loan. 13.
; Matth. 22
B
Humana
conditio.
Colof. I. j
loan. 2o>
loan. 5.
c
•Ibtdem.
ptvs fojifèj/
D
S7 6
* Harefeos precedent is Confutatio.
SVfficiebant impuridimo Cerintho ad propriæ vanira-
cisSc impietatjs condrmatïonem * non eafolüm,qui-j
busin Ghriftum blafptièmusfùerar^ferumetiam quia ih
Jurri difcipulüs cognome'nto Theologüsauerfabàtur, &
vfq; aàeôreïiigiebat, Vt ne milliüs quidem confpedü di-
uinusille vir,quifupra pedus Domini iiixoena recubüe-
Ÿat, Venire vcllec. .
Annorüm porté ^ “^»hôc eft milleftàrius nia mer u s,
méndaciiuriSole clàriuseft, & reprobæ Cerinthicogita-
tiônis feétas. C umenim tfôs.ircfurredione Chriftus nr-
■'que cibumfumpturosjneqj bibituros, nef}; m ipuâscon-
traduros;» neq-, nuptùmgoilocàturos dicat,verùmAnge-
lis Dei fîmiles futures aÜPerat, quis adço temerarius, au-
dax-, Ôc a libera Chrifti veritate alienùs elfe vclir, vt terre-
num illi imperium, amicisq; curii illoà morte refurredu-
risaliquafidofuturümpvominrict? vel,t:uinam, precor,
V faire (urreitio-e (Te qùear.qnæ quidem, fi den uo corpora
coYîcabitus.cibomcupediæ, affeduu mdeniq; tædiainter
homines, vt anted, iocUm habeant, nihil Ipirttuale,
nihilquod diùiniorém illam conditionem redoleat, nihil
dehique à terrenà conclitione alienùm, quæ corporalium
motuûmexcitatione conftat, habitura fit 1
Qu o d fi nondum Chriftus refurrexic, quomodo pri-
mo'gemmex mortuisdicltur ? Qu isitemille, qui difcipulis
apparuit, abijfdeiqpàlpatuseft, ôc tandem cum Corpore
in coelos àfcendi t ? r
Vnampôrro mdrtubrum refurredio'em elle tutu ram
diuifiâ teftantur oracula.quæ nunCquidem Chriftum his
vtentemveibis introducunt, Scdveniethora, & nuncefl,
cum mortuï dudient voient Etlijhomihis : ù" omnesqui audierint
refurgetit. nunevetoforum iudiciàle pandentem, vtiuftos
abmiuftis feternàt ( qüemadmodum paftorqüoq; oues
ab hircis iègregaty atq; hos àdextris, illos veto a finiltris
ftatuat : arque his quïdem regnum ante conftitutionem
mundi præptiratu'm largiatür, illos verb in ignem demit-
tat, qui diabolo præparatüs clh
Qtiin ÔC Chrifti prçco Pau lus ad Corinthiôsita feribit.
‘Cbrîfttu a mortuis réfürrexit prmhia dormitntium, & paulo
poft. Ecce myfteriuht dïcovobts, omnÈs quidem refurgemus, fed no
oninesimmutabimur. In momento,tn tftuocuti,in houifima tuba.
Nam tuba canet, & morttürefurgent mcorrupti,&nos immu-
tabimur. Oportet eritm tonuptibilc hoc induere incorrvplionem.
Proinde abeatin malam crücem Cèrinthus, qui ea tantum
fcrüratür, quae in cute ôc fuperficie apparent, nec ab
ijSj qu&thîc lune, c'a quicquam difFetre putat,qua»illiceffè
feruntur.
*trkefimaoftàud bârcfis Ecetarum. Ht vnguntur.
ECetæ Monachi fuht,qui cæterisin rebus cum vniuer-
üs Chrillianis re£tè lentientes în hoc tantùm diflèn-
tm n t, quod cùm fceminis & monialibus inraonafteria
conuertiant, ibi^ue cum quadam chorea & faltatione
Deum hymnis & cant ids celebretit: ad illius nimirum
chôreæimitationem,quam finu maris rùbri traie&o Mb-
fes & eiüs ioror Maria inftituetunt.
