De Dominica, Dum medium filentiura.
C A P V T X V I .
Dpminica,qaæ inter natiuitatë Domini & Epipha-
hiæ occurrit, fignifieat tempus illud, quo Dominus
in Ægyptô fa it , vnde 8c in comçmnione, Toile puerum&
matrem eius, canitur.
De fanttis & otlauis eorum.
C A P V T X V I I .
N Ataliafanâoruideo celcbantur, quia de h o c mun
do in sternam vitam per morte nàfcebantur. Ocfca-
liæveroillorum ideocoiuntur , quia in o ftaua,id eft, in
refurredtione, gloriaseorü per Chriftum duplicabuntur.
De Epipbania.
C A P V T X V I I I . ...
OCtaua idus Ianuarij olim habebatur Celebris ob tri-
plicem triumphum Augufti Cæfaris. Hanceandem
diem, quam Epiphaniam Domini vocamus, ob tres caulas
! celebramus,quia dominus ftclla duce ilia diegentibus eft
I reuelatus; 8c pofttriginta àiinos eademdiein Iordane
1 baptizatus, ôcreuoluto anno ipfa die per aqua: invinum
conuerfio né ad nuptias Deus eft maniféftatus. Ideo Epi-
phaniavel Theophania appellatur, quod apparitiovel
•manifeftatio aut ofteniïo interpretatur. TraditurCnim
quod hac die quinque millia hominû de quinq; panibus
: Dominus fatiauerit. Itaq,in primo no&urno ftellae appa-
ritio. In.fécundo nodturno Magorutn vifitatio. In tertio
Dotaini baptizacio. In facramentis mi fis agitur aqua: in
vinum conueriio, vel populi de panibus faturat-io.
De Magif.
C A P V T X IX .
PRimus^proaftcr R exMàgicaminuenit, de cuius fe
mine Baladin extitîc, qui de Chrifto hoc prsdixit.
Orietur fteüaexlàcob, & çonjurget homo de ifraél. Ex cüius pro-
geniehiMâgifuerunt,qüiàdDominumcum muneribus
venerunf^M agi auternfui>tdiâi,quafi mathematici, fcilicet
in ftellisperiti.ldéo auté Dqminus abhisquæri vo*
luit, quia teftimonium à fapientibus riiundi habere voluit,
quibus & populusgentiü credidit. Ideoyero à tribus
inueniri voluit,quia à tribus partibusmùndifcilicer Afia,
Africa, Europa, coli voluit.Ideo hoc per ftellam fieri voluit,
quiaperfacram Scripturampopulüconucrti voluit, ideo
in duodecimo die à natiuitatë fua Hoc fieri v o lu it, quia
per duodecim Apoftolos mundumattrahere voluit. Propter
tres autem caufas Dominus baptizari voluit: Primô,
vtomnem iuftitiâimpleret : Secundo, vt Ioannis baptif-
mum comprôbaret: Tertio* vt aquas nóbis fan&ifi carer.
Idcirco autem poft trigintaannos baptizari, & tunc præ-
dicare voluit, quia nos adepta fcicntia. in perfefta state
populum docerc voluit. Ideo veto d loan ne non.ab alio
baptizari voluit , quia ab illo teftimonium a’d populum
habere voluit, quia videlicet populus Iudsorumilli, vt
prophets,credidit.
De Matutinis.
C A P V T / X X .
T N h a c no&e Ihuitatorium non cantamus, quia fubdo-
DeottauaEpiphania.
C A P V T X X I .
IN odlaua Epiphanis Baptifinus ecclefias celebratur, fi
cut in antiphonis, Veterem homine, 8c te qttiinJpiritu. Ideo
autem in aqua baptizatur,quia hocaiimentûigni contra-
rium comprobatur. Fomite vero.peccati ignis pcenarum
acceuditur,fed peraquam baptifmatis extinguitur. Ideo
hancfoiricusfânâus in principio fouillé legitur. Aqua
enim fardesabluit, fitim extinguit, imaginèm reddit, ita
nos baptifmare à fordibus pecearorum noftrorum laua-
mur, à fonte vitspotamur* imagine D ei reuocamur.
Dominicapoft Epiphaniefeftum.
