D
Pfai.iio'.
kccle/.ii:
ïWmï$i
c ïp ë r indultriam medicament,, d h c a c ib^ ad h ib im | N ^ & c B T O f f e . ^ . q a ^ o Ä q ^ d j ^ w -
cumdepelle.quifanicatisanimæciuamgens. l puslL.ua, vt ko ftemalete , quando vtammum ad epc, ?s
Ne exafpeteris aduerfus eum '.q u ttib i nolpnti ruanus . muitare, ,cerun,que yt i.mbecHluro, & stgtoran, cqpf0(amedi'caSadmouit:
fe,daddetraÖammoléftiamrefpiciens, ndeb csu: ne pe rtmp tud enu ap.&q uæd e^mu rin.la i.
Lcmilerumiudica, ilium lauda, qui D eoiraprouidence,
huius leqationisac fanitatis eaufla fuit.
Quantum fenferis lab or«, tantum tiBiplaceat, quitui
probandi eos tibicreat: perfe£tseenitn purgationiscaulia
tibi fiui>t, fine qua mens puram fundere orationem non
poteft'. A .
Cuitt reprehen deris, auttaceas oportet, aut icdate, ie-
nitcrqvaduerlusrepreliendcntemte defen das: non p tua
com mendes-.fed vt caftigatorem ex ignorantia fortalle er-
rantem cordgaSjSivelut iapfiimetigas.
Necfupeibus fuayitia,neehumilis fuas virtutes eogno-
(cir.Tegk enim vitia quidemillius mala,huius autem bo-
riaac Deo placens ignorantia. %
Honore paiibus iuperbus exxqnari fe.non patitur in
bonis. In malis autem (ham infinnitatem cum improbil-
.fimis comparanSjtolerabilem putar.
Vicuperacio animam robuftam, a cfo lid am, laudatio
ad bona la.nguidam,&inertem reddit.
P iuitijein auro,virtusinhumilitate confiftk.Qiiom o-
-do igitürquiauro caret,pauper eft, quamquam foris noft
I apparet :• fic qui fine humilitate in cectamine monaftico
I verfatur,De.o non placet. ...
j Sicut abfque auro non eft mercator* etiamfi ad mercaturam
faciendam yalde'fit idoneus.-ira nec abrqvhumilita5
te mönachps iuctinda virtutum poffidebit, quamuis pru-
1 dentis fuaemulturo fidat. ; ,
Expedit athlecs ipirituali minora fa&is fnis cogitare,&
nvaioraquam pro pufi 11 animitate fiia facere.Sic enim ho-
minibus venerationi eric apud Deum v.t fidelis opera-
riusupnerubefeet. . - \ ; * .
Q u i rfmet peinter difeumbentes in thalamo nuptiali
peregrinus appareat, eum aut omnia Dei mandataprobe
feruare,au t ad vnam humilitatem eniti oportet.
Coninnge firaplicitati continentiam , veritatemque
humilitati copula , Sc videberis contubernalis iuftitia?:
ad cuius menfarhomnesreliqus virtutes amant congee?
gari. . -
Mitisy & clemens natura fpeciofamanimkm, mem-
brorum autem ftabilitas , & quietudo quietam .deitjon-
ftrat. '
Primum bonumeft,nonlabi in v lla re. Secundum,la-
pfurafuumprs verecundianoncelare, nec (eimpuden-
tem inbo oftendcre: quin potius.humijiari ,S c idcirco te-
prehenfiim & qubqjpaficet reprehenderc.Quod nifi fiat,
quid quid D eo offer tur,patum valet. .
Adafflictiones yolumarias, etiam non voliintarias ad-
iungere oportet, detrimenta, inquamx.& inualetudines,
qu sad iab o lo nobisimportantur. Quas qui non admit"
tit, fed recalcitrar, & ftomachatur, perinde fadit, vt fi quis
panem fiium non.cum late, fed cum melle tantummodo
comedere v elit:qu ipanis nonvoluptatemfemper foda-
lem,fed fetietate m fempervicinam habet.
