y do Simeonis lunïoris
(cntttur jihdigéCjVt vidcatur ; pari modo quxlibet fub in-
telligehtiam vèniens natura ;, fcmperincelle6tuàli quo-
dam lumine opus Jhabet,vt mente compreHehdatur.
Duo quippe funt lumina ^vnu hrç fol, qui fénlum mo-~
uetj& vifupei-cipicur, quiqueoculis drit, yt corporatam
cVeàtüram àfpiçiaht : altërüm quodintellé&ïlë lümendi-
cjrar.CHriftùsDeus,' qufafpeftibusintëlligibilibusdo-
na!j:,vt erëaturanï incotpprëam intelligibilitepcontiiçàn-
ctfr.Nin eïôrttts fuerit loi,qüém fenfüs àctingitjjopi plap
na,&dirëâ:a, vias pniaS , St forde vacaJntes neîïiovidet:
itajnrfîrdr,quénvniente cognofeimus I fëfe cxtulerit,'ÿi-
tiorumpræcipitia , & dire&um iuftitiæ çàjlçm, diùinq-
rumque mandàtOrum pulchritudinem nullus perfpicit.
Si ergo Chrlftianusreperiatur, qui perviâm improbitatis
tbtam,aütëx parceingrediatur, necdumeiVChriftianus.
NamÇhriftiànùsablpfaarcànaDèicognitiorie ^ qüaper
fecnim baptfrma:imbuitur,4iùinoimplet,urlumirie3& il-
liiminatus eft, âcdTcirur. Arqui omçis.quiin luminéammetadChrifti
p rxcepta (efuanda cogit, quèm tandem /
fru&umcolligit ? C e r t è » &thrfüffiædificata j
deftiuentifi milis eft. Itaqjnaturæ imbecillitatern àChri- j
ftô fenari hecélïe eft , qui folds aduënit medicus ad tol-1
lendäs;ihfirmitatcs hôftràsVè qtübus eft ilia , vndëin pec- '
catapi'olabi cô lu ëù i m us. Hi c e ft e n i m agnusDei,quitoi-
litpeccatamündi , q u * e ftcoiruptx naturænoftræ iiifir-
mitas.Poû Adamttm quippe propter inobedientiç feelus
è paradifo eie<ftum^hômQquilibetæger,debilïs, infirmas
ëftredditus.; Infirmiçatespqrrë hæadmirabiles funt,in-
ter n a çùrâm & v o l il n tat e m i n ter ce d e pjës : vtnonhun-
quamad naturam>nonùunquam ad àrbitnum, & volun-
tatenjrëfe’ren'dÆvideai'itùr.-Suntautem ift*. Homoqui-
uisphisminus aliöiiifirmuseft ad finceram’charitâtem.
Infirmus ad non ïnuidendum. Infirmus ad nançonui-
tiandum Jnfirmùsàdnonreprehendendum.Infirrnusadl
non irridendum. Infirmus ad non mentiendum. Infirmas
dd non irafeendum. Infirmusad non'concupifccn-
bulat, foueas,& ofFcndicula vider. Si non videt, fiée lu* I dumiucundâquæ vidët. Infirmüsad reniperantiam. lumen
ha ber .Qupm odbVrgo Chriftianus eft ? § i àutein fe | .fi rnitis ad vitan d am vanàm gloriam. Infirmus ad fugiendërëâffirmàt,
«Se îïihilominits deSiciarum illecëbtïs c;
pituryhiendaèmmdidt Videt enim,quemadmodum qui
lumine:càrënr,id çftjinfidëles: & illi quippe bofia, Si hia-
laThtërnqfduh t quidern * vernntämen à malo nön déclinant:
proptërcà quod non pureaclîquido v ident-, quid
prpprièbon lim au t in a 1 u m fit, At Chriftianus quandiu
non perlpicuè , ac limpide mal um cern it, nondum fuit
Chriftianus. •Certabit verô certamen in gemitibus,&la-
crymiysôèïeiunijs, v t fibi.yerun> perfe.âümqùelumènilf
lucefcat, quod omnem'fiominértrin hunemundum ve-
nientem illiiminar,& habitus animse naturales eniéndet,
atqueilluftref, firmoïqueaevalidosreddàt | quövölun-
tatemDeiboiiam,benepIac'entcm,&perfe(âahi videat,
6ceândehvcupidêaidenterqfie éoniplë(ftatuf.' Q uienim
Yim coeleftem â lanéta bapnfiuatis natatOrianôn lénlé-
runt,quæ viscegeueratio>& renouatio , & vt verGeft,re
formatio totius hominis-yocatur ijspoft hæc & inftitu-
tione , Si impofitione venferandarum manuürn dfanbtis
illuminatii'que virivopus eft. Nifi enim cuiqueChriftia-
110 habitus à narura ingenerati antea corrécfci , tranfmû-
tati, & a turpitudine eosobfcuràïitepérpùrgati % fplide-
que ftabilitiîuerint, perdiflicilè, iramo impoflibile eft o-
mninocuiuis.animæ, diuinisvolunratibùsobfequi.Nam
priusquoddebile &ægrotumeft(anatoconfirmàTÔque,
ira demüm ad minifterium accedere fas eft , quod’omni
cuiminiftraturconducit. Qnodenimadhuc'morbidum
eft , eüilibët hëro inutile e ft.' Ex hacignorantia pluriini
afcetæ imBecilles,&inualidi,fi:uftra Iàborà'nt | & doirmi-
unt nîulti% quosproinde æternumillud incendium crç
mabir. M
O R A T I O X L .