C a P V T * X X I I .
D Ominica poft Epiphanis, fitie poft duodecim dies
legitureuagelium, Cumfattuseffet lefusannorum. duo-
deem : quia ficutpoil duodecim dies,) ta tunc poft duodecim
annos faótum cómemoramus.Dominica qusoótaua
fequicur, ideo euangelium Nupti&fa&afunflegiuit, quia li-
cut poft feptimanam,ita tun c poft annum hoc traditur fa-
dum, de tribus nuptijs legitur in euangelio. De primis
feribitur, Rex quidam fecit 'nuptias filiojuo, has nuptias cele-
bramus in natiuitatë Dominion quib us Deus coniunûus
eft humanænaturæ,cui thalamus fuit vterus, de quo Jpe-
cio fus forma pro.filijs homtnum procédât, ranqiiam fponfus dc
thalamo (uo.De fecundis dicitur, Vosfimiles bominibusex-
pettantibus downturn füum quando reuertatur à nuptijs. Idas celebramus
in afeenfione domini, quando v iólorcslos af-
c cn d it& houus homo angelicam naturâfibi çopulauit.
De fertijs legitur. Decern virgines exieruntobutajponfo&jpon-
fc. Et póft pauca, quaparataerantjntrauerutcum eo ad nuptias.
Has celebramus in refurreâione d omini, quando ipon-
fusrefurrexit. quia h x nuptias in relurreâione fu tu r s ,
quando Chriftus fponfam (ham ecclefiam de Babylonia
huiiis mundi in cceleftem Hierufalem introducer. De ftis
(cribitur, Reati qui ad c&namnuptiaru agni vocatifunt. Inpen-
tecoften celebramus,quod fponfa eft dotata per varia fpi-
ritusfanfticharifmata, quando alij datuseft fermo fapien-
tia, alijfermofiientia.
De oftauafantta Agnetis.
■ C A P V T X X I I I .
IN o f ta u a fanétç Agnetis feribitur, de natiuitatë, quia
ilia die natà dicitur.
De Purificationefan ft* Marti.
C A P V T X X I V .
YPapante dicitur obuiatio, quia hac die Simeon & Anna
Chrifto obuiauerunt,dumeum Maria 8c Parentes
adtetftplum detulerunt. Ideo autem o<ftaua circuncifus
poftquadragintadies in templo eft repræfentatus, quia
nos corpus eius,(I in hac vita à vitijs circuncidamur, poft
com pic done decalogi legis per quatuor eüangeliain.coe-
lefte templumintroducemur. Cum hac die proceihonc
agimus, quafidomino cû Simeone& Anna occurnmus.
Q u od iwdicprocefionem cumlumimbusfacimus, hoc ex
more G cntilm (ulcepimus quos in hoc menie ciuitacé cü
JFebruaijushioc
lumimb.luftrafteeognouimus.Pei ceram quippecandelç
àiflus
Chrifti humanisas, per lychnus eius morraluas, per lumé
menfis
exprimitunpfadiuinitas. Chriftus enim eft lumc (aniSto- |aFebruin
” rum, ignis vrensimpiorü. ideo candelas în figura Chnfti f 0, ■
manibus tenen tes clama mus: Sufepimus Deus mifericordiaWÊSjjjt
Alam Herodisinuitationem cum Magis declinanuis ; in tuamin medio templi tui. Hoc ideo in fcfto ( a n ä s M aris
(exto tame loco piàlmum, Venite exult emus, canimus, quia I agimus, v t cum quinque prudenribus virginibus accenfis
(exta state mundi genres ad fidem veniftè plaudimus. In | bonorum pperumlampadibuis fponfo Chrifto obuiemus
tertion o ä u rn o a n t ip h o n am j/ n p f tH i .& p fa lm u ln i &perfanâamMariamadnuptiaScoeleftem vrbemintre-
Deus noßernfugium, piàllimus, quia tertio tempore ftumi-! mus. M ulieresin hoc(ànâam Mariam imitantur, quod
ne baptiimaus ciuitatem Dei fcilicet Ë'cclèiiain lçtificaftè; poftpartum traniàâis quadragi nta diebus ecclefiam in-
cognouimus^ Ideoin tertio ho âu rn o Allélui'a ftequen-l grediuntur,qrtiacoeleftetemplum intrarenon merehtîir,
tamus, quia in tertio1 tempore perbaptiimum Istitiam] q u s in prsfenti vita, quæper quadragintadiesaccipitur,
aduenifleannundämus. i 1 beatam Virginem non imitantur.
