AUm Iocuseiujdt
NazJanzeni.
*2+
diuidanturjnon naturis fedproprietatibus, o ptime, quo
pa6to m agisaliquiconlentianc, & idem dicant Jjj quam
quum ita lbntiunc,alioqui fyllabis difcrepantes?Sin1iiliter
&ino ratione,qua laudat Athanafium , Alexandrinxlu-
menEccIefix:Qmim enim,ait vna fubftantia, Sc tres hy-
poftafes a nobis pièdicerehtur, quod alterum diuinitatis
naturam, alterum perfonarum tiïüm proprietatès declä-
tet;ac limili quidêVn fn'odó ab Italis ihtelligereritur, verum
Athanaf.
Hd Epicle-
tum.
Subtilifli
nja ratio
aducrfus
Jhxrcticos
naturam
jvnicain
iChrifto
gnofce-
tes.
ob 1 inguaé'i 11 iü's än'guftiara , verborumque inopiam,
hypoftalin abelTentia diftinguere non poffent, eaque de
cauflaifiilliu^ locum perfonarum induxiffct nomen , ne
tresfubftantiX admittefëntur, Sec. Indem in oratione dé
lurninibus, in quit, Deum quum dico, vno pariter & tri-
plici lumiriè perftringontriplici quidem,quatum ad pro-
prietates, fiuë hypoftafes,vti quidem appellate mälunt,
f i u e p c r l o n ä ( nec enim de nominibus contendimus,
quamdiu fyllabae adeandem fententiam tendunt) vno
autem,quantum adfubftanticé,hoc eft,diuinitatis, ratio-
Viem.’SatiSjOpinor, hi celeberrimi do (ft ores de rebus modo
propöfitis, nimirutiftle fubftantia & natura, de hypo-
ftau & perfona,nobisperfcripic^unt; aperteque tradide-
runt,illas vniuerlälisjeifignificationem habere, has luv
gularis.GENERAiis.Iam tempus fuerir,vtau<ftoritatès in
medium proferas, dequibusländtorum hominum men-
tem perfpiciamus,quippe de fubftantia & natura, de hypo
ftafi & perfona,confentimuslLiulla penitus in re dilfi
denies,näm illapriüs triam, quam abs te doceremur,in-
telligebamus : fed ex ore tuo lubebataudire qutenam de
hisveftra effet fenrentia. Nunc ergo d icito , quifnam län-
«ftorum Patrum naturas duas poft . vnitionem ftatuerit.
The o Ri An v s .primum ceü tempore primum, magnum
ilium Athänafium proferrepareft , cuius h s c ip la verba
funt in epiftola ad Epi&etum Corinthi Epifcopum. Ex
hocabfurditatem perfpicere poteftis. Silermovniuseft
fubftantia cum corpore,de terra naturam fuam habente:
’ficque'confubftantialiseft patri fermo, iuxtaconfeflio-
nempatrum : etiarnipfe patervniuseritfubftantia: cum
corpore de terrafaifto. Et cur Äriani indignamini filium
dicentibus eile creaturam; qüümipfi dicatis;, pätrtm v-
nius cum creaturis elfe lubftantiäe ? Generalis. Q u id
ad nos didtum iftud philofophe ? Theörianvs. Gra-
uiter eos tangit,qui dicun t, vnam eile natü räm Sermonis
Sc earn is. A c vide obfecro, quam admirabilirätiöne lap-
dtusvir Athanaliusin tertia figtua fyllogifmum neiftat.
Qjiippeiam anteapro confelfo habetur, qiuecumque de
fubftantia dicendaveniant, eadem Sc natura: accommo-
dandä. H o ccin e in co n fè floe ft, an nön? Generalis.
