- 2g Philippi Sohtarij, P ù p tr é SetchrißiMd,_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
 t fu bM ê e f f f f i ^ t ili ra s iu tc ê îu s r ia tu fæ e f t j^ lc ë ia T ir is i^ ém b u tâ c fa p e rp r ç f faB t to t iie g ifu bm iB i lt t i f .
roladaturâomfiçmfiipergrcditur/AnlmlpôtràfimpHcë, iL e x aûtcârrtiséftcupjaiias^lrratiônalisanimspars. An î-
în co tô o fE am fu b ftan t iâ p to c t r a u ib ie iq fv liir filiB e tiim ra ;
RO. GumqUisàtnofem Si timoré mdomini acquinerit,&
Galat.}.
incorpoream fubftamiipröCreauitJeiq; j ^
tionis corice(lir,&agefC, adquod fè ferri in citariq; fciitif.
Qüamobré vtquiddam fui iuris ac pór:eftltis,ètiam fpiritü
murat.Góftat ailtem,vt dicebatnuS1duabui,&trib. pariibusj
feu b i pa rr ira, & rripartita e ft.P ars qu i p pè illius altera
eü intelligentiacöiïinöÈa eft,altera eadé‘caret>vt fuprado-
euiriids.Ad fubflantif vetó;&fnaïbütam quod atrihét, fim-
plex eft.Atqj hincdiüïfiö,in qua teriia pars tepèriturrptó-
tèr iram nimirüj & cupiditatgratio, partiüm praeftantiflS-
róa,c6fufh,& fimiliiüdinë fiibftantiacdeuiö^^ cu fèmpi-
fet^is,^uatërius ängelörü riaturse rèfpoiidèt: ficüt reliquas
dusc partes cum tiatura bellnarUm communicant. Paria e-
him paribus gaüderit,& cum ijs congrêgantur. ,
Qthne animaldiligitfibifimile, & horna hominem , ft modo é-
rnnis humdnïtatis expert non eft.f I / V
quod mentis&:&filij:èlt,fubftantiam eiuimodi coriperpétué
rtQuiffimqrû,vrfiipràmonuimu$,mémor luèrit.
Cùm.res aduerfâsgratias agens tolerauèritj Cunvfernper
orauerit, Sc diuinitus itïfpiratas fcripturas afliduô fecüm
percraôtauerir.
C A P V f XŸÏ.
Primdorigo belli inter corpus & anima- Diabolidppugnatianes «d-l
bit accidereftlutares. Anima quorum extra corpus recordetur. Quomodo
atfifccorpore Deum làudet. Quo pàtlo affictantur Jpiritus bea-i
ti,exuti corporibus,&Jen fus finefeflfibus habeant.De were*
mentofoelicitdtisanimafüm ïnfeeuhdoéhrifii
aduentu. ;
« Nima. À principid to i pus & anima in fümtfla tran|
quillitäte viucbät,conuehiei>atqvillis na’turaliter,&
cfibileiç immortalemé}angëfôrüalimoniam e furit.Quod vigebatiritëreanullaoffenfiorieintercedeftteconçordia.
Vndeereo,ôcqùînaintantasdimicationesincidè|uutr&
&: fluxü plane çibum appétit: Q uonia igiturhæ partes »li*
cetfirnulflnt,inter fe difcordac,&coininus congrediütur;
Scbellü quoddâconflâtur.àntmâ & corpôre decertantib.
victfSmqifeacritèr preménrib.& feditiosè eiagitahtib.dû
ilia pars luperna deîidërat,eâqiintüetur.dfta hæcihferiora
propéfiflimè appétit,& corpus pôdere fuo ter rend ad infini
à de dinar j fpirftusviole terac per tyranide deorfùm trâhitur,&
âd improboi arfeâus impellitur,vriaqiprolabitür
Pauluscorpus cdrnevÿcareconfuéuit, non quidem naturaipfam
corporishacvoceinfelligesfedperuetfamyoluntdtem. Vtcùm dteit,
vosnôeftis in carne: fed in fpiritu; Ettteru, qui au té iri carne
funtiPéo placere nô poflu nt.Na ipfeille.quihac dicit,anno
carnemindutus eratfNonergohacfibt aduerfari ait, fed de improbar
umfionarumfy cogitationum certamtne loquitur. Et enim velle,
&noüe,penesammamfunt.At<fcidcinodttMxcàutemübÏ!inui\
cem aduerfantur. vt anima, in prauis cupiditatibus fuisproce
dere ne permit teret, tanquampadagogw, & magifter inviam me-
lïorem nos ducensMcprolocuius eft.'] 1 > .
