NicetoeThcfaur.Orth. Lib. IV.
6 y c autem in rer ea d um ab omni opéré ceflandum, & I rnunitus faerie,qnætcloi aTactibus ita refiftit,tanto^foi?
allidui'precibushmigilandum elfedoces, periuadeasijs, [gorerefplendet, quis dæmon contraocçurrer.nec potiùs
quos tuis initiafti myfterijs, v tin te fo lum , quiorationi auerfusaufugtetïinprimisfitalibusarmis inrtru&usora-
inuigiles, fpiriiuque pauper exiftas, beneficentiamexer- tionem & iemnium afcifcat ? orationem,inquam, non
ccant,niilliusq; præcerfimilèreantur,Chriftum quoque qualem yoscuriofiùsexercetis,quçre verainutiliseft,nec I
teftemallegas, qui citradele&um, invnumquemq;elee-
mofynæbonumextendendum cflètradidit.vt hocpa&o
Pattern imitemur, qui in coelis eft, quifolemfuitmorir'tfacit
füper terrain, quamcunq;fuoliiftratlümine : &pluitfuper
iuftos&imuftos. Nifi enimeius te mifereat, qui vulne-
tibus (cater : euro veftias, qui nudus oberrat : tu rn deniq;
nutrias,qui fame contabd'cit: in quemriam,quæfo,alium
bencficus Dcum coles ? an in teipfum ? atquihocmiferi-
cordianoneft, fed diuitiatufn conferuatio, raoresq; ho-
minis,qui mutuo.nullum amoreprofequitur, imb etiam
priuara quædam ingurgitatio, quam nemo non vitio ver-
tat. Abfit verb à nobis tanta inhumanitas. Diabolicahæc
do&rina, Sc à Chrifti præceptis aliéna e f t/'
7 Quonam autem artilicio, heus tu, interim dumora-
tioni vacas, peccatum tuum fumi Sc ignis,hue ctuenti etiam
draconis inftar, tuo excedere corpore videbis ? nullo
prorfus c nifi dæmonùm, quos colis,aliquis te folita væfa-
numadigat impoftura, v t præffigijs huiufmodicredas
cuius etia dolis fit, vt mente captus precib. tuis plus pon-
Baprifmi ) derisj'qüâm diuino baprifmati,attfibuas:manuumq; imexccllen,
effugandisdæmonibus idonea. Q u î enim fieri poteft, vt
qui infideliraregeftiat, nec baptifmate fitexpiatus, ieiu-
nio&oratione d&tqonas eijcerepoflit,quamlibet fame
di(rumpatur,autoratiomsvehemctia præfocetur? Quorum
enim fidesreproba& infirmaeft, eotutidem quoq;
opera inutiliafunt. Q uod fi Deus, vt dicitis, naruram hu-
manam dçmonumcôlorrcm racione tranl'grefiionis elle
voluerit,quî fieri,qux{b,potuit,vtChriftusnàturâhunia-
nam, vfq; adeo peccato fubie&am, vfq -, adeo dæmonibus
obrioxiam,aflùmpferit? ita vtipfe quoq; malignorum ad-
uerforumq; fpirituum contubernalis deprehendereturî
Athocquidé maxime impiurn eft,imoàdæmoni bus iplîs
inuentum,ôcexcogitatum. Hominemcertètranfgielïio-
nis ergo morti adiudicauit. Iam nacuris morti obnoxijs
morbi obrepunt. Porto vel hoc pa<fto ea poteftate prædi-
tus homo eft, vt dæmonibus infultare, feq; ex illorum la-
queis expedire pofiit, fi modo Dei præceptis obfequi per-
gar, eiusq; mandatis obtemperet. Dæmonibus hoc vicif
iimdatumeft, vt cum camo&fræno, quibus n o sdD e o
diftrahunt,aliquando n obiso b oculos pro p o n an t, aji-
quandoclam fuggerant, aliquàndo deniq; dolosè fimu-
p 0fitionem>qUÎEfiicerdotali ad confequendam peccato- . v __ | ^ . . . . . .
U*‘ - rum remiffionem fit excellentior, &foladiuini Spiritusjlem,taciteq;obtrudant quæcunq; à re d o tramiteinpræaccefiumfuggerat:
quicertè baptifmus à nobis Orth o - cipitiatrahunt. •
doxis initium & fundamentum fidei cenfetur : atqi adeo io Papæ ! quantum deliratisetiam, cum ne Verbi quide
Manuum
impofitio
Deiceinplura.