Argumentum.
damauaritiam. ïnfirmiisvt no litalijs| &tequalibüsaut
ftipiiintioejant prudentior, autrobuftior | aut celebripr,
authonore digrtlpreffe. 'Infirmusad cpmmiferationem,
ad"mHèricbrdiam,adeomraunicationem,.adgradasDeo|
affidU^agendas,ad‘abftinenduniab'qmni ma lb , adcon-
/ëébaii^üm otr.nebonum : vtquemadfiaodum fupra di-l
önm:éft,nudcqiu‘.ddnpêrvim libèra: vóruritafis, inunc
pet natura: tyrannidem in firmus atque imbccillis'^ppa-
rèat.
Qu od cüm irafic,hafceinfirmit«ites, & Ianguoresiftos
curari oportetjqu^rere autemmedicumaquo curcntur,]
magis opórtet. Ideó nobis Ghriftianis precèm fupplicem I
maio.res prtefcripferunt, vc dicamus femperDeo, inedn-
tritibne cördis i , Vifita,& fana irifirmitatesnofiraspropter nomen
tuutn, hoe eft? gratig» Ptbabensnoniengloriofum,vtmife-É
ricors, & benefactor i&foltts medicus, Quifqüis igit'urcUra-
tioriem eftconfecutus,éuafit etiam Chriftianus : necinl
Icipfo g!oriatur,fed in m edico, cuidies noótefque gratias
agitj& ëx animo fe humiliat.Nifi enim lanatus inueniturj
nodum fanatus eft , ab ignoranfia videlicet, fiue incpgi-l
tantia,vt qui nëfciat,quid Deo di cat, & quas infirmitatesl
lafiari defidererf Q upd li non curatus^purgatufque rood
riarur,' gehennte flammis in omneteüüm ardenspurgabi-
iur. Eft vero perquam miferabiJefpe(51:aculum,cum'ho-|
tnines Chriftiani diunoi£tüque clamant,F?yiW, &fana in-
firmitatesnojlrasDomine I ^ScDominus Kis mederi nonpo-
jteft,cum,qu*fintipfpfuni infirmitates ( qiiae tantae,tam
multiE,ram yariai-funtJ ripfciant.HaEccaufla eft,eur Ghri-
ftiani percant, de mendicis Sc paupëribus ,d e ciuibus Sc
.militibus, de monachiS,cIericis,dfacbnis,iapetdotiDUS,
epifcopis,principibns Si regibuSvHorum infirmiÉates có-
muniterac fimülvno qüodammedieaminë-, diüinte naturae
corómunionefcilicetcurautur.Nifienim,vrtufquif-j
queChriftianus lecundum captüm pro pn s fidei diuins
naturae confers fjje r it, lèu peruigilet , ièuhumi cubet,
QttïdUfr&teritisfeccatüAolït,eumneqiïicquarndolere , nifi lèudiesnoftelqueplalla t, & ie iun e t, & pfe,ces frequen-
medictnamquoqueinfirmitatiffua, per quam peccat , a ter, fiincuratus manferit, extra partem Chrifti ,*ficur Si
Chrifiofagitatqmacc^ïat'.Quacunq^homnesinbacvita\infideles,mariet, QuofiiamP.mnishomo ,Tapiensinfi-
aguntjiadantmartimfanitatemeanonconducant,mania piens,intelligens obtufus,prudensimprudens,eruditus