Omninö id quidem. Theörianvs," Commutemuser-
go fubftantia: nomen cum natura: v ocab u lo , Sc dicamus:
Si eiufdem eft natura: lermo cum corpore, de terranaru-
ram fuam habentes; lique fermo vnius eft cum patre natu
r e ,iuxtaconfeffionem patrum : etiam ipfe pater erit e-
iuldem cum corpore terrcno natura:,quo f i t , vt liquidi-
cant,fermön’em vhius eile cum corpore fubftaritiae, ('valet
autem hoc tantundem,ac 11 dicas,eiuldem natursejleexpers;
i.ta necillud alterum, non enim creatorum quid-
' E i
È 8 n j|
“»tutaiin
Cjuillo I
aftruit.
quam ad naturam diuinitatis tranfire poteft, &caro quo-
que creatura eft. Ideyn p^rfpicueepiftolaadEulogium ta
pro le naturas düas prontens, quam landtifiimos orientis
Epifcopos, idem tradcntes,pröpugnans:Reprehendunt
ait nonnullifädtam ab örientalibus Epifcopis expofitio-
neïri,'&cur,inquiunt, naturasduasdicentesAlêxandri-
nusEpifcopusferrepotuit, aurprobauit? Sc paulo poft
fubijeit. Sic & in caulä Nettorij; quamüis duas naturas
diferimen carnis & fermonis fignificans,tiicat: ( nara alia
natura lèrmonis e ft , alia carnis ) vnionem tarnen nobif-j
cum non cófitetur. No s enim his vnitis vnum Chriftum
Vnum Filium,vrium Dominum confitemur: vnam deni^
quenatimun fermonis incarnatam,ac paulo poft. Itaque
nolfe naturärum duarum diferimen, non eft vnum Ghri-
ftuminduo fecare.Rurfum poft alia. Necilludigoerent.
Vbicunqj fit .vnionisomnino mentio, non vnius rei coi-
tiofignificatur?ledvelduarum jVelplurium , &interfe
natura dilcrepantium.Qüi ergo dicit vnionem, videlicet
carnis animiatxac menteprtedit*, cum fermonc,quique
duas naturas dicunt: eorum htec mens e ft , atq-, fentenria,
verum pofteaquam vnionem coRfeflilumus,nöamplius
dleinuicemvnita diferepant: fed vnusdeincepsfilius eft,
vna fermonis in carnati natura. E ccein his S. memoria
Cyrillus aperte d ic it, duarum naturarum diferimen nof-
fe,non efle Chriftum vnum in duo lecare. Ho c enim vos
vereri föletis, at beams ille C yrillus vanam haneveftram
formidinem reijeit. Q u jn & idem in altera ad SuccelTum
epiftolaeadeifi felentire,hisverbisoftendit. Itaquemo-]
dumadfumptionis humanae, natura humana animo co-
fiderantes , naturas duas coiuiflè per vnionem videmus,
citra diuifionem,cönfu fionem & mutationc.Caro enim,
caroeft,nondiuinitas,licetDeicarofa«ftafit: fimiliter&
fermo Deus eft , rioncaro , licet dilpenlationequadam
carnc propriè fuam fecerit. Q uum igitur hoc animo con-
fideramus,minime delin quimus, dicen tes hunc in vnionem
concurfum ex duabus naturis fatftum. Sed tauten
Duanim
naturara
diftioftio
ChriftiT;
nitàrf ai
impedic.
poftvnionem naturas a leinuicem non diüidimusinecv-
num &impartibilem induosfilioslecamustfedvnumdi-
cimüsfiliüm,&vti patres loquuti fu n t, vnam natura ler-
haöhis in carnatam. Q uantum ergo mente atque öculis a-
nimiduntaxatvidere p o lfumu s , quopa<ftovnigenitus
ille fa<ftus fit homo : duas naturas eile dicimus, at vhuip
Chriftum&Dominum , & F ilium , Deilermonem,qui
homo fadtus & incarnatus eft. Quidclarius hocquteri-
mus? naturas enim duas eflfe dicimus. Rurlus idem ille B.
