Simeonis lumorts
I Pfalm. i
polfit. Sic itaqueahima,, Scmensi corpora, mensab a-
nimaipfa ,Sc animadeiiique à mente ,’ & cdrpore ha b e t,
quod delinquit. Neque liæcduo, àrHma Sc ipehs.lèmper
tutbahtur: fcdex ijs eft quandoatiima paritur Tola, per-
cundaturcjüë mens,&> quid,inquic,éfttibi? illâmq*cqn-
lolatur. Interdum mens excacacur,& obtegitu r,animaqj
cum fit libera ,Virtute ignis ftfi perfequirurfcaliginem, &
filblato velamirié fhén tj|rn faeir afpicërè. Q^aftiobtern,
pâtres Sç fraties mei, non folum mUtationes, cohuetno-
iies , quacjue nobis eueniuntalrarationes , vetum etiam
vndeeueniant,& quomodo , Sc à quibus , quique venti
cbgiiatidnum fpirent, Sfex quibiis praüarum affedio-
num,tentanonumquefiuiriina delcehtfaht ,aut fiiperueriiântjintellïgëredebemuSjVtdomümanimxtutofirmetn
us, Sc tiiirigij clauuin bene moderemUr, ne attis irope-
f ir î , naturaqubinhabilesipfiim vetlèmus : qiïorümcb"
gtiitionem vita ftudiûfefecuhdum regulam perpetuo a-
dafuppeditat.lSibi enim ipfi terminum actypum ponere
monachu mo porter, Sc Icire qùp pado finguli dies pera~
gendifinr, vtcurriculum virtutisexpediteijueat currere.
Sine per infcitiam curfus eiusîmpediatut. Sic etiam fibi
viam yirtutis afperatn fimuLj 8c lab,orio(atn complanabit:
cum hiroirum habitum,ço.nlqetudinemque reâiefociendiaequifièrit
v& prdfidehs/aTéehfibnesquein corde fuo
^ivfraterrui, etiam de fpirituâlibus cogita,& atculætip.
iîifne Chuifti Ebangelium V cæterasque fcriptiirai iptelli-
gë-.habentes in feconclufam, & figbata m vitam.æterpâ,
& cumèadem5qU£e,iniHafunt, nullisexprimenda ver-
bis, qnæqueoculis corporeis non cernuntnr bonaæref-
n a, fecundii m Domini votera, Scrutamini fcripturas,
ntam ïmpjiseftvitadterna. Hojùinem p o lro , qui arculam
in humetps (uftulitipope illnin eflèi qMiifcripturas omnes
reddere queatex memoria , & inoreeaslemperhabeat.
Eas itaqueinarciila.memoriali animée , nîandata. De i yt
prétiofos qùoidam lapidés conrineiue fin quibus eft vita
æc'erna ( verba enim Chriftilux & vita funt, v t idem ipfe g-
ait, & qui non éreditin filium Dei, noJn videbit vitani)ap - 1
portat.Cum mandatis autemyittuté?,vt margaritas quaf-
dat!n,àmaiidatiSemmvirtutes) inqüibusmyfteriorum in
littera latentiunv& obuelatorum reuelatip. Eaàitatidis
ehim mandatisvittutesexercentur'-: victupbus e^èreen-
diSmandata implehtùr; A tq i ira per hæc nobis ianua co- j
.gnitiipnisaperitur: immo'veronon per hæc, fqdpereum'
qnfdixit»ôAtntdiügt, mjnddta meaferitjabit, &$atermeus m ‘ 4
diltget eui»>&egômantfeJiabo ei meipfum.
d]Tponens,&ex parais ad maiora perfedioraque fe attol-
len sD e o ^ c e b f t , didorumque à nobis omnium noti-
tiambahcbit, Scmultorum aliotummagifter audiet ffer-
rhonç,& môruminnocentiaeos,qui cum ip(o verlabun-
rnrillumiriàîis, v tqu i etiam ipfe defuper illuminatusfitn
& profunda reuelans his, qui cum defiderio quærunt di£-
cere prcifuiida fpiritus, in Chriftolefu Domino hoftro,
fc'ni gloria, 8c imperiurtffcumpatra, Sc land o Spiritu nunc
8c in farcula fæculbrum, Amens *
O R A T I O X I &
/’ Argumentant;
De cognittofieftirttuàli,& thefauruniftiritminlitterafanftdruh
firipturarumabfconditum,non omnibus, quanquam cupienti-
bus,ttiaritfeftum.ejfe : fedpoftidentibus duntaxat tllum, qui fen-
fumadfcripturas intelligences aperit.