Titrefeos precedent is Confutatio. v
VEterapmérierünt, eccenouàfacta faut otftnia, literaque
decedensSpiritum libertate donauit. ltaqï non iam
nobis'i qui Spirituagimuri aut chori inftaurandi,aut can-
tica concinendâ func : fed potiùs D eum corde conficeri*
eiufquè magnifica opera ore canere, ftantés in remplis
cûm timbre ÔC habitu rcligionis indice, nos addecét. Ne-
gare obiter poflümits Foeminas poftÆgyptiorum fubmer-
fionem viris permiftas ïàltauiflè, vnaqi'eunrillié Deo gra-
tias çondiiaiflei Moien enim feorfum cum viris Canticü
rraiedioûis cecinijîè,fororem verb eius Mariam cum cæ-
ceris foeminis choreasinftaurafle vero fimilius cft. Ex quo
fir,vt qii*àbficetisdefignancùr, praererqnam quôd ab
inrqhîtàte iliadiferepent,à fandorum quoque Patrum , i
&dnoftrisipforum traditipnibus-alienafinm' “
* Tricejimanona btrejis. Gnofimachorum'. Ht Vnguntur.
GNofimachi cuiuisChriftianifmi cognition! &fcié-
tiæ refiftunt, illosqvfruftràlaboraré aflerunt,qni fa-
tris in (cripturis (cientlam vllam aut cognitionem inue-
ftiganr^ cùm præièrtim d Ghriftianis Deus præter bona
Opera,nihilrequirad vt fit facius, fi quisfimpliciùsambu
let, neccuriofiùs quicquam perfetutetur.
* Harefeos pr&cedentis Confutatio.
QVilibet Gnofimachisitareipondere poteft. Ecqüo*-
nam modo quis feriptutarum facrarum.earum præ-
(ertira,quæ obfcuritatis, çaligine inuoluuntur, fènlum
èxplicarepoterit, nifialiquipræfiofint interprétés, quos
Spiritusprofunditas non lateat ?
Itaque fi ex erroheie tradition is veftr* régula, ledîone
iâcrarü feripturarumtontenti, nüila feientiæ & cqgnitio-
nishabita ratione, vitam noftrâinftituiflÿmus, quid tandem,
quæfo,vtilitatisex ipfis reportaflemus? aut qüonam
modo quod credimus, id orationefeifeitantibus explicate
pot uillèmus.
* Quadragefima h&refis, Thnetopfy chit arum, hoc eJteorum}qui
anïmarumtmmortalitatem negant. Hoc confinât
Omettes apud Eufebium ltb.6. cap.16.
Htjtor. Eccl. 4
THnetopiÿchitæhominüanimam, anima:brutorum
fimilenÿeilè,atqi vnàcum corpore intérircafierum.
Harefeos pr&cedentis Confutatio. ^
F Alla funtergo, fi huictraditioni locus detur, quæcûn-
quede iudiciofuturo ôc decancatifiima ilia refurre-
d io n e tradunrur. Nam fi mortales lunt animæ, nullo
prorfus modo in iudidum refurgent, nec vniufcuiiifçfe opus
quale eft ignis probabit, vc magni illius praeconis Pauli verbis
vtar. Iam qui fieri pplfitj vt animæ morralirati iubijcian-
tur-,cùm tôt mortui à Chrifto, Prophetis,& Apoftolis,ex-
citati fint? Si enim mortales fuilîèntjin corpora ccrtè propria
nunquâ remeadènt. Imo verb animæ fiintimmorta-
ies, vtfaciæpaflîm teftantur literæ, de quibus figillatim
diiferere iupetfluüfuerir, vtomnesfacilènorunt. Quin-
etiam ij qui de mundi origine confcripti funt libri, inter
hominum Ôc brutorum animas diferiminis hoc fiatuunt,
vt brutorum anima languis corundé dicatur, ôc vnàcum
corpore incereat: hominum verb animæ (piraculi diuini
nomen ateribuitur : quodquidemlpiraculumanimam
racionis ôc intelledus participera,atq;adeb immortalem
dicimus.
Alias verbcommunibus omniu ¬ionibus &opi-
nionibusdogma huiuimodi répugnât. Corn muni efiim
gentium, quotquot funt,c6lènfu, inimortales elïè animç
videntur: multiqueàdeo Necyomantiæftudiofi animas
euocarunt, ôc de rebus futuris perconatati font.