Dominus, inquit, eußodiatintroitumtuutn, &.exitum tuum,
epularum fcilicet, 8c verborum introitqm, & exitum, in
.continentia. Nam qUi in hisdhbbus eft moderatus ,: 6c
continens, c.upiditatem ocUlorumJfugit:iram verb exveÇQ.
eaamicQ, Sc qu sam ico débita, inimieqapponens, v-
trnm que oftendat, &,temporetentat»onisoppugnatores
habeat. • .
Cùm isqui a litur, nudum alimentum potiusducit o-l
mnibus delieijs, tum.veniens gratia lachrymarum, eum I
co n fol ariin ci pi ç, v t omnis àlterius.fuaUitaiis obliuifeàtur: I
vtpote quam incomparabilis harum fuauitàs iam abior-
pferit. - -
Q u i per latam viam incedendo fe dilatar , eiin ahgu-
ftum contrahuntur lachrymæ : fcaturiunt autem UlQqui
ardam,&anguftamviamdiligit. :
Et peccatbri, & iüfto ægrè eft. Sed huic quidem, quia
nondutri'penitus deferuit malum : illi, quia non dura ap-
prehendit verum bonum.
Domus animspatipn tia,continetur enim ilia: faCulta-
tesautem,& viiShis humilitas,alitur enini per illa^u, & fu-
ftentatur.
Q u i viruperationes non tolerar, laudibus noùornabi-l
tur 1 & qui ante voluptatem animum conuerrit ad dolo-
rem,illius moleftiam,&: rollicitationem effugiet^.
N e teâlliges modico,&non feruies gran dio ri : expar u o
enim peceato magnum exiftere,& effingi quodammodoi
formariqjconiueuir.
. N o n prius paffiopes omnes luccides,quam terrara,ynJ
de illisincreriientum,inaratam reliqueris. -,
Quidam corpus dunraxat, quidam animam praeterea
expurgate laboranr. ,.Alij fiquidem aduerfus peçcatum
operistantummodo'viresac robur a^cepcrunc; alij item I
aduerfus perturba«ones : aduerfus cupiditatem yerb, feu
concupifeentiam longe pauçilïîmi. ;
E’^TweJjjfeft, in quoyisipecçandiin rationem dominai
tuf, Sc fi imeiea foris non peccecur. H i n quo efti-
çientia peccatiratiprie in fir mipr eft | licer int us afticiatui'.
ngormjvs, quflibertati, feupbtiusfèruitùti mediorü|pad-
hæret. a ’vto^ î , qui hbrum .omniitm difcnmenjgnprat.
Difpereunt autem a b à n i rn a ^ ^ * * per q u ie tëm & fften'
clone m. . . . | ■ .
Animam (ponfarum am ore vulneratam , bràtipcum
-(ponfo confociare foler.
Vtfolnunqaameftfine radio;ficinmeivtefeirrperfit,&
maneat oratio , fine qua fplliçitudines rerum fub fenfus
cadentiüm velurquaedam nubesnonaquofæcircufnuo-
lanteSjmenremàperfruendaclaritate fiiaimpediunr.
Per anguftam porcam orationis fnensppertutbationi-
bus agitatamtrarenon poteft, ni piius cognacasmllicitu-
dines pomerit -..fedin his quæ circum rabernacultun eius,
h o c eft,circa corpus funt,(emper occupara cruciatur.
V i rt us or atiünis fa mescibo ru mv o 1 u n tari a : fa m ës au-
tem illaeft, v,t rerum m u n d a n arurnfi n efu m ma n e ceifit a-
renihil nequeaudias,neque videas. Q u i huic rei npn
prouidet,ieiiinjjfuisdifi,ciumcpn'folidam,acfiabiliréne-
quic,facttq",eo orationem rumpi,acdiftblui.V É
Mens, njfiin omnibus quæfenlu percipiuntur mode-
rata&parcafuerit,atcpllere fefeih fupe'rna, dignitatemq;
fuam cognofcere non poteft.
