’ 'StinsonH lun io rû
a hum h x c ad 'iw S « » confcquendaro praeftiriile iuipica-1
bicur? iicetiam, qui Spiritual lanäuni fe habere purat, I
neehabä,iuinquamcredit,^ura, quidillein San&is, ipfum
habenubuseffeceric, audit? Meo>pe exrare quemfoa
hac state , qui peripdeatque Apoftoli Cbdfti. & San a i,
qaipofthominesjiatos exticerunc, d m in d l j^ u ^ c i t e i
tur, & guhbrnetur :aut cum cognofcendojefiipacicerquc
fentiendo pedpexeric. Vnufquifque coitpex fua conlM-
tutiöne dc aUerius feu Vircufo, fe* vitioifeinperiudicat.,
L X X X V I . Aliud-eft apathia an ims , alfod apathia
Corporis- Ilia cnimclaritate foa, Scdiffufolurriinelpiritus
eft, prodefl'e po te ft.. ' ,v * ■ ^ , . t
L X X X V I I . Aliud eft irnmobilitas, feu quies mem
btorum anirose, & corporis, almd xitiutum acqbifititv
ilia liquidem na tiui ineft; hx cvero etiam naturales motionescom'ponitr
- * k V R-
£ X X*X .VI II» N o n concupifcere aliquem meunda,«
delcdabiüaliuiusinundi.nöeftfimüa-ctnnoiiim.Silal'
vifurhnon cadentiiira ib nora ttf deßderiö :.;.alibd qniro
dûtes eft : nec li quid quic.S, ideP'S^ filencium-. jnterëft iii-
t er hæc, & al i ud, atquc aliud font. O tium , .& inertia e o--
nim funr.'qiïi (cire volunt,quæ lit bonorum Dei com mu-
nicatipd nec aUquid boni ppçiis,fôce»efnftinën,t. 'Msec ad
patandam Dei cognicionem iemper vacantium, (ërmo-
niqueinficæfapientia: anfcultandoalftdentiurn, & pro-
fundafpiricqs^hor.aque m y ftcriaidum a Deo initiarèntur,
cis mortalibus cotdi fiierunt.
L X X X IX . N dn ft quid eftauetfori, & n o n qpsrere
glqtLam horninumf idem «ft W m ä diaina gloria fuas ra-
tioneiaptas,& ihfpenlashabere : magrium quippetntjr
Kaecdifcrimeneft. “Ilia eniraalijqnoque multtsprstterea
vijijs fubiedti rcpulerunf: hanc perpadGilabore, & iudo-
remulcoacGiperemeruerunt. . ,
X C . Vefte yili contentum eile,nec deliderare tunicam
fplcniidam,non etf eframDei lumen indu jfle. Aliudhoc,
aliud illud. Namveftium fpiendorem mille implicit! cur:>
piditatibus facilefpreuerunt: hoe fob amiciuntur,quiper
omne genusmortificatipnisndn remifse, *c languide ipfum
conle&antur, & per mandatorum obferuattonera fa-
lij lueis,ac dieifiunt. „ , , ... r -
X CI.Aliud eft humiiiter lo q u i, aliud humiliter »entire:
St aliud humilitas,aliud floaVrflRltamj Staliud fnifl'M
eius,8c f tu c ta huiuspulchritudo, &,uius pulchritudmis
iacunditas, & itiruper aliud ex hoc fraflaoperaribnes.