; Mutabj.
jliaqu*
fiat*
Matth. 8.
Hphef. 6 .
.ibidem.
ibidem.
caufa, quæ San&üad nosSpiritum alliciat : v t confirma-
repofliim'exmanuuroinspofitionibus,quæin difeipulis
Chrifti poft baptifmum, tam efficaces fiierunt, v t palam
Spiritusdefcenderet. Idem Virgini quoque Mariæ inhà-
bitanseam præparauit & fan&fticauit, v tab e a non (ècus
atq; diuino templo, V erbum Dei conciperetur :•& ita>noftraefalutisprimitias
Spiritus operatus eft, fimul atq; Virgini
virtus Altiffimi, Pâtre ita volente, obumbrauit.
8 Q u o d vero femen in Virginis vterum vnà cum Verbo
immiflum fuifle fabularis,id à nullo rerum diuinarü interprète
vhquamaccepimiis: àuttufigmenti huius folus
autor es, qui certè tanquam malum & ingratum (emen,
vanifq; fermonibus gaudens, emerfifti. Iniquiffimè porrè
naturam quoq; diuinam mutationi obnoxiamefle, atq;
iccircô animis,qui eadigni fint,commi(ceri dicitis. Atqui
rerum earum, quæ creatæ funt, mutatio diciturt qua: vel
voluntate mutantur, vt Angeli, &animae pro v tin bono
proficiunt,&ad malum mouentur : vel quia creatæ &
mutationi obnoxiae funt,vtquicquidcorrumpitur & inten
t .-qualia funt, quæ in mundo çernuntur omnia. Deus
autem neq* cr^atus, nequé mutationi obnoxiuS eft. Quia
enim elTentiæeius ratio ijs contraria eft, quasgenerationi
obnoxia funt,ea de caufa nec ijs fubi jcitur, quibus ilia fub-
ij ci folen t. Ill a e nim m obil ia funt, hicautem naturaim-
mobilis eft : & fupramotusà Philofophis defcriptos.quâ-
titatis,qualitatis, 5i lociexpers : modis denique omnibus
immutabilis.
9 Quam vero imjpium hoc quoq; dicitis quod humanâ
naturam Deus Dæmonibus (cruire voluérit : hinc enim
Deum quoq; autoçem malorü eflè inferri poffet. At non
itafe res habet : imà verb hominem fui iuris, & d Dæmo-
num conforriô&confuetudinealicnum Deus efforma-
uit. Dæmonas porro poteftatem naturanon (olUm in ho^
mines,fed ne in bruta quidem exercere poftè,vel hincpa-
tet, quod illi iuflu Chrifti in pqrcos ingreffi fint. Verüm-
enimuero Paulus quoq; ficait. Üoneftnobücertamenaduer-
fus fanguinem & carnemyfed adutrfw principatus, aduerfm potc~
fiâtes, aduerfus Jpiritualia nequit'u rnundi b um , quafi nobis
cumillo conferrepedem formidantibus animos addens,
atq; his verbis exacués. Ajfumitearmatura Dei, vtpofiitis refi-
fiere infidijs aduerfanj diaboli.Enuroerata, deinde arma-
tura hæc quoq; fubinfert. Efiotepracinttihtmbit vefiris in v er
my ftas ôc comités d dæmonû poteftate liberos fuifiè dicitis!
eosne, 6 terexeaandi,quidæmonas eijciebant? qui
velfolis vmbris infirmos curabant ? qui dæmonasfiepe-
numero nô fecus atque viliamancipiaincrepabant? qui
fcorpios& ferpentes, omnem deniq; inimici potentiam
pedibus proterebant? Ofcelusnulla vnquam veniadi-
gnum ! ô ditftum ab omniratione alien um ! cuius au tores
digni funt, quipugnis conficiantur.
il Quemadmodura ij quoque q uidicunt,ab eorfi anima,
qui q u o d « ^ u « » ad e p ti iu n t, perfebtiapudvosha-
bentur,tale consortium ex cæleftis fponfi præftntia perci-
p i, quale foemina ex mariti cofnplexu percipere folet.