SVirituàlis cognitiqjvfratres, cuipiam domui id medio,
mundanæ,Sc gentilk cognitfonis ædificaræ fimilis eft:
. i n qua do rnq, velu t fçriniolu rn fol idu m,& com mu hi turn
e ftco g iiitio i DeoinlpiratatumTcripturarum, & diuicia-
rutfl,quæin eoiriëxplieabiles fin liar thelàuri iaceritrecô-
ditse: quem,qui dortram ihgredmntur, videra nequeunt,
fiifia»^ulàillispenïthsfèiefetur;quam tamerrhiimanafa-
pientiarefeiare nunquam valebit.Qqocirca fpiritus opes
I inearepofiræ, m onalib tis vniuerfis ignotæmanent. Et
J qücroâdmodum,licet ipiam archlam totam humerisfuis
! irispofitâin quis fe ra t, locaturo in ea. thefirùtùm ignorât ;
! lie , eclï quis omnesfcripturas legerit,& in pedorerecon-
I diderit, & qriafi vnum pfalmnm eas rècitare ex memoria
j po ftjt, âbfcbnditum nihilominusin arcula fa n â i Spiri-
i tUsdbhiim nefcit. Nequeéhim perarculam quæ infunt
in arcula,nequeper feripeuram quæ funtin feriptura, nb-
teicûnt. Audi quânam rationc. Géraisarcam paruùlam
beae claufam vndiqué,quanrumque ex eius pondéré, &
extM.iofeele:gantiaco]ligis (antforfitari edam âb alijsaU'
diuifti ) credis theiaurum intus latere : qua etiam fublata
fefti n an ter arm bulas/N arra igi tnt mihi, quid proderic, 'fi
obfignatam,& claufam ipiamïolam in omhi vita circum-
feras, necapeeias , neeâliquandb ibidem repbfitumthe-
(âurtrrrf infpiciasîfi laplloruin io eafulgorem,margarità-
rnm clariratem ,• auri cocuicuip iplendorem non videâs i
Quisfrucius, ü dignusnb fis, qui eocijs yel pauxillum au-
feras f & in d e âd viiftum, véftitumiie aliquid commodi
péfeipias; fed arculam qüidem obfignatam,magnoque ,
8c opuilénro thefauro refertam | qüandiu in vita common
rar i s , ci ream feras-, vt diyimus, tu autemipfe incereafa-
me; fiti,nudir«(re crueiérisiNullusplaneoprnqr.Iftami-
Si ergo habitauerit, & ambulaüeritiritër nos Dçu s , &
ipfe feipfum nobis clare manifeftauerit, tun e quæ in arcula
, id e ft, indiuinis feripruris abfeondita fupè myfteriâ,
cognofcendo intuebirnur; aliter fas non eft.Nèmo errer,
quaficiarculacognitibnis aperrafic, & b o n is quæinea J
funtperfruirurVâurëbrum fit particeps, eaque afpiciat. j
Qualiumverb , quôrumq'uebonorum,oblëcro?përfe-
6tæcharitatisergaDeum, & proximum.Contempcuseo-
rum quæ videnturomnium. MoïÈificationis carnis , & | h
membrorum eius, quæ funtfuper terram, vfqueadfoà-
lara cüpiditatem : vtqubmodo mottuuspenitus nec cogitât
, hec fentit aliquid i ita & nos ipfi hullarh cpgitatip-
nem itoprobæôupiditatis, âùrfenfus cum perturbatione
bpniundli omnino vnquam concipiâmùs ; auttyrannicîè
turbationis malum experiamur, de tantummandatprum
Saluatotismembres fimus. Infuper irolnortalicafjs*, in-
corruptionis, æternæ gloriæ, vitæfempiternæ, regnicce-
lorum, adoption» per regèneratibnem (antfti Spiritus,&
vtpèradoptionem , St gratiatb dij.fia tn u s , ,vo ce m urqùe
hæredes D e i , cohæredêsautem G h r ifti, ôè vna cum liis J
Chrifti fi(Éfum poffideamus, per quem D eum,& Ghrillu
îpfum lècundum diuinitatem iriter nos habitantom , St
àmbuïantem videamus, & cognofearhus. His igitur o-
mnibus ,& his raaioribus , qu æVerbis corn p reh e n d i &
expjicarinequeunt, mandara-Dèi audientes, eàqj ëufto-
dientesaefacienfes, per apertam arcam, dp qua iothtilu-
mus,id elt, per reuelatio.nem intelligibilium oculorum,
intuitu in diùina feriptura latentium digni habentüt, &
ijs largiter früunrur. Gæteri omiûia quæiciipta funt irnpe-
ritenefeientes, eorum dulcedinemyitâin «téitiam potn-
pleâencem non guftaaerunt, foli feripturarum $ç>âtinx
innitentesvqaosipfain exitu , màgis quam eos , qui om-
ninonob audierupt, iudîcacura, Sc condemhatüraeft.