Mensautem vrimpéràtrix quædàm * & dpmina ëtiarri
Vnde e rg o ,& qùînain tantas dirriicationesincidèfûntJ &
qua: vtrinqjpugnarü idaru cauffàeîC a ro .Ex quo ttâfgreC.
ho horainu generi euenit,ex quo^inquaro, Adamus lapfus
eftjbellG interhæc geritur, & ex ë o , abruptofqfe.dere intra
rios,mi(eré&d D eo,& ab Ëdë exturbatos,natüvefi,dc quo
fatis multaih præcedétib.differuimùs.Reftat proinde dia-
bolüsjdè quoetiâdicendG,qüomodotand^hoftish6mi-l
riib.teliâûs ûtipermifui creàtoris,qud iudiçiovipfe npuit.l
Et quomodo nô pèriëi:itpmnino, quonih il èfteîtltiolîus.1
Sedage.huius cauflàm, feurationem nûcaccipe. Vitaifta
ffadiü,& certamé qü o dd âm ,& lud a eft.Si hoftis defuerit,
quo padlo laudem aflequemur?Si cei-tamêri nüllü fir, qua
ratione dux quifpiSregi charus.fortiter fe geret i Si. abfint
certamina,quomodo præmiacërtaminüm,ôc honores,&
dbna his qui légitimé certauerint, tribuentürî Si fcandala
nô veniat,quomodo Hrmus quifpia, ÔC confias apparebitî
Si que nulla inceflàt tribülatio,,quomodo gaudiu nanci-
fee t ur ?S i frigida hy e ms n 6 p ræ céda t, quâdo æftas effulged
bit?Itaq;&dsëm.on Id bel 1S côtrâ nos exardefçât,yÉ dû ty |
rlno refiftimus, adüerfàrio pereuflp viâroriim refcrariitis
(mirucum fit incôrporeus eü vinci abhominibus) Viâ:o-|
resqî.vtftrenuibëllatoreSjbonoretur^coronâaceipianc
immarcèffibilë, quëmqj ille ante cafum fuü tenuit, ilatü;
condi ti onéq*, adi pi feâtur. O abyfTum benignitatis.ôdiui-
tiàs mifèriçordiaè,od[iû,ftudium jperdëdi, petitiones fèdu-
Ctoris ad vtilitatë, adgloriâ fuorum amicof u côuèrtifj qui
omriiainméliustûutat.Erficquiddâtàlé.qualefirnedicus
perturbationü, 8t_vi fuprà tetigimus, diuinus animæOcu-
lus,&ornamencü,&inltrumentum ex altera parte tutamé
rationis obijcit, & rotaëogitatio-nisviinteruenit&mo-
mërâduélli huiusinfpicic : arbitriù’mqv^-Yt iudex & difee-
ptaro.ræquus ac fapiés pronutiajns, cogitatiories melioreS
à déteriorib.dirimit,&illâsàdmitfens, has foras ei/cnjlt-
qde vt infpeélor i u dican s, fentetiara fe rt.lèu qu id natdrà
iuftu.feii p ricer riaturifuerit.Menti »fquafudr faculfa-r! quifpil viper is, aut alijs quibufda tetris, & nocentib: alioJ
tesannexxfunt,i.ntelligentia,ingenijacrimonia,compte-1 qui medicametisad a:grbtorucurationem veereturj que|
henfio,foileriia. ld^cquatuor,inqua,indetanquaama- admoduScfraternumodiulofephovtilitatemmaximam
freprodierunt.&velutaftirpepuliularunt.Aftanimastnpirtitjegermina
riirfum hare funtw T» ^y«, ratiqnisprude- I qua Deusetia vendi permifit iuuene pulcherritnum* y^cu
tia,&iuflitiaV vtfapiebtiffimuSmagifterIoanes Damafce- Aegypti Princip^c^flituerer. SimiliterStSatapacertamir