OratiolâêhryrhisfulcicaabanimaomneScogifàtipnes
cordia nataiti mitigat: qaibus cauendis monaebo ante o - eidem inimicas expellir, quas elatioani.ini, coniiietudine
mnia,& omni ratione ft udendum eft diligenter. Sicenim IcurriliratiS co n fi r m atain trod u ci t. Quam qui exrermiy
& in adione firmior, & in contértiplatione euadit fo-
hdior. - .
Quidam circa introitum efcarum admodum diligenre
»,^ cauti luntjcircaexitumautem verborum oegligen--
tes. Tales nefeiunt auferretram a corde[no, & amoueremali-
tign a cdrnefud'iVtètt. apud Ecclefiaften, per q u s cor raun- ■
dum ab innouanre fpiricu creari confueuit.
Voluptaseorum q u s fub ventre fuhr , in ijs qui religio-
fis infticutis exercentur, corpore marcefeente definit: a t
verbgutturisi & palati manet.Danda igiturppera, y t per
cauftam ablatam, tollatufprobrurn ac d edecus, quod ex
cauifa.cónfequjtur ne in futuro fscu lo alien us a virtute
con tinentix inuen tus erubefcas.
nat, vha cum ipfa.malum , vnde omnis liccmia loquendi
ptofluir,exterminar.
Spiritualis aclioetiam finecorporisa(^ipnecpmmen*
dari foj.ee. Beatus ig itu r , qui Ipirituale opus corpora”
prsftantius cefifuit: peripfum enim huius defeiftumfup'
p le t, abfeonditam vitam in orationc, Deoq; manifeftam
viue.ns.
;• HortatUr nos Apoftp 1 us,‘v t fimus in fide patientes, fpe
gaudentes, oratiohi inftantes, vt bonum gaudij apud nos
perduret. Q u od ii hoc itaeft, ytique qui non eftpatiens,
non eft; fidelis, qui non gander,non fperat: cauftam enim
ga.udijprationem.a^jjcitidumeinoninftat.
^ $i mens ab initio cum mundanis cogirationibqSfcpuy
roercium.
I Tfrlus:
Wf«l its.
I *ccleM
V H m ..
merciupvhabens, rantamfibi earumamicitiam peperic,
qubmodoexatfiduirateorationish'onperindeeiusfamiy
liaritatem adipifeetur ? ham in quibus quis diu moratur,
inquitjin his & dilata« confueuit.
Sicut infans fe habet ad vbera mâtris extin(ftae,itamens
adorätionem, qtfæ ipfam confolari hqn poteft. Ad earn
autem quæ poteft, vc puerulus in materriis vlnis fuauifliV
mè obdprmifeens.
Poftlponfam quæ in Canticis inrroducitiif , poteft etiam
Oratio fponfa amatori fuo dicere ylllic ( in lugubri y if 1
delicet cubiculojvitç yirtutibus deditæj^l'ô tibiYberamea,
fito to a ffe âu medilexeris.
Nifi verba orationis in ipïa animæ vilcera penctrarinr,
lachrymæper vultum manare non poteriint.
Agricolære/pondent fegetes , quamuis non infpeóHs
anteaquæterræcommittit fgminibus. Aftmonachoeni-
^ius verbaorationisfecum pertraftahti, Iachrymarum ri-
uiprofluunt..
SlClauisfegni coelorum oratio eft.Hancqui tenet pro eo
acdecet, quæ(Ad nea amicisipfius bona repofitacernit.
Sola autem ptælentiacircumipicit, qui inealibertatem ,
fiduciamq} non eft confecutus.
Non poteft animus inter orandum Deó fidenterdice-
ieyDirupiftivincula men, t'tbifitcnficabo boßiam taudis,hifi à p ufiliànimitateTbcordia,
yoraçitâte,&ingluuie,quibus.de-
linquitur, defiderio melioru m fefe aftèruerit.