O apertam demëtiam, (eu potiùs comparationé maxime
omnium abfurdam ! fi {àltem ignorent fe rebus diuinis SC
caftiffimis eo contumeliam adferre, quod eas cum pathi-
cis&venereisillecebris conférant: pueriliumque cylin-
drorumfluxuseffi‘æ,natafua audacia coniunâionibusiis
adaptent,quæ abeffeâibus huiufmodialieniffimæ funt.
fi denique res diüinas præ imperitiacum humanis comparent.
i l ^Nec vero d prædiâorum blalphemia abhorret, quod
dicitisanimameius, qui priùs fit ardâ-iix» confècutns, in
diuinam tranfinutarinaturam.itavtveftra ilia decantâtif-
limaoratioeoseciam qui Dijnaturaftmtproferre, arque
gregatim apud vos, b ridiculi homines, quafi quibufdam
ftabulis fimulincludere norit : qui nonlolùm Deorum
GræcorUm multitudiné numéro fuperent.lèd etiam quia
gradus eorü in primis accubitibus côiiftant,in eoq; quod
ièdes primas in coenis Sc coetibus hominum venentur: ita
vt h o c p a â o rurfum mortales euadant, nec iàin vlla in
admiratione fine, fedmiferabilespotiùsvideantur, ob,
deificationem illam, quæ in ore eft omni populo.
13 Prætereàfieripoftedicitis, vt homo q u i« ^ « * » ve-
ftram fit adep tus, diuini Spiritus hypoftafin fenfij ipCo,Sc
perfpicuèpercipiat. Hoc autem qnî, quæfo, fieri poccft? j
quove fidei anteiaifto fundamento ? Nam nos etiam diei-
mus&credimus, quod ijs qui expiatione légitima expia-
ti funt,nefcio quæ, non dicam hypoftatica feu perfonalis
defeenfio, (èd Patris, Filij, Sc Spiritus, prælêntia obtin-
git.-provt Dominus quoque dixit,Ego & Pater veniemus, &
manfionemapudeumfaciemus, Sc provt homo Dei capax eflè
poteft. Porro non eft ea creatæ naturæ vis,vt diuinitatem
F
Homioi
quid à ■>
Deo coq.
ccffuni. i
Dxmoni
quidcoJ j
ceflum.fcj
Apoftoli.
tate,&indutttbowcetufiiti*,calnati%pedesinpr¶tiontEua-\int\.\ctiquea t,provtnaturâ fe h ab e t, quia nimirum im-
gelijpacü.lnomnibusafiumentesfcutüfiiei,inquopoteritisomnïa menfa&ihfinita eft.
cela malignt ignita reftringuere.hem,Galeamfalutûajfumite,& J14 Q ^ jd verbis opus èft? Græcorü certè fabulamenta re-
I gladîu Spiritus,quodefiverbîibei. Sïqiiis hacarmarurapræ- doletis,cùm hominidua sefledebere animas cotcnditis,
quarum
Sy n eM 1 .
»
J-ctouis ;
i.clicewc-
Jriphi-
(ueoili:
Nciitasi
quaru m altera^liôminibuç co m munis., altera verb coele-
ftiscxiftàt* Vcrumcnimuerb nulla huiccommento fubti
litjs jneft; i f f enim alteram luminofam,alteram renebri-
cofam; eflè.dicunt, Cætejùm ambasfimul vui eidemque
hon>ini non a r t ribu u n r rfe d. v i c i a 1 ter n at iu ç. .
Vos autem h oc qupque dicitis, quodauditoribus tæ-
d.ium adièiat* I«jÿhdHirenim,vt Moles ait, infaciem eius Jpi-
raculuviù. Hæc iam vna eft aoima.Ghriftus item iivEuan-
gehjs inquir, Nolitetimereeos, qttioccidimt corpus, antmarn au-
temocciderenonpaffunt. Ec.ßaulusin Troade.’Vbide Euty
chioiiloverbafa’cit, quidetertio coenaculo deciderat.
Nfl/ireturbari^arimaenim ipfiusin ipfoefi. Sed nullus adhuc
autiinerQhriffiani dogmatis homines,autinterexternôS
inuehtüseft,qui^4;8'A:<,,lhoceft^nima,duplici præditum
hominem t-fll' drxerir..
iy Prætcrilla, quæ à me add u a fqnt., fama circumfer-
tiir, ^»«lÿK^^hoopft vicijjum mejmbrorum exe<ftionem,
illjs apud voshaud quaquam accenftri, quæproeulà coe-
tjbusho mi n u mafpcllenda fint.