nusmt.'CupiditadspuIcherrimafobbleSefttemperahtia. nisnoftriprifesnosoppugnarenonvecats yttrophaa.de
g ca lyd bu s ir*fortitudo prorupit.I^rudentia,qua: prima, inimicis ftatuentib.coronas glorias ne^at.Quantodiffici-
Scpulcherrimaeft,peculiare munus habet,fcrutari,&per- I liora certamina,tatoilluftriora decora.Quo gvaniorcs a.£-
nofeere profundafpirituS:Iuftitiatequalitatem feruare,&: |fli<5fciones,e6 fpledidiotes cbron^.Propbrtione enim iher-i
amicitia,beneiudieare,benerationesfubducere#c6,ueni-' — labori i.i— : — perfoluitur-, id quodiam Sc ------- anteperfpicüè -—
doeùi-
entia,vtilia^ difpenfate.AequalitaSenim adiuspertinet/
mus.- Sed pelagus clemétite boniratis perpéde.Labores
quoenimairo pertinemt?Teperanti«,prdpriumefteafti-
ac tribulatiohes Vba cu hac vita fi niri,ab (oluiq j vul t * quae
in onia;fplendor,&gaudiGfpirituSi& alia qu^cunq; deed
anguftis terminis circufcribitur;&inqua cGperpétua fint
fcribuntur.Generofsefortitudinis bellu contra vitia,quod
quaeaffliguntyperpauca filnt quçanimos recreac.Quia ni-
gladi o id oru i mpetus & i n duYfus p tstruricat. Perfpfir
mirurn quidquid eft huiUs generis,futurofæculorefêruat,
cuitatisergoexeroplu.breuiffimaqjnouqneaddilucidio-
per cuius,fpatia nullo vnquä fine claudêda fçliciras exten-
rdnotitiameiusqfudd diximus fubjugemijs.Eff anime co-
dëtur.ANiMA.Egoporrdilludetia.atqieÉiam,vèbernéter-
fcientia/iue lexqu?da,cum ieg’ib.prteceptif^diuihi? con-
que admiror,quomodoanima diuinarG mentium fimiiis,
fpir&,bptimoru-bpferUmcoopcratrix,5« adminiflra j&ifta
hoftiôjfltelIigent|aprçditorü,atq;ideo natnrapariü infijl-
cofcieotiaelUexfpintas^CdtralexpeGcatiyfiaelexcarnis
tus præuidere nequear. Sed in caulla eft earn is çraffities,
fedu ^dx.eximpteffione dsmonu' in haresm ebris nofiris*
quæ prohiber. Iraq} vbi corpore foluta fucrir, turn deniq;
M v f ignis inflamans,&xftuantium cupiditltu dulcitudices
præuidebit.CARO.Signifîcarumeftpræcedentibusdifpu-
rîe demulcës,parib.atnïislegi côfçieiftiæadtierfatur,Volé- ! tatiqnibqs,rres in cerebro facultates inefie, reminifeenté,
Écm^pà'rere legib‘.dpmiöi,laceffit,indcqtfpiritü quanquâ iinaginantem, cogitantem v id elice t, per qiias meminit,
peccatrfraUdulentièindignântéj-velut captiuum abducit. [cogitât, St yidet.Sed fi fdrrè lædatur aîiqup m odo vis ce-
V t inimiciflimä autëblandiméto voluptatis pugnat, atq; | rebri, i£fcu teli aut gladij m ortifero, hæc tr ia i me diôla fi-
ita peéeati,quo«^|èruileeft,ferGüfacit. Seddiuiduspara- mulamittitf otipfaeft enim memoria, Sc phancafia rota,
clerus miferans hoc incommodG^aduérfus fpuriâ&falla^ \ oripfa.item cogitatio,.prudentia , cognicio, z&io3 mo-
Callinïcum <LMo%Jckiïm, L ib . IV .