Cum ab externisanima fefe vacuàm præftiterjt, fum
eam flammaquædam vndique complexa qiiodammodo,
ceu ignis ferrum, totam candentem efficit : & cùm fit anima
eadem,non tarnen éft.côntreâabijis,vt àeqj-feïrùin i-
gnicum manibus contingi poteft. Beatus qui in hac vita
talis fpedlä« meruit, Sc fimulachrum fuum ( hoc eft animam
Deiimaginem j naturavelut luteum, gracia igneüm
.afpcxit:
Nouitijsadhuci feu tyronib. Iexorandi tanquam mo-
leftusaliquis,&: moto fus Dominus imponitur.-prouedtio
ribus autem eft amor, quo efurientes velut ad conuiuium
fumptuofum compèlluntur.
Q u i probe.in vitaaôHua verfanrur, eos oratio inter-
dum vtnubesobumbrans, vrentes cogitatibnum radios
abillisai'cet, açdéfendit: interdutnlacllrymarum quafi
ftillicidijseos perfundit,ac fpiri tualia qu ç con temple n tu r
demonftrar. - .
Pçr cogitationem mens ad iritelleâualia tranfir.-per ra-
tiocinationem ad rationalia ratio: ad aä ionem per imagi-
nationem fenfus.
Cùm mentem tuam àperturbatione circa corpora,circa
efeam, &pecuniam liberaueris, tune D eus, quod fece- j
ris pro munerepuro agnofcer,& te remuneransaperiet o-
ciilos cordis tu i, vein abfeonditis in eo diuinis legib. per-
fpiciiè medkeris: quæ intelleduali gutturi cuo propter e-;
miflamexfefuauitatemfiiper m e l , & fauuradulciorae-
riiriir.
N o n poteris animuma corporum,pecuniarum,epula-
rum cÖhcüpifcehtiainui6tum reddere,-nifi eum inpuram
iuftórum regionem introduxeris, vbi mortis j, & Dei memoria
fuper eum featuriginisinftarerumpens , è terreno
çordéomnem cogitationem infiirgentem eluec.
Nihilneque cogitatione m.ortis horribilius, nequere-
cordatione Dei mirabiliu^eft. lila trifticiam (alutarem
continet; hæc lætitiam donat. A it qüippe Propheta : Mentor
fui Dei, & deleftatus fum. Et Sapiens • Memorarenouiftma
tua,&inaternum nonpeccabis. Eftpqrroimpoflibile quem-
quam fecundum illud obcinere , nifi anteapriorisamari--
ciera guftàuerir.,0 V(
Q ù an d iumensgloriam Deireuelatafacie non vider,
non poteft anima,eius aïFedafenfudicercrEge autem exul-
tuboin Domino,& deleétaborfuperfalutari mee. Velamen éhiin
philautiæpoficumeftfupercoreiüs, q iiodeinonfuntre-
uelatafundamenta mundi, qui (une fermones màiprüm.
Atq; iftuc velamen ablq; volunrarijs, & nonvoluntarijs
laboribus ab eanon auferetur.
Non eftcum Chriftocrucifixüs , qui motiones carnis
adhucfentit ; necilliconfepulrus, qui cógitacionès ad-
huc animales po ft fe Itrahir. ' Quonam igicur modó
. Biblmh. Veter. Batr. Tom. u .
talis cum eórefurgat, vtirt nouitaté Vita! ambulcfT , i
' ? quem çernimus, radios fuos in domutn' claüfem.
non immittit. Cohtra,'fo]qucmanimbvidemus,radios
fuos in animam, quæ fenfus rebus afpeâabiïibus apertos
h ab e t.mihi fn è proij ci ç.
ApispfatapemplitanS j indegeriefandi mellis mâte-
riam coîligit:ani ma Verô ïæculà periuftrans,’ ac circitm/pi*
ciensjvariam inde dulcedinem menti comparât. ' i
Ceruüs vbifefpentescottiéderir, ad fpnres aqu.arum
veneni reftingnendi curiit. Anima diuinis iaculisïâucia, ,
irtequiero ampre in eum,dqup vuinérataeft, fertur. -
Qucrnadmodumgrani præftantiaè fpica , ira (încera
contemplatio per orationem declarati confueuit. Habet
auremfpiçaquidemcircumdanteslfe(p.anftas,Velùfquaf-
dam haftulas,adarcendasauesfeminilegas;eofltemplaVor
.veroiapientes rationes in centationibus, quibus cas peri-
riiit.