Baionui
feard. in
Martyrologium
Rom.
i5.dieFe.
Kbruarij.
*22. Fe-
I bruarij.
Defanfto Blàfio.
C A P V T X X V .
QVodfidelis populus in fefto * fan â i Blaft)lumina
prodomibusvel animalibus accenditjvel eleemo-
(ÿnas tribuit, ipfo Martyre ihftituente initiü fumpfit. Q u i
beatus Pontifex,dura omnibus poenis pro Chrifto àffe-
âiiSjincarccreiaceret, & quædam muliereiefcas cum
luminedeferrer, docuiteam, vt eo occifo lumen in me-
moriam ipfius faceret,eleemofynamerogaret, & nunquâ
ei neceflària defitura eflènr. P.oftquam ille per paftionem
ad Chriftum migrauit,mulier, vt ab eo didicerat,fecir, &
in omnibus bonis citius crcuit, & ab ea is mos per omnes
ecclffiasÎQoleuit. •
De cathedra fanât Petri Apoftolu
C A P V T X X V I .
CAthedra fanäi Petri ideo*celebratur, quia in ilia
die in Antiochia pontifex ccclefiçeleuatur,huius federn
ideoannuatim feftiuerecolimus, v tpe r eumfedes
nobis in coeloprsparetur.
De confecraticnefaits &aqua.
C A P V T X X V I I .
C Àlis& aq u sa fp erfîocoe p itîl propheta.Heli(èo* hicla l
C/àquæcommi(cuit & fterilitateexpulit. Vnde Alexander
Papa & Martyr conftituic, vc (âl & aqua benedicatur,
populus afpergatur, quacinus omnefântafma dsmonum
abeo per verbum Dei abigatun Similiter & habitacula
eorum àfpergantur, & dfemones ab eis arceantur. Hoc
ideoin dominicis diebus fecundum Ganonesagimus,
quiaChriftifanguineafperfi fumus, lîcut Iudaicum populum
fecundum legem (anguine agni a(pergilegimus.
Quare in aduentu ifdias, & poft Natiuitattm domini
Paulus légatur.
C A P V T X X V I I I .
INfraaduentum domini I(aias 8c alij prophets'legun-
tur, qiiiâprophets & prscipuèlfaias Chriftum nafeitu-
rum prsnunciauerunt. Poft Natiuitatem autem Domini
EpiftolsPauli ideo leguntur, quia Apoftoli & maiime
Paulus Chtiftum iam natum prsdicauerunr.
De biftotia Domine in furore^
C A P V T X X IX .
I N ^tiu itaté Domini cum angelis Istari debemüs,
1 quewi^hriftum in carnefufciperc meruimus. Sed quia
ad feculare gaudium prolapfi fiimus.conuiuijs Sc luxurijs
indulfimus. Ideohiftoriam Domine ne in furore ptoptzhi-
tentia canimus, &epiftolam Pauli, quæ ad poenitentiam
inftruit,legimus. -
Dejpatio a natiuitatë Domini vfque adfeptuagefimàni.
C A P V T X X X .
D VaseCclefiæ vitas eflè conftat : vnam, quæ hic in
exilio iaborat,alteram,q u s in csleftipatriàeiultat.
Spatium;ergo à Natiuitatë Domini vfqué adSeptuagefî-
mamilludcempus’fignificat, quo quifque ftdelispdftrè-
generationem in prsfenti vita pto Chrifto dèfudat.'
Vnde 8c illo tempore alleluia cantàtut,
qu;ia in hac vita pro (pc s te rn s •
lætitiscertatur.
De Sàbbato in quà Alléluia deponitur.