Ijorumaliain nbftrapoteftate fu n t^ lia rä funt.In nobis
fcut,qraniacogltare,oraniafentirc, omnia raputate.dt-
ccrc.facere.qux no's adhumilrtatern dnconr.Sandfca aute
humilitas,
(nndhoneseius, n onnolb a , fed üeidonafun r, quibus
nemo dignusvntjuanTaeflamabitrir, nifipiiusvquantqm
m info ett.femina bene iecerit. ,
x c i l . Aliud eft non ftomaebari in conrcmptibus*
iniutijs,ttniarionibus, & tribulatipnibns;.alindjii ipfe
acqniilcere; blind orate pr® his, qUihate nobisihfernnt j
aliud eiariimo ebfdeni d ilig e re ;& aliud1 porter hrcc, anr;:
mo infculpiamferne cuiuslibet fromm f a a e r o .^ v p e i*
maneamicos, fineranco'Cjin lachrymis llncera: eharrta-
tis eosamplexarij vrbimrrum nulUira tunc fenfns in (na«
Ills, aut molcftia: aiicnjus yeffigmra in jq in ia K | e r ia t^
Maius pcrrrp oiTjnjbus q u s diximus., ft quis etiam ip to
tetaporetentatipnurosqueiftpmödo,&;fimilicer<citra
inimutatioriem erga in faciemiibi maledicentes, & calu-
mniantes, & iniuriam inferentes, & confpuentes afteclus
eft? Quin etiam erga e o s q u i fe fejiis amieps ftmulant ,
clam e a d e m p £ r i e c l a t ^ i t . Caeteram incomparabi-
li modo excellentius eft, naeo iudiöio^ft quis omriia qu s
paflus fit, fempiterna obliuione deleuerit,, & neque ab-
fentibus,ne.que praeftntibus hisya quiftus vexatus filetit,
ylliusmaleficqmeminiffe.: eolque citra oronera cogita-
tionem.corum, qu*actiderunt, ift<Cöngreflibqs,S£ conuiuiorurn^
puifacipnibus ampled?s ^ . ,
X G I I I .N o nquale e ft me mi n ifle D e i, tale etiam,« ft
ämare D eum: nec quale jcimere ipftim , tale item euftpf
direraandata, eius. Differuntlnter fe, quarnquapi Jrträ-
que perfeiäorum, & d petturbationibus yindidatocum
font. . - s 4 ■ - , ' • / . • '!
1 mandataexe- ;
qui. Hoceertantiuro, & ex EuangeHo viuentium :illud-:j
tdntumnlodoprineipium adeptbrum eftV..,.- _ \ Jyj I
X C V . Non liquid vacatid , otium,idetn continno
patfata fcrutantmmkTertiumiputafilcntiurr), incel-
I ledusfondionem^cumfQllicitâ cogitàtionum, ac tatio^
cinatioriiim atrentione obeuntîumefti
' X G V L Non idem eftfeceflio, id e ft,d elo ço in lq cüm
crànfiïio, &ipfaveriffimaperéganaypyfeu peregiinitas.
Ilia nempe adbuc pq gilktu quafi certantium, 8c aut per
•iiegligentiam abinconftantia? mentis allô1!« tränsferentium.
autpropterferuoii^toagnitudineuviijfigntoiaad-
huccertarhina cüpientiui^eft^ hsc'vero crucifixpipni
mundo, & quæin mundo fuhr, & cum folo Deo, ^cange-
lis femper eiledeftderantium, nûlloque mpdo ad hùma-
na pedem referendum. , ,
X C V I I . Aiiudeft,refiftere & qppugnarehöftes : aliud
eos p e tfeiStè d ebé liar e , & fut»i ge re , & o c ci d e r e . Alt^rum
enim athlctarum, & religiofä exerciratione generofo-
rum : alterum.ab illaudatis affeäibuS liberpeum, perfe-
(ftorumqueeft. ^ ,-s , . ,^ 1 '
X G V IM. Haec omnia in lumine ambuläntiü
Sanâo runv aâiones font. Q u i autem fe ab his alrenos!