Orationi perfèiftæ co g ita tio n s angëlicæ, media?* fpiri-
tpales,r!n trodu(ft:ôriæ,feunouitiæadhuc, naturales com-
parafifplenr. %
Olim veteres de area, & torcula«primitiasin templo
offerre iubebantür : mine nos yirtutis pradhcæ primitlas
continéhriam,&verirateqi:coï|templariuæautçtn charl-
tatem jôcotationem D eoofterre ppbrter:&per illas iria-
tionabilis cupiditaris, atque iræ impetus retundere : per
has autem edgitationes inanes , proximorumque infi-
dias.
Praxis eft, non taotuth bona pofte bene facefe ; fed etiam
ea v.t oportet fâcére.-cùm nimirum is,qui facit, bppor-
tunitatem temporis, &m o d um , fiue menfuram agendi^
adhibet. ■ h.Ém--
Lamenta«o,& carmen, & væ in domp ânimæpradicæ
propterlaborem inueniuntur:contrà,vox exultatipnis,&
confeifionis propter cognicionem in tabeinacurp ebn-
templantisexaudiuntur. Praifticus quidem hortantibus
molefttjs diffolui cupit,&effe cum Chrifto. Contem^la-
tmo placituip eft magis in carne perrpânere i iutri propter
gaudiùm, qüod ex precibus ê xfpetftat; turn propter vtili-
.tarem,quæperiIlamad.prbximosd'eriua.tur.
Practicus in preçjbus yélainen habet fuper epr fuum
nempe n o t i «a m téru m fe n fibi 1 i u m, qu od quidem.tolli ac
reuelari propter habirum non poteft. Ar contemnlanuu’s.
quoniam eo hpn tenetur, Deiglorianireuelararaeièpartem
aliquam videre pptéftl É
Apud peritiores theoriapraxïn, apud rudioreS praxis
theoriam antecedit, &ambæin finl.mbôhum dëfinunt:
id qiiod prom prius eft viderein his jquib us contemplatio
àbtione prior eft. •*'.y’ ^ % ~
Hortus quidem, St paradifus eft intelle^ualium contemplatio,
in quæ cognitionis fe&ator eu m precibus vt-iri
domumingreditùr:prà<fticusauremviderür taquativ viator
prærcriens veile in (pi cere: fed non permit«, quia id vitra
fpirirualisæcaris eius fepem eft. .
Paflîones corporeaaferisbeftijs,ad animam veroperti-
rientes, völucribus funtfim'iles.' Verùm illasàterrena vi-
,nea fugare,a c di(pellere:praâicûs poteft, h on ètiam genus.
yolarile,nifitheoriæpofteiIïônemadierir,quâmuisàdih-
terha fea euftodienda fummum ftùdiùmidiligentiato<|ùé
a d h ib u e r ir .'1
Mens nondum perfedà in fru&iferam otationis vi-
neam intrare non finitur :fed ei velut mendico raeematio
fola»& nuda, & yix etiam, pfelmorum decancatio conce-
ditur.
Quemadmodum tioii qmnes,qui ad régis: colloquium
admiccuntur,curaeo prandere poftunf:ficneq; qui cum
i oracione mifeent co lloq u ia , omnesadeam quam habet
theoriam ajpitanti, ’
Frænum iræ, opportunum filentium ; cupiditatis à ratione
auerfæ, cibus moderatus; impotentis animi, oratio
diftraâione carens.
Ecqùi altum in fra , & qui altumfuprafubire v u lt , ille
|vtfenfibilem,hic,vtinteileÓfualemmargariramacquirat,
j nifi nudentur, vnus vefte, àlceffenfu, àm.bofiio votofru*
ftrabuncur..
' Qui apudfeëft inter oraridum animus, vélurfporifiis
D d d d z ' xçtim..
»al
i ■’Ä - 1 H
'Ëtech. 2.
1
\nuip.h
lbid.
Ill
i l