Ex his enim quidam errao,tes , omnes diuinas fêripturas
peruerturic, easfecûdumprauasipforüm cQpiditatesinterpretantes
jCbfnmendare volenres feipfos;:quafî;|itni-
rum etiam fine accurata madatorum Cnrifti oblêruatio-
ne falutem adepturi f in t , virtutem fahâarum literarum
funditus abneganresÆtiïieritoïObfignaraëhiro,& clau-
fa , quæ nulli mortalium nécvifànec cognicafunt^Æfoio
autemfanéto Spiritùreferata, Sc itanobisreuelata.'fâtfta-
que fp eâ ab ilia , ficadcognofcendum expofita, quomo-
do tandem feire, aut cognofcere, aur fâltem aliquahtam
animo pertraëfcare p oteruht, qui aduentum fanbti Spiritus
, illuminationetp, illuftrationem,inhabitatiouem in
femetipfis nunquam iècognouifte dicii n tî Quo^ patftota-
lia myftëriaaftèquanrur,qui nunquam prorius fe(è ab eo-
dem fpirituirerum conflatoSjrenouatoSj iiïimucacoSjte-
genératoSanimadiierterunt ? Q u o d fi nOhduinin Spiri-
tu fanëlo baptizati funr, immucationem in co baptizato-
ruftiquompdofcirepoffiinr ? Q u i denuo nati non funt,
denuo natorum(vtait Dominus)pxDeo,inquafn ,-&in-
ter filios Dei adfcriptocum glonam quombdo videant?
Q u i hoc fib icon tingerc noluernnt | fed hancgloriatn
gleÀurn
m
Oratio- X X ,
gîeàum iuerunt,; (etenim poreftatem acceperanr | v t t i 1
fès lièrent ),die mihi, qnali cognifione perfpicere| aut fal
fern quoqub^nodo cogitationë infarmàrepoterût,qua
Lesilliâppellatifunt?- . I É \
Spirituseft D eus,qui fubafpe^um non venir, immörc
tâlis,inacceftus, inÇomprehenfus j ô£.,tâles e ftic it, exlè
natos , fimiles patri fuo , à quo gen itffunt, Corpore folb
comprehcnfibiles , & afpe6tabil.es , cætera fbli De a co v
gnitos, ÔC foium Deum côgnoicentçs , vcj poriusdl^lo
Deo cognofcivolentes, äd quem & iemperrefpicere:, &
abeorefpicidefiderant. Præterea ficutiexpcrtes litterâ-
rum , perindevteàrum gnari libros legere nequeunt : fie
neque qui fa âîs per Chiifti ifiandara ambnlare ifbluferfi',
æque, vt qui ipfis i niiigi lar u h t,ea que i m pie ueÿun t, &; p ro.1
ijsfanguinem fuum profnderùnt , fimdti Spiritus reuela-|
tione ficut illi aliquahdo dignâbiinrur. Nam vt hoinb
accepto libro claufo, & fignaco, in eo feripra videre, aut 1
qualia feripra fint, cogita re no poreft,quandiul)berc!a liras
&fignatuseft , quantumuis vmuerlàm mundi fiipien •
tiamdidiçeric: ficnequequi iacram Sèriptitcamtotam inj
ore habet, vt dicebamus,myftiçaîp, &diuinamgloriam,
virtutemqùeiri ipfis,conreétam nolle , Sc perlpl.cere'ari-
quandopotétic:, nifi omnia Dei mandata , edïjëfuando
quafi peragrauetit, Si paraclecum fenfi illi, vr librum ar
perientem, quæqjjn ipfis eftgloriammyftice demonftrâ-
tem habtierit. Neque h p clb lum , led etiam in his laren-