~8c operàtio.Num igitur dicemus aiTtma,cum expedita , cùm illis contemplâtidhe p'erfrdij&coriruberrialisjôi co*
rnoread Chliftü.Ecclefiæbaput, vr feripotmeft,excçf-1 hrtbirfltiïxmfibrüappellàri: n'ôrameh fe'cundnmfenfuni
(crit talcexceflufcunsRecordari tfipdrerit n otorum&co- a corporis,féd ihrelligentiam Fblâ.Snntenim hiceiü rm o d l
snatorum,& amicorüôc frâtrum fuotum;6r liberorum, Sc riatdralhai vc tantum intelligant, & intelligantur-& ill os
parentü,acproijsluppliciteroraredbminüm,fiëuttertia quin q;corporisfètifusÔmnescffugiant.M?reidlaVtitur,
difputationecôfiftnauimus,idqtnçcüerebrü,iiëccor,nee ehVidèti&priuidet,vifùacütiflïmo,angelorumproprio,
aliud mébrum corporis habens,in quib.raens,vtin fedib. | diliinasq; Sc riunquam j?iias ptilchritudibes côremplatur;
fuis mauere, &requièfcere c reditur, necorganüaliquçd ; Q u od fi q u è dico tibi paradoxa videnfcur ; ad fidé’m côn-
vocis, non lingua,nÔlabradeniq;. A uim a . Exorirur m ih i1 firmàtidam paradigmaadhibebo..
fcru p u lu s. Q u o padto d ix ifti an t e , m em o r ia tu n e am ic o rü i Sciendum,àliud ejjeparddigma,altuâ parabola. Paradigma quïn
u l la o b l iu io n e d e lè t â i r i ,& tarnen earn citra co rp u s n ih i l i de eft f i fifoilefimilicoferam ,& ‘coponam:vt rationale eu ration ali-, j
D o f lè îC A R O .E th o c e x ë p lo q u o d am b r e u id e c la r a b o . Et- j &rationis expert tu rattonis experte. Parabola ,cu moequale feudip- j
ïam pfaltCs.citharoedus arte m u f ica tem p e ra re mé l os c itra mile,cÜdißimtti, vthomine ciïleone,dutplara, dut alto huiufmodl] j
; in ftrum en tü n ô p ô te ft ,n e c t ib ic e n ,fi tib ia s fr a& a s h à b u e - | Si n o d u p er q u ie tém v id e res iu ü en em a îiq u em ftaturâ
Irir. C o r p u s e f ïè p u c a o r g a n u , f e u in ft rum e n tüm ,â r t ific é i- e x im ia ,fo rm a q ;p u lc h e r rim um ,a r te in fu p e r a b ile h i,o p é r é
|p fam anima. An im a .N c cu n d e r is ,n e v e t a rd e s d u b it a t io - ; in im t ta b ilé ,fp e c iem a x im è ih ü id e n d a ,j jr ô c u lip a tn a fu d ,
n é fo lu e r e .C A R O .A p p a r e t t e v a ld e o b liu io fam .& im m e - ! e xternis,in te rhisq ; c la r ita tib .co fp icu um , in c r ed ib ifiç a n -
I m o ré e ffe e o rû .qu a î tertia d ifp u ta t io n e d if lê r u i,& m em o - ■ d o r is n ito rè o rn a tum ,c a p illo rum ,a u to m a g is ra d ian tium
Ir a u i.M en s en im q u am u is p e n itiflim è fo la ,lo g é p lu r im a S c^ v a r ie ta te d i f t in d um .v n d iq jc ir c um fu fo rum lum in ü f lam -
I b o n a & m a la o p e r a tu r ,& D e ü ,f i m o d ô p u r a f i t ,& f i v o lu e-1 m is c o ru fc an tem ;p la u fu s& c a r r o in a àm in i f t to rum tu r b i s 1
! rjt> v o c ib . c o rd is in tr in fe c is c é lé b r â t , n e c a lic u n d e p ro h i- fcrehtem ,&m ir iiftcH Um p e rp e tu ü ,'lo n g e q iiu C iin d ifïîm ô .