effe : t'Aépófe morbosfjnritualetcurareoportere. Ouomodo indo(ftus,vrbartus'rufticus,diues mendicus,cui quod ad-
Jponte, & prater voluntatem peccetur. • ... I eft{ufïicir,& quilaborevif&im tolerat, quaecunqiinhac
~ I vita cum labore, laflitud,iuef&aerumna'efFecent, nifi huc
1 N lacrymis,’& mcerore yérfiiri, S iprecari a Dep m ilèri-• folüm ea conferat j vteius anima.infirmitatibus foluta,
l córdiain p^ delibtafu^irxcedentibufque ofEefifioni- &inéplumis firjvana&fuperuacuafuntomniai faciunt-
bus & erratis yeniam p’ojcere i bpnum ac laudabile eft.-. queyVt extra rëgnum ccelorum, quod cahtumtnpdaiilx-'
fediftucnïhilcaiquamco(mmPdabit,nifiChnftusimbe-’ ias,ac fofpitesaniniasadmittirirelïnquatttr. Ctétetum
cillitatibus eius medicinam fccerit : quibus adferibi de-* ompis anima,quté praedidtis morbis cenetur implicica, &
bet,quodetiampeccare nolens, peccat f & non peccare rerum cum corpore cpniunótarum cupidicatibus, & ter-,
j nequeat. C^ocftca'pffinitens 'quifque con tend et, V t l renpjummuhdanorumque appetitionibuSj&glpnadc-
% Chriftp vires,a,danebtiones turbidas penitüspenitufque ^derijs,neca lèmetipia^ neeab hominibuscuranfanari-
. j profligandas impetrèt, quo iamfandificatus,adexeque- que vnq.uam poteft:fed afolo D omino, acDep noftxolc-
1 dam Dei’voluntatem,& C h r is t i iuflTa ffceilcndaaptus, i& idoneusfiat. Etenimante fin6lificationem, ideft, an- tttlït , infirmttatesnoHrastpfepdreau'tt^: Sinzmcin(^apim£
teadeptamperturbationumvacuitatem , quialiquando hominum,nonatheoium ðnicprummodo , fedet-
e-xinfita i'nfirmitatefe culpa contaminat | aliquando fe- iam ipforum H ebraprum ctedentium |fa c ilê mundan^
^ _____ 1 1 I ■ , ,/■ ......... . I . . ' f v'. "• cupimm
pi*!-»-
dignatur. Q u i enim homo hominis nan prifemtut, nee
iuftusbeus eius miferebitur. Q u i aptem ftberè pecÉat,
necdolorëm Öb idponcipit, eiusvicem miicrico^siudex
mipimèdólébitv Nemo itaquecum quippiam exyirtu-
te facit, propterD.eu.m, fedproptçr fuam ipfiuslälnceni
feid faeerè arbitretur. Hocfiquidem fcieqs, Si fentienS,
^mdïtaces,& carnales appeti.tuspdilfe pptai(|ënp,J& ita
mundi principeindiabolum, q u ip « dia )4 j
ris habetïCfFugerc,bonus, mifericors , & benign us Deu f
homdfiaii,cm«umelijs & tomcrisafBci i :ac per mortem
in inferiores partes\ terra defcendcre oninino nihil pecene hahuiflfec.