çfleanifoaduerterunt, ne fodueantur ab aliquo .- ne ipß
fuasanimas^decipiant : fed fe incaflum in fenebris a^bu-
lare feiant» * «> /
X C I X. Mùlïi (âne, alius ob aliud, & alter rütfom ob
aliud ad hæc ad d uâ i font ; a d m ödum pauci vetö cum in-
ternotimore, & ampre’D ei ad e a agu n da lè con tulcr u nt;
qui etiam fo'li , foperna Dei gratia eos adiuu ante,^reui
fpatio in virtute proficiunt ßeliciter , & ad .eade quibus
rme»norauimus foexteiidunt. Illi alij.yélut inuiaoberraie
ftnuntur :nec pet yiam, aid quäemifo funtj fed fedpnq^m
adinuentionçs edidiuin fuörum ambulant in ftudijs fuiSs
; G . Q u ih s ç fummayfus dTligentiaexpertuseft, quæ
'dico intelligëtr Qui^.pn e ft,qus'qu idem'lecü n duinfcnfom
dixi, pércipiet; dçfpnitual^^^ autem i? '&;*focun-
dùmintelligentiamdiâis.leues & exilcs quafdäinnocio'
neshabebit :pptiufcjjfalfaqusdaminanimoeftiiiget,&
à veritatediétorum, vt vehementer dceeptusi ac fruftra.
tus,longéa^etiçii. .
C I . C ùm lalypribüs, ac füd.dribuis.tuis vilei& abieâum
corpus tiium perdpmueris aefobiugaris, & teffeceflitati-
bus eius exuèris, ipfuftique leue iar% 8c quodammo^dö
ifpiritualegeftauerfsvVt nec laborem, necfàmem., nec fi-
tim fentiat, tum clarids quam in fpèculo cernes.éüm, qui
fupracaptum mentis ëft: êcpeulis reuélatis, ; atquecum
lachrÿmis videbis, quern nemo vidit'Vnquam j & animâ
rua eius ampre faüciata,lamehta ftetu mifeebis. .Turn re-
cordarèmei, & ora pro me indigtip,v t qui ëUm Deo cpniundus,
etiam fiduciam apudillum pudorenohafficien-
daminueneris. ..- - ,-/s r -,
C 11. Ne c de Deo,diuinisque rebus philo'fophanti poe*
nitehtiaineepç^itént^dçDép difoutarpiacphilofophari
decorum eft. Q^ntUm^ënim djftatpriens ab ocçidente,
tantp poenitentiam fublimitate théologia exfüpérat.
Nam vt homomorbis, & langiioreaftexftus.auc panper
pannis pbfitus ; & çpm clamore eleemofynam petens : lie
quiinpoenitentiâyeifatuyî&opetapoenicentisyerèobdrédicitur.
Ax qui in 1 heûlogicis v olutatuf , cum eo. c'on-
ifcrripoteft, qui in regum^palatijs vi<ftitans| Veftibus ni*
tidiffirais,,açregijsoperitur,regisquefamiliaris,curneo
lâépilfooè Ç^iftoquitur,^8c quid'ftbvalijfque faciendum fit,
ab epin hôfaspetfpicuèd'ocetur.
C i l I . p iu in s cognitipnisiricrcmentöfacit;ytaltaôm-
nia^iu^mo.etiainipiüm peurh noncoghÔfcamus, & fP/
gnitudoilluminatipuis eius,.idl perfeèta cscitas, fo^Pa£
fenfumfctïfusldngiperfc(ftifonnis,&omhiumqûç«xir
hunoferjfprn fanr,ànienhbilitassQu®enim qualiavdf eu
iufmodf,^ v b i,& quæ,8c quomodo in quibus fintigno*
ra t,& :hae pernofeère, au't mtelligore neutiqiïàm-potelt,
Q« o rood P nonci:!,^ non magisillafoprànoticiam .erunt;
'CÀpita <Jliör!ali'a. S *7
^mensincogùitiÔneiinhimitâtis fitæ, ,ni|il intelligens,41‘riciphs, quantum in eognitiqne diuipitatis prpftciunt,
in Ivisqu.«fupraintelletftiim funt,inueniean-. Q móc nam- j tannim pro póitione esteraignotarcincipiunt. •
uç oeuias nou vtdtt, neçaunsàudiuk, me in cor bominn ifcendc- • C X Vv C^emadmpdurn qüi irt aqqa mâriseftgehuiimi
ïunt, qiro.modo noticiæ fobijcientur ? " ’f : I aûtlilmborum tenus, oinnia extra aquàs pedpicuè vider.