b e tu r ,q u a n tum u is an im a a d h p c c o r p o r ic o llig a ta . A q u o i In c id i f t i tü q u o q ; ih am icü n i v a ld è d a rum , q u em v id ift i
e x épta , id magis e tiam a g isq ; fa c it : q u a n d o D e o præfens, | n u n qu am ,quæ re b a s au tem r ep e r ir e ;& v id e r c ètiam o cu -
fu b la to ia fp e cu lo c la r iu s ip fum m a n ife ft iu sq jco n tem p la - j lis ,û c u t c o g i ta t io n ib .v id ift i.A b fè n r em e nim e x fam a tati-.
tu r, & p ro am ic is l!in e v o ,c e p r e c à cu r , v tq u æ a fèm c t ip fa ! tü d ile x e r a s ,v tam ic ü la u d e d ig n ü ,& in n um é ro p d h en d ü :
(emper tnoueatur,&incitetur.Laudes enim didinas inde
, fefsécumangeliscelebrarenôdormiétis, fèd vigilâtiseft.
! Qupdeapræftarefan&orum Patrûcoetusdocer. Lingua,
Sc lermorie huic virç,& homi nib.hic viuentibus in priais
opus eft,quod quidqua-vel audire, vel efferre, vel fenfa a-
liorü, quaeftiones, placita nifi per fermonem ore Sc lingua
prolatum, Sc cogitata peraere medium indicaptë intelli-
gere nequeunc. Nec poteft anima quädiuin cabernaculo
fuo habitat,fineinftrumctis,& voce fententiâfuam en un-
tiare, Sc agere quæ vult, & agi eft opusj nec motu externo
ad opera moueri, per quæ qualis fit agnofearur. T une ab-
ied a carnis mole, eu ad mundum fupramundanü perue-
nerir, ad mundum intelligence, immortalem, omnis ma-
teriæ experte ac diuinum, vt m ateriavacans, vt ratione v-
tés,& fubftantiæ focia, nbn eget horum aliquo quæcunq;
corporata fiint: non cetebcoad memoriarn, non corde, Sc
vifeerib. Præftantiorem verô afpeôtum con (ëquitur mens
(quæcum anima nataôc cum ea voum Sc diuinum eftjfer-
monis autem vocalis tune nullus erit vfus.
Bafilius. Vifm corporis eft ab oculox vifus anima à mentefibi in-
genita videlicet-, non ita tarnen,vt alt er um alt er tus naturafit; fedi-
dem eft mens & anima. Eft fiqu 'tdem naturalis quadam facultas
partis anima rationalisé non aduentitia.Et oculus quidem anima
eft mens-,aculus autem mentis cognitio.^
Aft interioris,qui in aftedtu,& motu rationali eft vr partus,&
n o tio ,& munimé rationis,fiue animæ Sc mencis di-
Si tibi côtigerit hçcin fbmnis viderè,an potèS diççre,quomodo
u i ni afpedus, huiùs inqua vfus eric. N o n eft auté aliud ab
alio,fed ide natura, fupernis & à Deo donacis fplcndorib.
exci tatum, citra voce, & fermones qui fentiuntur. Serino
autem ifte nofter per enuntiationem, nec aliter profertur,
vticircumftantibuspercipiatur. Paradigma verdprius de
cithara,non vfquequaq; cum anima,qua ratione obtinet
congruit. A nima enim feiugataefth materia qua cithara
coftat. Incorporeum porro; 8c corporeum in ter fe diuerfa
funt,& himiu quantum altetü ab alterödiftat, Sc vtrumq;
coparationem proptiam ex eodé, Sc ad idem, fécundùm
naturam fortitur.Cum fenfu enitn fenfus,&intelle£lio cü
intelleiäione,vt fimile cum fimili copatatur. N e putesau-
téfpiritus perinde afïici.cùm hinceuolarint, vthicaffiçie-
bantur. Alio modo fe habet vtiq;.Illic enim diuinis fulgo^
rib.illufttantut,& a pâtre lutninü luminib.replentur,prö-
ut quifqj ad fruendum luméeftidoneus. Sicutenim ignis
ferrüpenctratj&quanqul denfum, tarnen facilè penetrant,
naturamq;férriignitâ,&ignemefficit:quodeüalidquini-
grum fit, tubefeit, & obfcurüfulget, & frigidum calei'cir,&
in cenditur,& v tit;& quod tangi poterar,proprer fufeeptü
tumadlocôaccefièris, & quomodo inledluloia-
cens, & manens, &dormiens ,& inte rn o motu immobili
cômotusad res illas,vt putabas,adieriS, qüib. tandem pe-
dibus,qua carne totû curfu m répété celeriterq; peregeris?