Cyrillus in enarratione libri L e u it ic id e p u r g a t io n e le-
prjedilferens, ait: Totumigiturrurfusleru^torisnoftri
myfterium, & purgationem, q u * perlacrpländumbap-
tifmum fit,refpice. Duasaues.accipiviuas&mundasiu-
betjVtperhas.volucres hominem ilium cosleftem intelli-
gas,hominem pariter Sc Deum , in duas, quidem naturas
(quantum ad id quod de vtraque dici conuenit J diftin-
ä:um: ( quippe fermo erat, exórtus è Deo in came mulie-
r is j non tarnen diuifum , vnusenimexambobus Chri-
q u atur% & patrem eile Vnius cümcorpore fubftantia ac ftus.Proptereadu* fumuntur aues, & ambte rurfus vnius
naturae,quo quid abfurdius i Q u id ergo de hoeimpofli- inftär intelliguntur. V ides, v t vbique beatus ille Cyrillus
bilidifeimus ? Sermo non eft eiufdem-cum corpörefub-( naturas duas confiteatur? Q ü in & in altera ad SuccelTum
ftantiäe, 'heceiuldcniriatur*quodfilermoneceiuldem aitepiftola:QuiDominumnudacarnepaftumdicit,alie-
felt curt Corpore fubftantiae,nec eiufdem naturae: planüm nutn a ratione voluntateque cruciatum facit. A t fi quis
eft j eiTe ilium fubftänti« natqraeqüe diuerlae. Si nature dicat,fcum participem mentis & animie pallum ,v tfp o n -
diuerfae, omnino alia natura fermonis e f t , aliacörporis, taneus fit cruciätus;nihil d icereprohib et, euminhomi-
hon ergo ChriftusVnanatüra eft. Qu odliprimamhanc nis naturapalfum, qu odli verum eft, cur non duas natu-
B. Athanafij propöfitionem 5 Si lermo vnius eit fubftan- ras extitille dabimus poll: vnionem , citra vllam diuifio-
tiae cum corporede terra naturam fuam habente; quam hemJquareli quis ait,Chrifto pro nobis carne paflbmihil
accurate fa fta fit, perfpexerimus: maximum thefaurum aliud d icit, quam Chrifto pro nobis natura noftra paflio.
teperiemus,quippe nön fniftra pofitum eft 5 De terra nä- Vides > Vti clarilfime naturäs duas B. Cyrillus poft vnio-
turam fuam habente. Generalis. Re<äillimedicis,led nemconfiteatür ? Etiam magnum ilium in rebus diuinis
CyriÜni. Ipcrgitq. THÄhRiANVs. A c ceda t& lanftillimu sCyril-* Grcgor.videamus.Aiteniminoratronedefiliomeumap*
1 lu$,cui vos innitimini, teftimonium orationi no - pellari pütemus,non Sermonis; fed ei us,quod octtlis cerftrxperhibiturus;
quiin priore ad Succeftum epiftola in- nebätur.Qüi enim proprieDei Deus eile poflit?quemad-
. | quitrPar eft,quod äbfmditatem attinet,dicer£;quod cor- niodum & pater dicitur, non e iu s , quod cernebatur>led
naturar' Eu s in^iuifiicatis^ aturan) mutacumfic>&: vicimm,quod fermonis, erat enim duplex. Itaquepartimh^cde vtrif-
tranfmu-1 l'er®o mutatus fit innaturam carnis, näficut-hoe fieri ne- que proprie ^ partim non proprie dicun tu r ; diuerfofei"
tatione I q u it , quum ipfe lermo fit.incommutabilis&alteratipriis licet modo,quam in nobis res h a b e t : nam Deus propti^
__________ _ . _______ ; ________ quidem
Duabus
auib* quç ;
ad purga* •
tioncra
leprae fu-
mebantutj
dupliW™ ;
Chrifti ; I
naturam
intellciiti
B.Cyrill’-.