tia , ßcaprerna Dei boira, cum ipfa'hæc effundente Deita-
tëreuelahtem:: quæomnibus contemptoribus, & n e gli-
gentiôribusoperta & obfcu.ra funt omnimodis.Nec inîu- j
ria. Quiaenim fenfus lùos onmes mundi vanitatibusaf- ;
fixerunt, Sc iucunditatibüs vitæ, corporumquepulchri^
tudinëafficiunrur, animæ videndi facültatem caligino- ;
fàmcirpùmferentes, inenarrabilium bonorum e lè g a tia s ,1
ad quas intelligehtia penetratur, imucrinequeunr. Et |
quombdo cui obtufaeft acies oculorum| necleuiter po-
teft puriorem fblis radium afpicërçv led fi in illum oculps 1
intendat, ftacim quem habuit afpectum plane amittit.-lîc ,
nempeqni vitiatosanimioeulos,&lehihsiplbsmorioni- bnsturbiilentisobnoxioshabet,ünECommotione,cicra-
qne damnum venuftaceni.>eleganrianïquecorporû'con-1
rueri nequ-ic ; led Sc quam ante id tempus cogitatiönum ;
pa cem,& d prauiscupidicatibuscranquilliratemobcine- .
b a t, hancipfam in meditâtionealfeôtus fu icommdrans
amittit. Proinde n ec im becill irate m fuatn talis vl lô m b -1
do pernofcerepocèft. Si enim fe totum ægrotarc fibi per-
lualilfet, alios quoldam bene valerecredidiflet, & forfita
aliquado leipfum inculàftèt, feque fibimet cabflam mor-
bi elfe dixilfet,&qüæ ad lànitatem recuperandam attine-
rent, animo reputalTer.Nunc huiulcemodi homo omnes
arbitranspalfionibusdeditbs^ leilhsexæquat, & vtipfe
folus fit inuiëtus, & omnibus fuperior , fieri neutiquam
polïèautumat. Q u id hoc ? vtvnà cum improbo afteftu
fuomoriacurmifer.abh'ocm'aloliberarlrerugiens. - Sie-
niih vbiuiflètliberari,poruiflet, vrpotfe qui à Deo pote-
ftatem acceperat. iQuvcunqueenimin nomine eiusba-
pcifmoabl.utîlumus, præteritam ignobilitatecorruptio-
nis, vt veftimentum vetus exuendi, Sc Chriftnm luperin-
duendi , ac filios Deinosappellandiat\Çtoritatemabëb
çpnlecuti fumuÿ. Verum abficj fiatres,vt ità afFè6tis;&ta-
lia lapiéncibus capriuis,-ac terrenisfimileseuadamus.Cô-
tingatautem fequi Chriftum, qui.noftra caülfii morfuus
e ft, & refürrexit,& nos lècum in coslum exaltauit, eittsq;
veftigijs.lèmpër infiftere,pargatis her poîniteutiam à labe
pcccati, acfuperindutisluCidam cumcam incorrupeionis
fpiritus, in ipfo Çhrifto Deo noftro ; chi gloria , SC
imperium cum pâtre, & lànéto Spiritu nunç-
; Sc lemper, & in omncs heculorum
. ætates, Amen. . '
O R A T I O X X .
Argumentum.
Dééd, qua certantibus fidelibus èjpirku inesl etiam ante mortem
viuifuamors, fiuemortificatio : & qui ingt Afia fuprakgem j
iamfunP, edsdiuini luminisgrattam in feipfis aaiperei -\Quod
quiinbaevita ddepti nonduinfunt, nequeidliqutdocernunt,
eosadhucfubvmbralegisejfe, & ab ea iud. teat urn iri. Quemai-
modumfidelesSpiritumfanäutn yftnäimoniam iperturbatio-
numfe vacuttatem nancifcantur.