Àriftoteles ergo, & quifquisillum feeiitusThnetoplÿ-
chicus, animam mortaheaei obnoxiam lana retlimitus,
vngüentoq; delibutus, hirundinnm more afièrir, ab eo-
rum ccetu explodatur, qui Chrifti nomina dederûr.Nam
Ghriftus à mortuis furrexic, ôc fore pollicitus eft,vt ôc nos
aliqUando relutgamus.
Q u o d autem Salomon air, Quit nouit f f iritus filioruin
Âdatn afeendat furfum, & fi(piritus iumentorum defeendat deot-
fum ? Id Verb longé aliud eft.
Nec enim de hominibus &brutis eo in loco verba fa-
cir,quatenus hominum anima rationis‘brutorum autem
viræ tantùm, idqjïanguis beneficio,particeps eft. nec ho-,
tum qpicquàmd morte fupcreft: aft vnà cum corpore
anima quoqueiplà diftolliitur..
Hominum porro filios hoc loco eos inprimis Vocar,
quiæx rarionis prçfcriptp vitâ infticuûc 9 ôc fuis ajfte^ibus
imperant, eos contra, qui in terram cernui& oblUpi pro-
cumbunt, cumiumentisconfertSolomonidem ille,qui
Iuftorum animas in Dei m anibusellèalioinloco afièroir.
Oper*
bona.
Bruton
Hominu
Jrifictà.
+•
Eccltßfa
HonnD“'i
fiiÿ- :
■tephan9
jlartyru
■ Dtcli -
flnanus. ? 1 Blius ho-
»Hum,-:
puftay;
jfdüerßes Cffniearianas flArefës.
dat ,aut'orcft
* Quadragefimaprima harefis , 'ÇhrîJlolytarumjm
■ eft corum ; qui chrifti natùr’ain dé-
ftriiunu
CHriftolyti Dominiim ndftrumlefùm Ghriftum poft
refurredionem à mortuis-, animate) corpofe.fuodn
te rrisre lid o , vnd cum hudaôcfimpiiciDiuiniratê in ciblas
aicendifle contendunt.
, * Harefeos pracedèhtis Confutatio,
A. Tqui Angeli| qui Apofthlis tune temporis apparuè-
Num nam igitur aftforùm cbnçiitfûs &
connèjrio confilium Dei præüertiÜe, autehergiæ atqüe
efHcaciiè maioris ,çjuam ipfacùndipotens Dei mahus ef-,
fe dicetur ? Impiiis certè fuerit^fi quis vel tacuusritaiè-
cumreputet.
Qui fi tau te m ' vt exduobusîegibus, qui iifdem pror^ J
fus ominibùs certameti iriierunt; y troque vidoriamex ft,
ÀftrblQgjrâmiliàris prædidionibiisfperànre,illequidenv
trophæum erigat ,Kiçaiitemin vincula çoniedus, turpif-
fima quæque lubire cbgatür l quaniùisébdem hôrolco-
po vfiis fuerit, quo duxille, cui luccubuit, vfuséft-?
Hæc porrb fi quis exquifitiùs cbnfiderét,vtriùfquë:fbr-
tunæ&fàti, nec non cùriofie aftrorum difqùifuionis vir
u n t, quo Ghriftus eum corpore in ccelos aicendit, res nulläs elfe, vel ex Cyri & Crcefi hiftoria,deprehendet.
i,ta dicebant:' Viri Galiiai fquid^dmihmmfuftïcientesinccè-
lum ? Hic lefttf, quiaffuniptuscttavobisr,ita venm ruif ts,qucm-
adinoduw vidijlis cum afcendtntem in icelum.
SedMartymm'quöqueAntclign-.inusScepHanus^cum
iamiam faxis aludaris adobrueridris éflet, Ecce, ihqüit, vi-
deo ccelos apertos, '&fiUuih bominisfttintem adextris Dei.
Filiu.m Dei vocat, nonqui relidocorpore, cum-lola &
fimplici diuinitate afcenderir, led q u i carnem :fccum in
ccelos afcendens afportauerir. -
Qu o d nifi fe ita res habuifiet, corpore ceftèextitiim
Dei Filiumdixiflet. Euangeliftaporro zitybciMftüsquïdem
poftqudm locütusef éis, djfumptïts ïft in coelum, erfedit d don ris
Dei. Airumpcus eft, inqtiam, ep cum cócpbre , cum qitb
palfus fuérat, refurrexerar /fcque dilèipulorum manibus
contredaüdum' prtebuerat;
* Quadragefimafectinda barefisyÉtbnophrouum, hoe eft
. eonim, qui Gentilesfuperftitionesafter
ttantur.