! H
paflio-
ne Dominica
in ”
Chrifto
humana ;
'naturam
.B.Cynll',
Uui**" -
\ztnu*'
jlu d elt,quod hteretieosm eri-qieiu.trahi t ÿvôcu m > teil,
cetharum cpnï,ùn;àio,pcrm utatis inter fcvócabulisvpro-
ptérhaturarum^cóalitioném, eiushóe arguméhtum eft,
q u u m , eriaipjpf»fimul
vo cab u la dift in gu u n t ir iV V id e s e u ro C K r i f tum appellare
dupliçem ? Ru,rfus ait : Qûiiih namræ cpgitandb diftin-
guu ijtùfcfiamipfa fiVnulvocabula di ftipgaui^ur» verum
videamus & fequentia. Paulum dièentem audhVt Deus
tur,de vtroque quod vtrique competit,in telligatur?H 9c
^perciflime duo devno d id praidicat, nimirum naturas
duas. Similiter dclivafatipnede filio lecunda, clariuside
duarumnaxurammproprietates, ctiam poftineftabilem
illam euacuationcm,laluas& integraseile tradit. Credi-
mus,inquii,in vuum Deum Pattern ingenitum, &i,n vnu
filiU'm genitUm,Ie$imChriftum, eiufdem fiibftantiae cu
J^atre, (ecu n dum; di uinitarem, & n obifo*mjjllecud utri car-
nem:npn.dups,, fed.vhum filium,fdluis iaturammipro
DomininoftriIcfuChrifti,pater glor-iæ. Chriftiqijidem priequibus. Qu in & magnus AipbrofiiJ^ Me.diplaqen.-
illcDeusé ft, parer autem giôriæ,namlicetvçrâquenaca-! hum P on tife x, ad Apolj|harim ftr ib en s , fic a it: Dilcri-
ra copulaca lit quiddam vnum.; hon camen hpc à natura ! men cârnis.&d!uinitatisfëruemu?rVhqsinvtrQq.-(>loqui-
eft, led proprer coitipnem. Audi quid dicat : Licet.vtra-1 tut films,quriniam veraque natura in ipfo eft,verum licet
que natura rnpulatafit quiddam vnumifibh tamen lVopd j ide^i loquatuiVnon vno tarnen m ödo loquitur. Nam v i-
naturacft Si veto non vnum à natura eft,relinquitur om- des ineo quncq.qi.deid Dei maieftatem^>duncautem pal"
,nirK> âuo efte à'natura. Item in 1. ad C ledomum epifto- i fionçs hominis. ConftntaneaVeroiâm d ié lis& in lèçun -
la -difercis verbi^ait.Naturæ duæ, Deus Sç hpmo,qUem- ; do ad GrariànumfAuguftumÜbro traai|i. Homb lpfqs
admodum Sc anima&corpus?, non tamëii duo filij-,nec Ghriftus D ominùs|naie ftat i s di ci t ur c rucifi x us , quia
dij , ficutnec hicquidem duo homines , tamë|fiPaulus j^confors vtriufque daturæ,ideft , hiimariæarque d iu in*.
ad hune modum internam externamq; partefti Rominisr Sed Sc in libroadSâBinumEpîfcôpûm idem vir (ànéfeiflî-
appellauerit,aitquévr pauasremçompleétar, aliud qui^ mqsait;Q^umelTetinprpprietacediuinipatiseXmäniuit
dematque‘aliudftintca,dequibusS,ei-uatorcpnftat;(ni- ^fë,&accepdpTenitudinemnacuræ&Ÿ pèffe'2tionem‘lih
fiadfpedtabile fie idem cum inadfpedabili, Sç. tem|>6ris‘^imanç,ficutDeo nihild'eeràr,itânec,hom1nis c^
expers idem curn eo quod tempori fubeft ) non ramen a- tionfivt elfer perfe'étus in vrïaqüe^patura. Gen e r a l i s .