C lV .D om in q s qui largitur hobis quifiipraihtell/gen- ' Sfaucemih profun d u m defeendat, 8c totus fob vnda'ftc,
ciafo. func, dat hobis etiain per fpirirum fuûn} frfpràinteî- f" nihiliâm ëprum, quæ; extkààquam funr, y]dere poteft ; &
ligçntiam aliâttt intelligentiam,vtqus ftTpraintelligehtia , ho.c foldnïriquit, fe tptu quântus quantàs eft iri prqfiih»
font donorum eius charifinata , foinficé ^clarè ^ pure, ! do maris elle : fieijs con eisigere foler, qui prpgrëftu fpiri-
intèlligamqs. , \ , j tuaricrefcunt,arquead perfeëlioheincdgnieipnis, & y i-
C V . Quemadrooduminfenhlis ad vimm, ad omnia j ftonisafceodupt.
eft infehftlis;ifrc fen(flis ad viium fentit omnia, & '.extra | . C X .V L Qik ridp ,q un n fpîrithali pcrfe<ftiohe proce-
omnium lënfumeft. In intelligentia,-feu’nqtitiapm- duntiparticulatim il 1 u m i na n tu r ,f iu em e n te mtatirumnium
eft» &.ab eorum notida nqncoj^
C V I; Q u i fiird us e ftad ferm o n e m voce m
furdus eft .- fit & qui audit fermoncro^aifS^rnnias Hie
furdus eft ad omnemVocem. Ömnia ;uidit,& nihil audit,
niftqui in folo Verbq verBa facuvnrr’k t ^ e .^ qpiderni-i
fed^Verbum fplu m/qp od i n vpc«nqueiy^p.ce lonat.f
G V I L Q u i fieaudit, v.idet, iencit, eum nönlaitet quid
illuminaco;s,& fanos no habere. Dum in eo ftatu eft,nön-v
dum cognöuit, fe conditü fpe^atorem creatursvifibilis,
8Cmyftett atq-, interpretem1 intelhgibilis: fed cum in ho-
nore,eflet,cpmparatusSrallImilätüs;eftbrutis,&iurnen^
tis farcinarijs, in eaque finiiiitqdineirianet adhuc, 2non
reuerfusin'p.n reuocarus , autad veterefo,dignitat,em re-
duätus, . fecundura dohum mconomis Domini noftri
Iefn ChriftiFilij, Dei fcilicec. ^
C VIlI/Q yiin fia e ft, fnpera ne i n daget.ancequamapud
' fopeibsfit.Noli cuvioseinfenoiafciutaiiine Iapfos vtraq;
! amitcas ;vel potiusfoanfaioribusfintercjufiis fisreas»,' .
CIX. Quernadmodum ab excr.einapaupertateatege in
diuitijSj&iUuftcidignitate collpcatus,vefte'q;pretioia in-
dut.us; äc ftate in cöipebftu eius iuIfus, & ipfum regem cumpdp
illuftrahtur, tune glpriam D e i, vt in (peculo per in- 1
tclligentiaro intuentur, cognitionequc magis ac magis,
&myftçn'orum reuelàt(one!afopeïnâ gratia myftitèimbu
un t n r,àipe ç ul a tio ne e,o ru rti, quæfunt, ad côgnitjoné
iiliusi qui eftfuper dm ni a quæ furiti fublatï videhcçt.
