredolec.
Grsci enim animas prsexiftere rati, easpeccatoobno-
xias elfe dicebant. quç cum alio modo deterfîs maculis &
ibrdibus, quibus inficiebantur, expurgari, ad priftinamqj
puritatem redire nonpoflènt, iccirco corporibus infun-
derentur, q u sq u e adeo expiatorijs vir’tutibus non abu-
terentiir, exà corporibus refolutæ priftinam puritatem/
fyncerumq; nitorem denuoreciperent, cæterisqj animis
ftatim à reditu commifcerentur, quæ corporibus nulloiè I
modoconiunxiflènc? quæ veto affeâuü corruptioni ob-
fequentes pröpriam dignitatem irritam & inutileni réd-
derent, fimilesque fpeculo fè præftarent, à quo læu,orille
purus&pellucidusabfir, cævbiprimùm à corpçrecxi-
rent, in Chaos & Erebum præcipites darenrur,
Horum porro verborum, Prius quam humiliar er,ego pec-
caui. Item, Conuertere anima mea in requiem tuam, hiceftièn-
fus,vt his verbisleipfiim vates cômonefaciat,eaq; in men
temreuocet,quæin Vrialn feeletatè admodum cÔmife-
ia t .-Humiliationem feu abiedionem pro turpi dedecore,
quodineum inde redundauerat, illoq; feditionis tü-
multu, quo eadem de cauiàab Achitophele& Ablolonc
ftierat impetitüs, fubiêcuta denique abimpërio dêturbatione,
neenon ignominiofâ regijs ex ædibus fuga,-folitu-
dinisque habitatione vfurpans : quemadmodum alio ef-
iaminloco pfallens Deo profitctur, Dixiconfiteboraduer-
fummemuftitïammearn Domino. Item, Bonum eßmibi,quod'
bumiliaueris me, &perexitus aquarft demerfifunt oculi met : qu 'ta
nonferuaui legem t«d»j.Quibus onjnibuspromulgatio quæ-
dam & rëcantatio cöntinetur eius quem ante adorum
mal or um
Gerief, i,
\ludic.t).
\Tob. 5.
Luc. i.
Matth. 19. -
'Pfal. u i
'Pfal.
é “idfi
ytyinp-
'fhpw hóé !
ejt faiftuin
v e l quid
'fimile.
iDæmonu {
couden
natio.
Matt.zfi
G
Chriftus 1
cur carne
aflumpfer
i £ ; ^ v l' Supra U. z
Élyfium.
H
Speculum ;
obfcu-
P fa i lli .
Pfal 114,
Pfal 118.
Bbb