N am od iirem u n d u ro ,^ a .qu *lnm un d o fu n t, M l M i B i l i M
' teadcarnem fpc<ftant,foladiuinae virtutislefu par-1 non potent quippiambom perpetrate vt ^b homimbus,
quæqu contjngit. • ,V i'C^'ffedtinfumv tabciciilis nuóquam,;doÉniientib'usqècuI^
tlC1p ^ oqu icun q uë i n C hri ftum credunt, Chriftianus , potifll-
' ' sauxilio mundana, Si cainaliamedullituf ofterinti,. ; mumque qui in difciplinaiuftitiæ proeedit» nifi credidc-
C1S el^uam vllimandatoruitri eiüfdem gerere morëm pote- rir^lmmqneperfualumhab'uerif:, quemadmpdurnno-
nUn^ficut legimus, Déclina à walo,&fdc bonum. Ëx quibu^ fter hic föl,nnUqpafto hominis alicuius eget ( propterea
fUn imr eredentem in Chriftumance opmia C h r i s t i ■ quöd ferüitute , aut minifterio quopiam humano neuti-
lequit ’ at-'àm &mrfericbTdiamflagitare deb.erc,vt ; quàmppus habet , cumipfepótius omnibusmoftalibus
Virtn him Ic mundVnaV carnalefque cohcupifcentiäs dé- ] leruiat, exbiaens,, tocumque terrarutn orbem radijs fuis
mft dr ' & in id operam dare cuïn fid e , v t ea detëftatüs, j ft Luftrahs,fruaus:oro nes ealore fouens, ad maturitatem-
1 r am eorum mortificacionem confeqüatur, qufe folius ! quë perduccns, & a d coagmetationemco^pprumlïtUna-
n l eft iuxtaApoftolum v'Sgomma<fmt,mmMatio^em, notum , vniuerforumque è terra nafccnmim plurimum
Tpfa in corpore meo porto. Hæfâht Deo gratæ petitmnes, de adiumenti affererts J nee P ô teft,au t po teri tqu i fquam di-
i ibus iöannes T b çolo éu s f.fHÔ^unquepet^mHsfeeun^ | cerefefcruijflë,autlëruire foli:-fionequepeumalicuius
}amvoluntatemDei,facietnobis. Iftaenimfolahómihësab ,operartirequirëce,autvteiaqüöquammmiftret:ur,opus
(ë rosare vulcDeus'r quænimirum adæcërhàmeordmfa- \ haberç. Q ^iftanon ftntitjprimumgraduïnprincipij ialufëm
àccommodata funt. Quandiu igitur cuiqutfyita | lutariisyiæ haud poteftynquam contïngererfedquamuis
fiiDDeditat he alia in re praeter haneftudium, o ccupa tio-1 ieiunandö,;yigilando, laboratido, plallendp,elèemoiy-
mciue fuam confumat-in hac omnibus ftiëbus vitàe fuae nas aciuftitias faciendo,8c docendo ,& commofiefaciçn-
elaboret v t anima eius fupremoillo die , quandoeffun.- Partem
det extremum halitum,bené valens, bmrtiquecarni.s,ac habere nequibit. Nam qui haec a g i t , id e o a g e r , v tmi- ,
mundiaffeiftuexpeditaacliberaihueniatür.Neçeftàrium fericordiàtnapudDeuminpeniat : Qtfiaomnesegèntgloria Rom.j.
eftitaaue dam lanam elTeiacpotëntém, vt pro Etna Chri- Dei,& iufiificantur gratis per gratiam quçrentes,& pulfto
mfcruiat fimétorumquc aëdiuinorum eifis prççcpto- fentes,& petenms,ytmifericordiam cónfeqüantur, & ia-
rum operatnx fit : vt eu,m ad illius tribunal fteterit , he e- nuamifericordi^ ipfisaperiatur , Si apud Dominummi-
rubefSt. ldfifa étumnönfdërit,a tfeltemfo fpïtèmearn fericordiiaminueniant. Qmnohquaerunt, nonpuliant,
inuenirinecefle eft, ne morbos eiusgehennaeignis cotre- non pe tu n t, fencentia& lege Chriftiregis omnipoten-
otos caminoluo,qüinunquamextinguitür,cohibeat,& tisimimitabiliftatutumeft , vtnecihueniant > heeuhs
finevllo fine exuratiSeiuentiafiquidem gehenme natura oftiummifericordia: recludatur. Qui habet aures audtendi Mntt.11.