g « Qcii pecfèétioniapprOp inq lia n t ,& a d hu c ve -
lut ex parte vident, imperidâni,&comprehenfibilitatem
eorumqüævidentintëlligentesobftiipefcu'nt.Q^ocniiTi
plusinlumehdiuinæcdgnjriohisintrantiedign'ôrahtiam
fuii'tn amplius coghofçünt. Q uando aiitem id quod intel-
'ligëntiacapir,qübdq;obfcuriusipfisapparet,&tahqham
•in fpeculddftenditur,&exparte illuminat, cxpreiïius,&’
indulgeqtius vidçti vdlherit. ôc illuminat'o per çommh-
niéati'pnêni vniri^totamqiie iiifo ipfo Complë&i, & ille
ipfe jn. profü ftdoipiritus, y t inmèdid aby fiofulgeh tiu m
aquaru mïnimenïàru ihclufus, & intertëptüs fuerit, tum
in pérreiftam ignorantiamï vtpote qui omnein çoghitip-
nem cra n fcendetitj'tnod d ineftabili e m ergi t,
C X V I I I . Mens fimplex j vel potins onini notidrie
nudata, & in fimplicitate aiuinuhi lumen tota ingreftà,&
ab ipfc co o perça, non habet aliud qurppiam inuènit e, in
qùofit,vtetianiadilliusintclligentiam rodueaturifodin
pjdèintuetur i & vt benemerijrum fingulariterdiugit j <5c 1 profandodümihis'diujni manensi foras refpieère orhni-
qua tedkus eft tunicam aniroadueirit :& q u a ornatus eft iio non permittitur. E th q ce ft, quod dicitur,' Deus lux
dignirar-em cogndfeit; &façultates iîbi doiiatas noùit:I
ica monadius, quiverèàiïnfndo, mUndanisquerebns fe- }
ceffitjôiad Chrfftu macce fîîc, yoeatusque magno ciiq? :
fénfuj& ad fùblimia fpiritualis the.oriæ per mandatorum
obrerüationemeué6liis,&ipfumADeumcitradeceptione
Vidée, de fa âam in(è mu ratio ne in claie animadueicit. V i-
de t e niro fe m pe r.ie circura fu 1 ge n té gra t ia m fpiiitus.qaæ'
-indumentum vocatnr, & regàlis purpura i imnid quod
|ipfeGhriftuseftrquandoquidèm ineumerèdentes,ipfo
j fupeririduuntur. • -
j C X . Qnjcoeleftibus ditàtus ëft opibuS i præfentia i in-
'ïitn. 14. qu5,& inhabitationeilliusqui dixit; Ego& pater vetùemus,
1 & mànjtoneapud sumfaciemus, cpgrioïcicapud anima foam,
i quancû g ratis cômodum.atq; huchim perceperir.quantamqj,
&.qualem geftet in regia cordis foi bcaticudinenu
! Nam velut amicus cum amico. difièrens euro Deo, libéré
T»«-‘S.-.,a’ftat- alite iaeiem eius, qui lumen ïmcùp.bûe habitât.
1 C X I . Beatusqui hisfidem adin nxiq T e r beatus, qui
^ 1 per aclionem, & fan £ta. certain in a à me di&pru cognitioeftj&
litx foprema: & his quieiiiscompoteS fadti finit,ab
oroni vifione" quies, & cefiatio^.
-iC X I X . 'Tum foens, continuo motiieieri fol It a ,fi ti rh-
mohilisj-ôi pinni cogitation i pauiam dat,'ëùm foiyjirum *
totaa’diùinacâligine^larniticqicontëctâfuerit. T^Ti hflo- ^
minusfpeâat.ièntir,& fruitùrbonisyin quibùsvÂfatq r..
•Necenim v t pro fundi tas vhdàrum maris,fic & profonde
tasfanëliSpiritus jfedeftaquaviuaviræ ætetnaé. Ornhia 4*
pprro illicnëc iutëlligi, riee comprehëhdi,nec expli cari
queuiitjin quibus mens omnia afpedlaBilia, & fob itîccl-
le<ftumçâdentktranfiens,moratur,&infoliSilhVinimo“
bihtërmoùetur ac vertitiu, viuéns ih vitWfopra vitâ, ipla
lnmehiriiürofoejlufoerihonper fo, nùn e h i m t u n ç fcip -
famjfed qui fuper ipfàin'eft vider, & ilia gldria cdgita-
vtiôfobàsimtfifoaiisjfoipfamtotâm ignorât.