C A P V T X X X Iv
C Abbatum, in quo Alleluia dimittitur,illud tëmpus dp-
^ ( îgn a t, quo quifque beatus de hac vita ad requiem &
lçtitiam fupernælætitiç dcducitat.Sabbatum enim requies
dicitur. Ideo auté ad velperam, hoc eft in fine diei alleluia
deponitur, quiain fine vitæ poft laborem vnufquifquead
requiem cum cantu angelorum fercur. Si vero in noiftur-
nali officio deponitur, tuncillud innuit quod Ecclefiain
quolibet fideh de n o â e huiuslaborio(æ vitæ cum cantu
lætitiseducicur,&adillan) vitaM, vbieftfplendor&lux
perpétua, & fine fine lætitia perducitur. Q u od ideo in
Dominicanodfce agitur, quia per refurrPçftionem Chrifti
gaudium nunc animabusdatur, quod in futurarefurre-
«ftioneperficietur. hoctocu.m in refponforio reprsïènta-
tur,dû fie can tatu r .* Dum prafens eft, fcilicet ecclefiain àifti-
ua vita imitatur, illâ videlicet in coptemplatitia vita, qua
defiderant, dum toto annifu ad eam anhelant. Dumfefub-
duxertt fcilicet ab hac vita in perpetuum coronata trium-
phatantedominumjnbeata Vita. Et in illo refponforio,
Angélus Dominicàmiteturtecum.reuerterein thefauros tuos, quia
ficut Tobias per angelum deducitur. 8c cum gaudio re-
ducitur, fie fidelis anima de carneaflumpta per angelos
in coeleftes thefauros cumgâudio*perducitur. Per h o c ,
aucem quod fèquitur, Reuertaris ad nos cumgaudio, pafchale
quidem tempus èxprimitur, qiio refurredio intclligirur*
çum gaudium & lætitia ad Ecclefiam cônuertitor, & ip(à
gaudétibus angelisaflociabitur. Hoc & in ceteris refpon-
forijs ctiam notatur. Q u od auté in Laudate Dominant decàs-
lisjrequeMius alleluia concinitur, hoc defignat, quodfideli
animçhinc migranti à choro angelorum & fanéloiü çum
cantulstitisoccurritur.Significat etiam, quod in die iu-
dicij fànéli & angeli omne&in vnum conueniunt, 8c in fe-
eulum (èculi Deo iubilabunr.
De Septuagefinia, Paftha & Pehiicoftè.
C A P V T X X X I I .
p E r tempus à feptuagefima vfque ad PafchaaMutd iri-
A termittitur;nosexprimit, qui hic in labored triftjtia
relinqUimur. Pafchaautém,quando4flc/«i«i canitur, illud
tempus innuit, quo quifque dc boclabore migrans gau-
denribusaflociatur. TempusyerOà pafehavfquePente-
coften, in qüo domino<»(/«/«Mcanuntur,(ignificat, quod
poft ièfurreélionem omnes eieéri corpore 8c anima iri,
sternum glotiabuntur.
Depafcha quare iudaortitn more fecuniüm luné
curfumcelebretur.
C A P V T X X X I I L
Vsricurcurpafcha non annuatim, qüemadmoduffl
V ^ N a ta li s domini,vél feftiui tas (anâorum celebretur,
(ed more Iudaico fecundum L u n s curfum obferuetur,
prsfèrtim cum legale pafeha veri fueric vmbra, in quo ve-
rusagnasChriftusnôffrum immolatuséft Pafeha, & ec'-
clefiaagnita veritate tendes adfpiritualia cuntfta refpuat
legalia. Sed feiendumeft quod ficut liebraicus populus.
præfigùrauit feftiuftatëm Chriftiani populi, ita Écclefîâ
■ perfuafefta præfignat folennitatcs futuri féçuli. Ideo célébrât
eas fecundum fidera, quæ fiinf corpora cæleftia.'
Dè Sole quod tjlpum Chrifti get at.
C A P V T X X X I V .
Ç Ô ‘/ quippe, quiad vifum noftrum eft immutabilisge*
^ r i t typum Chrifti, qui eftfblipftitis,fplendor4 iuinirâ“-
tis immutabilis. Et quia fccun dû h ni us curfum Na ri ui ras I
Domini celebratur, idcirco annuatim nonmutatur.