V ellem igituryquamuis huiufmodi yoto natura huma-
na mutiletur, & adulreretuç.Yt veftra (ÿnagoga abjjs.om-
nibusexcindipoflèt, quibus natura membrum illudar-
rexit, atque ita generis fucceflîoncpriuati peflum prorfus
cumveftris dogmatis daremini,,
f Appendix deMajfalianorum barefi, ex hftorijs Theodoriti, quam
’ initio GrMpexemplarfcpr&fixamrepeti, bicqjan-
s.quamfuo loco repofui. j
VAlentini Valentisq; Cæfarupi temporibus bærefis
Meflalianorum exortaeft. Euchitas eos vocantij,
qui nomenGræcè conuertunr, ^
Aliamportbère nata fortitifuntappellationem. En-
thuliaftæ dicuntur, hoc eft diuino furorc'perciti. Dæmo-
nis cùiufdaitienergiam experiuntur, quam SanbtiSpirP
tus elle autumat^ Hoc morbo quicunq; perfebtè laborât,
opéra quidem, quæ manibusfiunt, tanquam mala auer-
fantur : Çomnoàuté-indulgcntes ea quæ in fomnis vident
Enthufiafmi, hpc eft furoris diuini, nomine dignantur.
Huiüs hærefeos.autpres præcipui fuere, Did ois, Sabas,
Adélphius, Hermas,Symmias, Sc aliquot item ali)* qui
nihd quicquam prôdeflè aut nocêre diuinam myfteriorü;
fumpriooéaflerunt, de qua Dominus hæc dicit, Quinian-
ducatmeamcarmin. Latêreautem conati, velpoftimpu-
den tiæ fuæ redargutiones, eos abnegant, Sei Ce abdicant,
quieaoderunt, quæinanimisipfi circumferunt.
j LetpiustamenMelitencnfisEcclefiæ Præful, diuino
extimùlatuszelo, cum pleraquemonafteria, feu potiùsi
latronum antra, haciniqua hærefi laborantia comperif-
let, ea incendit, atque lupos ab ouili procul abegir.
Celeperrimusillequoq; Amphiloehius,cui confimili-
te.r|-ycaqnum m etropolis cômillà faerat, eiq; genti vni-
uerfæpræerat, cùmibihançimminere luem relciuiflèt,
infurrexit denuo, atqueouiliadomiqiofiiofubie<fta hoc
ab erröte afleruit.
1 Çlaîjflimus infuper Antiochenor&m Archiepifcopus
FlaùianuSjÇÙmillos Edeflæ agefe, infîtumq; in eos qui
ad le propius adiren t virus eiacuiaci accepiflet,clafle Mo-
nachorüdimillà, eos Antiochiam venireiuffit, vbi mor-
buminficiantes höc modo deprqhendit. .Acculatorês
quidem adefle, teftes verb falifos efle dicebar. Adelphio
autem, ætat is ia m d e cre pitæv i to, b lande & co mi ter iüxta
le federe iuflo, Nos,inquit, o lènex, cùm maiorem vitæ
partemiamtraduxerimus, cxatftioremquoquehumanæ
naturæcognitionem adepti fumus. Aduerfariorum dæ-
'hpnùm vaframenta nouimus : quîdeqiq;gra.tia difpen-
(ètur Sc contribuatur,experti didicimus. Hi verb quiaiu-
uenesfunt,néehorum quicquamexa61èynorunt, içcirçb
fpiritualis (èrmonis auditionëm ferre non poflunr. Quo-
circadicitomihi, quönammodoaduerfariumSpiritum
decedere,fanbtiflrmiq; Spiritusgratilfuccedere dicitis?
His fe ngx il le deli nit us, o m ne venenum quo d in pe-
âb re delitefcebàteuomif:. atque ait, Nihil emolument
«x baptifmo illis açcedere, qui eo initiantur, fed fola ora-
feri» familiärem abigi dæmonpm.
X^fduerfiti t^Anterianas [foerefes.