GCrutamini fcripturas, inquit Dominus ac Deus nofter Ie-
^ fu s Chriftus: vt anceomnia Icilicec viam falutisdocea-.
rhut. Deinde etiam in mandatis ëius citra conuerfionem
peraëtavia , adipfam animarum noftrarum falutem per-
ueniamus. Quaeeftigitur falusnojftra ? Ielus Chnftusyid
quod Sc angelus paftoribüs aftahsprsdicabat. EcceEuan-
gelizo yobisgaudiuni magnum, quod eritomni populo, quia hatut
eft v ob is ho die Saluator, qui eft Chriftus Dpmtnus, in imitate Da-
itid. Feftinemus igitur vnufquifque , d iled i j curramus
contente, nihil oneris, auradvitam hancpertinens, aut
portatu grauenobifeum geflautes; neob hbc lentius co-
ad i incedere, ciuitatem Dauidattingcre , arque ingredi
non poftimus. O blècro yo s,per operantëm in nobisgra-
riam, ne falutem noftram in minimis ducamus:; fed veiut
a lomno peruerfe arrogantie, focordfieque expergefa d i,
ne ftemus, nec lèdeam us,;donee extra- hun'e mundurö to to
animo fimus ,;Saluatoremqhe apDominum noftrum
inuentum, Scconlpedumillic procidenies adoremus-Et
neque turn ftemus, led donee ille-nobis d ica t, Vos non eftis
' de hoc mundo, fed ego clegi vosdemundo. Quinam amé aliquis
I eoperueniat, vt non fit de hoemundo ?~fi^ leipfum mundo
crucifixerit, Sc mundum in leipfo, vt Paulus air« Mihi
mundus crucifixus eft, & ego mundo. Et quo modo hx c verba
, cum illiscbnfentiUfltf Verba quidem, in qu ic ,a lja fu n t,
i
vis amboruni vnä eademque.Qnemadraödum enim qui
extra domum eft, incusconclulos non v'idec y lie mu ndo
criicifixus, aut mortificatus rerum mundanarum len-
fumnullumhabet. Rurlimrficuticorpusmortuumriec
I v iua, neclecum iacencia corpora mortua fenric quoquo
m o do : lie nec qui extra mundum in Ipiritu Dei eft , Sc cü
j D eoe ft, m undo, aur rebus mundanisaftici poteft.Atque
j ita,fratres,0c ante mortem mors, & ante corporuin relur-
j rediohem animarum refurredip fir, opere,vi rt u te,e xpe-
rientia, verirare. Mortalienim cbgitationeabimmoica-
li lenlu deletaac profiigata, Sc morcalitate a vita eftugata,
anima cum velütdmorcuisexcitata, feinerconnenienter
videc ( vc qui de lomno furrexerunc , femetiplbs conljji-
ciunt) & Deum a qub excitata eft agnpfeit: quem lntellT-
gens, gratiasagir, adorat, Sc immcnlam eius bonitatem
ddaudat. Ac verb corpus ad proprias cupiditates nullam
velqualemcunque infiiirationem,aut m ptionem,autco-
gitationemha b e t;lêd éft in his cocltm m ortuum, & exa-
nime. Nonnunquam, im mo fiepe, etiam eorum quae lècundum
naturam funt, propter afliduum anima in rebiis
qua fupra naturamfunt mentalem bccüpatiohem acftu-
dium obliuilcitur. Et cede,inquit enim, Spiritu ambulate,
é t defideriacarnis noriperficietis. Carp igitur, v t didum eft,
per aduentum Ipirirusfada mortua , imperturbatos de
catero voSrélinquér, & citra impedimentum viuetis- Vbi
enimftirttus Domini eft,inquit,ifo libertas; libertas ëx fubie^
dione fub legem pér omnia. Le x quippedux v ia ,& pa-
dagoguS,v& m ähududtix, & magiftraiuftitiaeft,dum
dicit',hoc & Iioe facies. Gratia autem & verkas non-ita:
fed quoihodo?& fades omnia,'Sc loqueris fecundum data
m tib i, Scloquenrèm in tegratiam, ficut leriptum eft,
Et ermt omnesdpcibiles Dei; non per litrerarum notas, Sc fi-*
gna quod bonum eftdifbentes, fedinSpiritu fahdO ide-
d o d i : necin verbo lblo,lèd in lumine Véfbilümtnis my-
I ftice diuinis initiati.T unc enirovobis ipfi$,inquk,St pro-
ximisdodQres:erkis,nequeid folum,fed Sclux mundi.Si
I lal terra, llliergdantegratiam velur fublegfeeraht, Sc fiib
I vmbra eius fedebanc.Nosaurem poft granam vein lu'tni-
T t r j.-"'. ne, Sc
Galat. 5. 9
| i g | i
ï.Coritt.%.