Quibus oculis intuitus fis fadem, quib. àuribus audieris,
quæ te audifie putas?quib.porrô labijsamicnm ofculacus?
quo ore,qua lingua euih allocutus? Verc mihi refponde-
bis, no vidi faciem oculis corporis^ quomödo enim eöfo-
piçusviderem?fèd mentis&animæpiipillis,hôc certü eft.
Si hæt mihi refpondèàs, id diets, qiiod amantem vériratis
d ece t,& eg o teftimoniü tibi feramj&afïentiar.Taldqùid.
de fpiritib.&animabus concipe:has, cùmhincemigraue-
rinc,fcnfusafïumereadloquendü,&vid5dum,&cæteros
omnes.Sedafïumereratione qùadam noncorporea,dqm
natura quabeftfuptanaturam operacur inomnib. de fit o
mnia omnib.fupra qüam comprehendi pôreft.Non enim
diuinü numen eget ore,non corppre,non lingua,nefr'aliquo
àlio ad cômunicàndum fpirifi bus,& animæ cuiii'b’et.
quç voluerit.Sed quemadmodum vïrtutib.adminfftfkto-
rijs, ita his eadem largitur. Sen tien ria enim cû fèntientib.
&intelligentiacuminrelligentibus,vt fi milia cum fimili-
bus conferreiuftum eft.Intclligentiaautem cum fçmien-
tientibus édiuerfo corn parare nefas , prdprer nâturarum
difcrimëti fcilicet:fed incorpOrèa cüm incorporëis,&cor-
poraviciflîm cum corporibuscôropôhere oportef.
Comparationes enim in his qua eiufdem funtgeneris, ddhiberi
confueuerunt-.exfimilibus quippefimilid difcuntur.Ne igttur omnia
ïnparadtgmaterejponderepoftules.dutinvjpo,autin imagine. Nec
enim iam paradigma,aut typus, aut imago effet f i h aber et omnia db-
folutè,quain ipfa re vtrèinfuntfed idem proffits
Quæ autem fuperisac ccblcftib. cum his infimis terrè;
nisq; comparatio,aut conuenientia?.autquæcômmunio
menti cum his quæapparent • aut corppri cÜ Kis,quæ corpus
non funt?Quod fiquis tota cum totis contulerit, non
iam paradigma,fed<vt ita dicani,idenlitaS erit. CGm itaqr
in materia vacantib.comparationem hon inueniaro.pära-
digmatis materialib. necefTariÔ vror.Quare ne reprehen-
jj de,neindigneris,cauflam ehim igriorantiæ meç prius enu-
i tiaui.Mens intrinfèçus quæ concepit,feù cOgirata fua pro-
fert apud fe,idq;femper,necpatitur;qaæ quidem foras ad
alios depromi, & ab ijs cognôfci non pofïunr. Necenîtri
poteftetiamlingua, &adaudientesnorionum &intelli-
gentiarum fuarum feetum profèrre. Verütamen quomo-
d o n o n p o flîc , dicerenon hàbeô prörfus. Partùs èriirrî
mentis,tametfi fermone fint explicabiles,tarnen'aliqnangnem
fitintraârabilerita tu de anima,&de eius fpîendore do eosferrao exprimere nequic.Si entm pôfîe$edere,&irt
velimratiocinetis.àquoex diuiniratis côtemplationecla- Iucemefterre,tuneétiam donum aliquantnm maiprisco-
refcit,poteftqvintelleôtualunodo vi4eré>loq ui,& audire, 1 gnitioois,&ab vniuerfôrum Deo charifmàqââlècfrtïqtiô"
[ & fentire lumen, & eu angelis exulrare gaudio, & eadem i haberct. " . . A .A ”