liusätquealius , abfit hoc É ambo enim hæccôpulâtfone Equidem àrbütrbrante multpsanrioscuræ tibifü!(Te , ii-
Vnuin fiinCjDép nimirum humanam naturam,& homine bro.s vti çolligeres j fa n ^ rum q ; viiocqm àuéloritares dé
diuinitatem fufeipiente, vel quocumq; tandem alio ver- naturis difabfisexcerpe^ès. T h eo r i a n v s . ,Êa Verô mul-
bdqfiis hade rem exprimend^mduxeric. DicoatitemA- tæ^uræ,iqu 1 tiq; te n a s 'e g t e 'n t ,quæ^àra-fu n t, & inueii-
liud atfidf aliud vice y é r la , arque in T rinifàte res habet, tu difiiciHa.De duabus’àurenrnatuiis noh penurià,fed fu-
illiccnimaliiisatquealius, nehypoftâlèsconfundamus: pramodumingensàbundanriaCopiaqfreperiturm oni-
nonâutem aliud atque aliud , quod m a fintvnum Se i- ni àSpirituDei profééta fcript^fa,quanta lCilicet eft aëris
dem,quoad diüinitatem, Vides quam accurate derebus! late diffuli ainplitudo. Quare fiëtiam gluribusbj>fis fit,
diuinisloquacâr ? Âliud,ait,arquealiüdfuntea,dë"qui- paratusffimSçAliasproferre. ErqUifierdmoxiice^audia-
busSematôrconftatihqceftaliaatqiieaîianatura.jNam musmagiiiimiliumphilofèphumatquernarty^emIpft'-
aliud hêâtto g?nc.rê pofitàm,fie natura dicitur. Alius ve- num,de ij Idem loqlientem in librode T rin irate , capita
rode hypoftafi, .atque hocpro,grediens vlterius m anife-. decirnolèptimo. Q üum audieris,lnqùit, de vno filib vo-
;fto declarat. Illttfaxt,nimirui'n in diuiriitaté; alius atque cés contrarias ,, eonuenienter partiie naturis ea, qua: di-
1 alius, neperfp'nas ppn fu ndamus’: non autem ali ud a rq u e ic è n tuï: Irmagnu mac di u i n u m aliquid,diuinæ naturae at-
'aliud, quod ttiafint vnum Ssidem , quoad diuinitatem. tribuèns;hn exiguum Sc humänum, ad hümanam natu-
Qujn & vlteriùs inqtut. Situe Öcilliid,per Chriftum pm- ram referens. Sic enim & iplàrum vocum diféirapantiam
miafiiétaefle , Sç Chriftamin cordibusnoftrishabitare, vitabis , naturaqualibetlîbicognatarecipiente^ vnum
B
Eftin
ihrilfó 1
Ijiliud 8c
pliiid, fed
non alius,
luiaa-
Rud dicit
laturarfi :
■ untaute ;
latarar ia
llchrifto
Hiftinâç:
JliusVê:
fcè,dicit
Jrnica au-
KinChri-
Bo perfotaeft&
-
pis- Conrra ■
mregor.
M f i*
mfiiïH*. !
D §
§Chri(lus
^ duplici
Ratura |
ftcdiatsri
p c i & ho-
• i n u m I
jrqofci-1
dicitur, quæin oeti- filium ram ante dmhialàecuia, quànirecens ortumiuxta
j los caditîftd eam,quæintelleâ:u percipitur-, permfftis vi- litterasfacrasconfîteberis.Hæcdiuinusille Iuftirius. Ioa-
j dcli cfet,v tnat u r is ,fi ce t i am nom i ni bu sV fequ e rationé cô- nés autem Chryfoftomusin epiftolç ad Timotheum feri-
; naturalitatis inuicem complcétentibus. Hæcde magno ptæ interpretationefic ait : Mediator amborum conlprs
iilo Greg:Thèplog.protulillé lacis eft. Eiufdem v éiolèn - ,eft|quorum Iciliceceft mediator quippe mediatoris'éft,
' tentiæ (ànét’um quoque Grcgorium Nyllénlem Epifco- | v t coniundtuseoEum v trique,quorummediatoreft, par-
j puinfui (Te dem onftrabop n lib. adSimplicium his verbis ticipec. A c paulo poft. Si ergo non coniunélus cficum
i vtentem. Qupniam duô de Chrifto agnofeimus ,«hoc di- : natura partis , non cit mediator , fed eftabëo (eparacusi
' uituim,illud humanum,vnum naturadiuinum, Sc vnum Qucmadmodum 'enimicuin hominum natura coniun-