fuaeostantumboreftattingerç, «fdofumânimae adfutu- 1 audiat. . . .. . h f ■ . j ^ I
rum iilud fecdlum fenitatis expertes abierunt. Nam pec- ; Q u i igitftr ieiumjs, precanombus, eleemolynispato-
catdm ex y.oîühtario , & non yóldntarió proficifcitur, eX peram : ( per quæ tria Çjïriftkni omnës ab exilio ad
Vtroqüe inqüam.Videtufitaftvpëccatumquafiefcacidaé- tcmreuöcantur,acreftjtuurttur) nediesieiunijpumereti
! dam ad quam cuïn mens modo quodam intelligibili fe nëad èlecmofyn« ttiodum , nee ad laborem yigiharum
! incliriarit animarum tyrannus,quem animo,non oculis atque precum réfpieiac,quam multum ieiunauerit, quam
Î cêriiiiixdsdpfem à tergö incitât, v t féÜla èfca fardat?quo benignusinpafipetes , quam multuxm precibustüerit:
DeccatdnVex vbiuntario per muoluntarium cOnfummatd fed an Dominus atrenderic. Si attendit,milia eft îph grâ-
mueniatur. Quapropter fepientiaDei Chriftus principia trade cçlo,quana fifufeepit, fecpncritum Sc humihatum,
DeccatorumeUäir,ycneqj cupiamus , neque intueamur. poenitentem Si compdndfcum , Si per huncttatum mhr-
--.’a . ÀM...1 ««/.bo«rionimnfn>- mitatemfuam,peccatauiav t deförmia, v tturpia ,iv tb e l-
luina,vt anima rationis participe indigna , & ab homine
mente præftito remota cernentem inuenièt. Talis enim
cpntingitanimæ p rimai D eo illdminatip. Proinde hæc
vifa vt odio digna o d it,& exècratur. Si feita coriftitutum
non cognouerit.&ieiuni^, &eleëmbfyrias i & orationes
perdidit. Ynum quippe Deo fecrificium, à qupuishbmi- -
né,fpiritus contribulatusiàd próptértäle fecrificium pee- L ÿ
cata remittuntur ; quemadmodunï propter ipfutnHoc fecrificium
& ieiunium, Si eleemofÿna , ^ oratioinftitui-
tur. Ho c enim eftmyfterium C h r iftian i, & ita agere par
Btcnim cum in cupidirace, Sc afpeólu peccari animafue-
rit,difficile fe poteltauertere , quod è veftigio daemones,-
cirids ifltu peuli earn impellantfAc néceflario omnis anima
acceflum ad hÏEc fdgere debet. Fuga autem non alia
eftjuifi vt non concupilcas.
O R A T I O XII.
Argumcntum.
m m m Ê È r S Ê m I S ' ^amieiun&sviiUiæ.Sumiftratacùbilia.ekcmbfy^
çognofeatur,ieiunium-,
Ouomodopfallendtim. Sanäifcationem,&libertatemper
/ ßdemacquri. pfalmodiampropriè humilitatemeße. Qua
res gratiam extthguant.
a Voties audieris fendlos Patres nqbis dicen tes, p ropter
Deumieiunemus, auteleemolynasimpertia-
mu s , aut aliud quippiam bopordm operum præftemus,
exiftima eosad noftram feie imbecillitatern accommodates
ftaloqui; Deus ëniih^ui nulla re e ge t, njiilius hprum
indiget. Omnia auterrii qme in vitæ huiuscurriculbeum
virtute egerimus,ad noftram vtilitatem redundant, Dei,
qui nulla,re opus habet,nihil in tcrfunc.Nam qui ieiunat,
&: qui fefeafflidfcat, & qui eleemofynas difpertit,vt mife-
rationem Sc mifericordiam Dëiconfequatur j hæç facier,
& hic Dei benigrticultus atque obfequium oft. N am fiin
loco v it* hüius caligiiipfe ,a c pi en æ offendic ulisho n libentcranguftiamui'jhccnaturçnoftrælbciosmileramur,
Deus vicillim milericordia,&commiferatione nos haud
Biblioth.Vet-Pat.Tom.ii.
h*,preces, pfelmffdi*,yoluntäria mëridicitas,& q u * ho-
mö recerit omnia, ad Deum fibi pläeändum facit. Q u pd
'fiille fecum ih gratiam non red ie r it, qüpd tandem irt his
emolumentum ? Anima enimDeo reconciliatöhumilis,
Si mänfiieta fit, Deöque aftahs, vt Deo aftat,neè fe hue &
iilueverfat, Itaquë fi talis nondum e f tD e u m nondum
amicumhabetifedfiueplallarjfiueoret, adhucfuBpote-
ftate maligni e ft,& recortcïïiatibnem iftam ante pfelmos,
& orationes petere oportet 5; aUoqüifpés felutis nulläfupereftiErrant,
qui antequarhfe neo reconcilient,canunt,
ac pfallunCj Sc voces jp aërèm fiuftraia&änt, Öeumque
adiram prouocant Auertitehimab ipfis faciem luämj E l
pre quidem pfellences, m é te& épgitatione iri rébus dia-
boUcis yërfentur. Noh'igitut fold ieiuniä, pieces,of elëe-
mpfyn* fanólitatem libertatemqué pariunttfed ante h * c
fidës , Si cognitio cius, qui liberare poteft , diuinorum
tnyfteriovum , nempe immaculati corporis,, & fengui-
nis Dominiiefd: i ac Dei pmnipotentis cpmmunicatip,
' s ir y o«r