ThnóphfoneSjhoceltGentilium rituum, &fuperfti-
tionu mim itatóres, vt cÈterisin re b us cu m Chriftian is
GrcéfiisènimLydiaeRex &prpuinfciarum omnium, quæ
ad Tàrfura vfque protèridiintur, Cytb terforem ex eo
incutiebar,qüod pecuniis abundaret, quaru m adminicu-
lb GræcPs, & alïqs populos, ad fociètatem &auxiliapél-
li cere po flee. Cyrus è contrario Croefüm perterrefacie-
bat; bclliearum rerum,ftratagemâtum,acieic[ue ihftrueri-
dæperitia, qua quidem gentes qudmplurimas fubegerar,
& luæ ditioni fubiecerat. Cum igitur vterque ea præ-
paraflèt, quæ bello gerendo neceflàfia videBaricur i Croe-
fus quidem iri prælio fuccubüit, irel Apollinis óraculo j'
quod,ira præmonuerar.
Croefus Halym fuperans, magnàm confümet opum
vim ; cuius quidem oraculi nomine Apollinem dueènris
lateribus aureis donauerat; quo tempöre Sc oraculo ipfo,
ôc Aftronugonüm prædibtiohibus frecutarma contra Cy-
rum m oueiat. Cyrus verb eoiitrà prædi(3;ipnibus Aftro- j-
logorum ab eipeditione contre Grcefum fufeipienda r e -1
uocabatur ( quorum quidemnutu Chaldaicarégip tune ;lechliaci*
temporis,præ cæteris omnibus getitium prouinciis,ad- j
miniftrabatur ) atqüe adeb ab illis monebatüf, vtajiùd in Daniel
tempus profeóUonem dilFerret. Diuinis^^ àuteih Dariie- 1àutor^Çy.
lis confifiis petfualùs, qui c u n d a ri d ù m n o n e iTé, fe d e o n - r ^ ’ v'.m
tràprocedendum autor erat , quia nimirum -Deus glprio-
fa mi 11 ivi doria mpara tu r usefi è t , paucis pr£éliisÇrcBfuria|
in fugam vertit, viüumqnetandem cepir: tonus déhique
Imperii eius breui tempbré Dominuseuafin % ' ■ - G
• Audi verb ru,qui A ftrbnpmiæaddidiK,& dies &tem- Ethno-
pora oblèruas, quid Babyloni Dominus per Dei niinirf
ftrum Prophetam Elàiatn dica t, fuper iis., quæ Nabucho-
dolor contra vrbem Hierofolymorum defignaüit, cum il- irarum cela
fblo æquata, temploque flanimis abfumptp,.populum ftimo-
captiuum abdüxit. Proptered qübd delèrfam reddidi- hîl?-
fticiuitatemmeam^neepopüli mei milèrtuses, d e f e c to ^ ^ ' W - ,
j reddam rtraros m o s, & campüm defôlàrionis.ftacuam te.-
Orthodoxis cpnuenianc , in hbce'ertè diflèntiuht, quod
Géncilis fiiperftitionis ■ftudibfiprés'xqüo, Genefiri,hoc
effinafalitiiim fidus,Förtüham, Fatum, A ftronomiam, Sc
AftcPiögiam introducunt&técipiunt. Iterö'Vaticinia
ScDiuinatiónes, quteAugunis, A ufpidis, Cledonifmis-,
hoe eft iheerti autoris rumoribus, EXpiatiOnibus ,p rö d i-
giis,Incantationibus,& cKterisid genus cPnftant ;n o n fi-!
ne dierum, menfiura, teihporum, annorumque oblerua-
tionc, amplexantur.
Harefeos pracedemis Confutatio.
Apodiri
aCyri &
C ra tu h if
pria hy-
pothcliü
confie,
mac.
Crccfus
diues.
Cyras
bcllico-
fus. .
Apollinis
oraculfi.