Vnumqueroqueenim eorum, qui a Primo paren te de"-
feendetant, quemadniodum naturam, ita Sc dæmonum
ferimutc traxifle dicebar. Quibus feria o rationeabaâis,
deinceps laïuftiffimus ille fuperüeniret Spiritus, caque
præfentiæfuæfignaklaret, vt feiifh vifuq; percipi poiflènt»
arque ita corpus ab afteâuum perturbationumque motu
aflèreret; animamque prorfijs confirmaret; ne ad détériora
projaberetur, ita vtin pofterum neque ieiunio corpus
affli&ante, neque difeiplina coë'ccente ; rccftumqA
riamicemdèmonftrante*IcuiquamppuseÏÏèt, Nec verb
duntaxateumi qui horum çompos fa«ftus eflèt » i corpo-
reis titiHationibuslibefari, fedfuturaetiâ perfpicuè præ-
uidere; imb verb diuinæ quoque Trinitatis confpe<ftu
frui piofitcbaturi
Cùm ergo Beatus Flauianus hacarte maieolenté fontein
effodillèt,aquarumque fçaturigini alueum præftrue-
retjimpio feni refponditv Inueteratæ. quæque multos
iam dies durauit, nequitiæj os tetiium coargiiit, non ego.
Labia autem tua contra te teftimoninium tuierunt, ,
Cù,m ergo morbus hic paffim innotuiffer, illi quideni
Syria expulli funt, at in Pamphyliam îèceilèruqt, eamque
lueinfitainfecerunt.
Ego verb hæc quoque ab illis & dici,&doceri,referèn-
te quoda, qui ab eisfeduôtasfuerat.Viro literato, & apud
Pontificem inftituto, accepi, qui quomodoerga me fit
affe<ftus, ignoro. Se enim ab illorum D oâore.monaftiçis
vcftibusinduto,atque ad facerdotium p rouedo, & faft-
«ftorum Euangeliorumlibrum præmanibushabente, his
compéllatum verbis referebat.
Qq id ais ? b bone,Çhriftianus ne es, Chrifti baptifmate
intin&us ? T um qui inrerrogabatur, refpondit. Certè,
Chrifti gratia, parentibus Chriftianis natus fum, ab ipfa-
que adeo ætate infantiæ facro ablutus baptifmate. Tum
vitijfophiftafubiecit. Quonam tempore id, à quibus, Sc
vbiî Rurfum piusille, ln DeiEcclefia, inquit,\addito
Pontificis nomine, qui tune Ecclefiæpræerat, in qua n^-
tiuitatem quoque fortitus eflTet, neenon ïmpëratoris, qui
tune temporis ea, quæImperij erant,admmiftrabat,adij-
citque fe in notnine Patris, ßc Filij, & Spiritus San«fti ba-
ptifiôum fufcepiflè, quemadmodumin Euangelijs Chri-
ftus autor fuit. T unca lte rilleore impuro, (ubdolaqué
mente fubdidit. Sed baptifmus file introduditius aqua
conftar.
Eo autem de quo diftipulis fiiis Chriftus ait, Vos autem
baptizabimini Jpiritu San£to, &igne, accedito propiùs, vt te
baptizem,gratiamque Spiritus inhabitantem tibicogno-
feas. Cæterùmalterillehuncimitatus, impoftor &ip(è
euafit.
E Hdttenus Appendix exTbeodorito. J
* Tricefima fiptima harefis, Cermthianonm.
C Erin thus hic fe magnisinitiatu reuelationibus, An-
gelis nimirum magiftris,regnum Chrifti poft rèftif-
redionem tèrrenum fore, Hierofôïymamq;. denuo car-
neis cupiditatibus, delicijs.feltiuis diebus,& nuptijs frui-
turam per mille annorum {patium dicebar, Beatus autem
Polycarpus martyr autor cil, cô tigillè aliquando j v£ cùm
Beatus loannes A poftolus lauandi corporisgratia balneû
adijflètjibique Cerinthum lauari refciuiflèt, exiliens con-
feftim èbalneo feinfugamprpripuerit, Sc comités idem
vt facerenr exhortatus fit, ne forte balneum corrueret, in
quo veritatisaduerfarius Cerinthus effet, Sc ita omnés
protererentur-
Aiunt etiam Cerinthum eius tumultusautorem fuifiè,
cuius Iacobiis in Epiftola ad Antiochenosmeminit his
verbis. A nobis exierunt, qui nos conturbaUt. Idem cura
Petro de Cornelio contendiflèfcttur. alias Pauli aduer-
farijs eius feditionisautor fuifiè videtur,quæ cùm file a -
purradédum tradidit Hierofolymisin templo exorta'éft.
Idem Chriftum cruci quidem affixum fuifiè fatetur, a tre-
furrexifiè pernegat. Sed-tum demum refurredurum afiè-
rit, cùm vniuerfalisillaRefurrediofict.
________ - *Harefeos
: F ■
Suo incJi-
Matth, i.
Aftor. r,
Polycarp.