; dHpenlatipnè humanum : idcirco æternitafem diuinitati élus «eft » qu^niam ad hcsminés yenit: ica Sç cumDei natu-
; equideaïatrribup, crcatum verohumanam ad naturam ra, qu on i am a-DcdHe ni c.C u m hifce (anéfcispâtribus çpn-
I rcterimuSi Audiftine quo paâcp Sc hic diuinus vir diçat, fentiehs'ianâAillâ magnaq; & vniuerfalis lynpdus Gfial-
: duo nosde Chrifto agnofceré,hoc diuinum,illud huma- ; cedonenucuDci , f>ioque decretö.Auguftorum côngre-
I num,deinde,vnum naruradiuinum,mquic,&prdgreftus I gara, ftatuitvriüm Sç eundemeflçÇ h ri ltum-,F i lrum,Do-
vlterius : C r ea t u m ,a idh u tha n amad na turamiefeiim us-, ! nun um,vnigenatti, innatùrisdhabuscicraccmfufioncm,
Eccëdiuinamin Chrifto naturam, de naturam huma’nam ! m u ratio neiB,di uilîbnë m , lè («ira tip ne in adagmt u m : ne-
; manifefte confitetur. Q u in"& Bafili] liberaduerlus Eu- ^ quaquara naturarum diferimine fublatp,propter vnitio-
nomium feriptus", ’ eadem docenS , hæc-verbacontinet, 1 nein,fèdfaluapotinspiopiietatcytriufquenatura:, aeiu
Mediatdrêmilium D ci Schomihum ficutà m agnoillo .vpam pqrlbnanv&vnrim üyppftalim coëuntè: nôinduas
Appftolo appellatuf,nihil ita demonftrat; vt.filij nomen | pèrlbnas pattitum vel diuifum jv fed vnum & feundem fi
Çonfcmà)
filii'd'e J
.ChriftiV
du^bus
naruris.
'Mmbroßi
P rim tu ni
exfiat it
edit u .
i F
Epifiolarü
h jQ + ï
*Èofiri
legüi.per-
feélionu.
ïïifônuf.
Chryfoà.
ContiÜS.
Chaleedfc 1
ntnfe.
vtriquenacdr:£,diuinaeachumante, e x xq u o accommo-
datum. Idemenimt& Dei filius e ft , 8c films hominis per
difpenlationemfaiftuaeft. V id e s ,v ti duasnaturas,diui“
nam&humanam^ confitetur ? Eadem facientem viderc
licet in quartoeiuldemargumentilibro , 'vbihsc.y erba
hint* Vbique temperamencum eius, quod humanum eft,
cdmillo,qpQddiuinum,pr£dicanEApbfiphi^,hihilotni^s
nus in vtroque, quod cuique proprium eft,perfpicic.H§.c
& d e ijs , qua: -Vtrique.natura: propria funr, cradic; veluci
qua: rcapfe lint , & animi-- conlideratione percipiantur-.
HincpaulbpoftfubijcitsAcncquisnatuFb temperamen-
ti expert» palfionem in cruce atcribuat, per alia ciarius er-
rorem huiafmodicorrigit,mediatoremejim Dei.& homi1
iiumvftigenam , Deum ftrmonem » Döminuni lefum
Ghrifturti. G e n e r a l is . Omnino duasdicere naturasj
fped'emqnandamdiuifionisihcroducit.-acvereqrequi-
dem , ne deuicatp Eutychis barathro, quod eft vnam na-
turam'dicere,in Neftorij;barathrumincidamus, per duas
naturas , d uas perfo n asi n trodu ee n tes. T h eo r i an v s .
Neftorius verO duas naturas feparätas aiebat-,\ non vni-
tasijn vnam perfonam , atque hociane aenoftans laniftus
file Cyrillus , in epiftola quam ad E u lo gilimla ip(ir, air:
Sic & in caiifa Neftorij,quam uis duas n a t^ a s , diicrinren
carnis Sc lermonis fandfiicans.^dScat, (aliä namque natura
fermonis eft , alia carnis ). «vnionem tarnen npbifcufn
non confiretur. Nosenim his-v-nitis,vaum GhriftumfVH
num,& Deum appellans: vt, quoniam duô devno dican- rium filium^vnuro Dgminqin cQnfirémut;vnai^deniqpie:
,natu-.
ErrorNè-
ftorii.
-6tra Ne
ftorjtûprd
barpofirâ
duplici ni]
Chrifto« I
^oftafes I
.'üccocluj
déndum. I
f àbeUiui. |