T T Æ e quoqüe omnia Ghriftianis hbrniriibusauerlan- ExurgantcrgoAftrolbgitui,&prædicârit,fipoffisemige-
-*-dafünt, quorum Ipes omnisàDeo oprimomaximo ‘ re manum Dominf.
dependet. Nam fi apud Deum vel capilli noftri nume- Alia quoque nonnulla Propheticus liber de falfilor |Hiac pa-
râtifunt, nec vllus jpalferum,qui a fleveneunt,incuiu£ quis Afttologispercurrit,quæmihimemoriàexciderunt,
quam rete ablque Dei voluntate cadit : iplèque adeo lb - ita vt verbatim illa reférrb mihi iam non fit integnim.Peri-
busanimi m agnitudinecæterosomnesantecellens, eum ierunt enim libri-, epsque tanquam in Oreiventremyvel
Vx-orem increparet ; Si bona, dicebat , deinanu Domnifufce- Laconicam latebram, Latinorum veotres, vnà cum opi-
pimustmala quare non fuftineamusl^ liincdiuinum auxiliüm , bus ÔC pecuniis meis ablbrpleruüt: multisquidem iliis,
præftocundis rebus'eflè, perlpicuum eftt necluculentis iliis opibus abfimiles , quæ Imperialium
Qi*î ergo fieri poteft, vt ex huirifniodi affedionibus, ' officiorum fuerunc, quibus ordinegràduque debitp firm
itemque ex aftrorUmproguelïîb,us,)'egreffibûs,variisfigu- j cohoneftarüs?-
iis,&earum oblcruationibus, cbmmodi aut incommodi Q u in& Paulus,osipfum C hrifti,qùiqueómnem ferè
quicquam ei accideré queat, qui rebus iilis intéhrusfue- terram, quantameumq-, Sol pulcherrimoignifuoexpofi-d
rit ? Sienim elementa,nonlecusatquehominesipli,fub- ' tamfouet,prædicandopercurrit,inEpiftolaadGalâtaSita
îed a funrdiuinonutui,quo tandem înpdo huroanæ con- ! dicens, deprehenditur : Sed tune quidem ignorantes Deum, iis
iedüræ patère poterünt.in quibus diüinus illëcontranos quinatura notifiait Dij ,feruiebatis. N une autem cùm cogrioùeri-
mocus, oblëmationibus illprum contrarius deprehendi- tis Deumftmb cognitifitisaDeo y quomodo conuertim imiter um ad
tur?- Nam ficunde, verbi gratia, bellum irrümpar.aùt in infirma & egenaelementayquibusdenubferuirevultisl Diÿobfpr
maritempeftas exoriatur, Deus eft^qui mare Cotiruibar, uatis,& menfes,&tempora,&annos. Timeo vos^nefortefine cau-
permittitqtie, ytmilitum in nosfiar incurlîo. Qüocir- falaboratierim inyobis. Eftotefitut ego, quia & egofuut vos. ;
càbellumfufcitalïè, vc explerifqucdiuinarum feripeura- [ Itaque quifquis- oblèruationi aftrorum immôratür
tum locis vjdere eft,vel nauem vnd cum naiiigantibus de- iisqufe fidem habet, quæ ab Aftrologis d icuntur, tacirè
merfifle mérité dicatür. Gontià'vero, hieaftrisinhians
Mamàcùthus Duci, cui ihternecio / nauifque guberna-
tori, cui naufi-agiüm immineat-sioffieiisartis vtens, quæ
lstum &.förtunatum diem poiliceantür , illi quidem ,• Vt
aciem inftruat : lruic verb ,V tQ räm loluatjvelaque expan-
Biblioth. Vet. Patr. Tinté 1:
Mercüriû, Satürnum, Martern, ôc caetera fidera colit,quæ
itiotu fuo in orbëm circUnferuntur. Quamuis enim nec
æreas illis, neclapideas, imagines confécret, nccadu
adorätionem per le ferat, iis ramen alium culrüm exhibe-
re coarguitur :eo qubdçx illprum circumuulu tionis cife-
I Ccc dib
cct exiu-
fandam •
Nicetatii,
candis
fcripciiræ
loris" âot-
n>itaüe-
tiï. ' ■
Tæaàm
utclligic
honores.
H
Galat. 4.
Idololacria.
f i l
fl
1 1
IP 1«
i l i