C X X . Mortuus,ne^niprtuuseft, qui cum iàdifnenfo-
rarh petfeëtionis pérrigerit, viuicin D.co, in quo eft, quafi
tin femetipfo nonyiiiàr. Cæcus,quafinatürâ,' eum omfo'
afpeifturtaturalifaiftus fofiipefior:vtpotë^uinoubsc)çUncra
feftinac comprehendère. Angelus eft,ne plus çiicam, '•los,î>c natnralibus ablq; compararione prælîâtiorés aeçe
j qui cogniçione, & cóptemplatione ad hui us (latus excel-^ j; périt, & (upra naturat vimcernât. Opens expers, «i: im-
! fitatem peruenic, & domeftieus Dei, ranquâ filins, euafir. ! mobilis,- Vt qui omnem fuhélidncm (uam cxpleueri.r ; 8t
' C X 11; Qui pvope marisljttus fiat, immenfiratc aqua- | ablolucrit;Sinecogitatione, vt vnioné ororo ccgicatipne
rum pel agi cdrifpicit ille quidem, earu'm autem extremü
Jvilunon poyeft definirctfed partemaliquam durîcaxatvi-
I dec : fie qui in infinitum diuinæ gloriæ pclagus cbntem^
I plando refpicere, ihfoih^Uëihteliig^qtia:yideiy»^çlhft£3";
re metuit, non.quam latum, 8c va (turn eft : fedquàmidn-
gè ahimæ eius ôculi coiifpf élu m ferunt, vider. :
C X I II. Queniadfopdum propè m are con fi ftëns,vp on
folum ipfum âfpicere, (èd etiam in aquas eins intrarë
(juantum libueric, poteft rficinhirii}ne Dei hpnrmeS;jfpi^
ricualesqui vofont^eiüsyidendiGognpfcendiqi.cöpiäm'
pro m odo defiderij foi çQnfëquun^r,
fo pë rïbr e m;ad ëpt u S; & req ü i e fèe nS'j.y.b i nuilaeft mfefois
a «iff, fi uë Vllu s ad çqgi ta n | um, à lit ratî q çî n an du fok au t
copjci p i e ri g um m buts ; Quæehim intelleél i r a i peffi bilid
font, eaihtëllige'rcy aù^pç^nofcerènbii ppteft &’qùO-
dammodo in his, rèquicilla, iihmöbilitaris beatæ ihfohw
fibilitatis requie fei t, (ènfu cbnftah riinexpl icabili u m bonorum
deîicijs, p o il c a cuiiofitare fe oblectans, .
C X X Ii-Q n ia d h u n e niodiim pcrfeclionis perùén.ire.,
& hüiufmödi bona obtihére noh mefuit, feipluin (olûm
condefonèr, & ne exeufationem prstexae, elle rein im-
pofobileniiaut çpntingeréqUidemperfe(ft!Oiîfem,led:ita
C X IV . Q u o modo in lictore märis ftah's,quahdiuextra i v t ^^nqn;cdghpfcàs : fed ediui u is for ip turiscè r t iffon è hpr i r ^
aquam eft, videt omnia,profonditatem^uc pclagiiiUel-' j rem effopoffibilero ac veram , & pperè ipfo fieri, & !ita'
ligiti Vbi autem in ipi'as vndas ingredi, ècin ijs mergi cce- ' quidem,vt cognoïcacur fierr, Omiffione autem, & iner-‘
perit,qubampHus.defccndit, hoc magis ab afpéblu eoru j tiain m ahdïtis öbëünd iSfVhufquil^uehox uhi fe ipfo pro
'quæforis furip.abeft.'itaqut diuiniluminisfaéti funtpar-. portiohe bonis ifiis ptiü.ac». ..
...ßbat»