ÛHor. i .
B
■ Exod.
Baruch.^.
c
Noua tus.
Cornélius
Papa
Rom.
Cathari,
D
Ecclef.-j.
* Vulg E-1
dit luftiis I
ÇeritiülüJ
ftma;' fii'âv
tocmo-ô-
m u i e x J
parte beam's.
Quandô-
que bo- ?
nus dormi
tac
jHomer.
s 6 z N tt a Thefau. Orth. Lib. IF .
forma exut-um a c c e f e it -, legibufq; carnis acquieuerit, aflumpta carne defeenderet, At verà,quia vita mutationi ! E
ci blafphemia remittctur,eiq; parcëtDominus,quia in eo obnoxiam forti tus homo ëft,& n o n feëüsàt'q; trutinæ lâ-
iapfùsfitjquod aQ)e(ftabileëll,ôc,ptopter carnëm in eafe cës invtrumq'-, latüs vë rgi tr&:moti'et u r ,i cciicô ne que À n- p][0tinaj
Vitia demerlèrit,quibus caro obnoxia eft* Si quis vër© ira •gelus,'nëquë hômôjcum Spiritus fint miniïterio addiâà ) '
diuiha mïr-acula, ■& quae praterVulgio^inionc opëràtus îedDominùsipfe venit,Xttfaluos nosÈacérët. Quidetgo
-ft Dominus,claufis oculÄconniueat, câq-, fatanicis vit- Moùàtüm môuebat,vt ëosrion admitterëVqûi poft bap- ‘xor ‘
tu tib ù s adfcribàt, ëiabfuirdu h o t fcêlüs noëodonabifur,
iudicehiqj feuerü & immifericordtm expërietur^ ïpfiim
TcilieerSpirftum ,ih qpé prie ignaulavel improbitate.pëc-
câuerit.î.oôinturàüt de ijs,qui blafphemarë Spiritü per-
'ïèuérauérin tiatq'irein hac Opinionisperuerfiçateviùi'Sex-
ceflerint.Qûpd-fiquis-Doraini-cognitionem lit adept us,
cor ùrà quæ ift-hoc mundo ignôrâuit, remiffiofiem cpnfe-
quëtur.Idera quoq; fenfus eft hüiusÀduum Apoftolico-
‘ïixmioci, Virum qui interm'sfignis ■ ó'nüraculiswdaruit.
* Vicefimafeptimah£ftfis,NMti,*& Nduati. Hi vnguntur,
pfaßiterit autem,vt N oetiani qutdem baptizentur,
Nouât uni vèro -inungantur.
PÂrtimcon(èntiuhthiduomtèrfè,partim diflentiurit.
NoetiusenimpatriaEphefius vnum & eundem elle
non fine blafphemia contendëbât,qui Pater* Sc Filins, &
Spkitus faniftùs dicitür,Patremq; paffum aflerere àüde'-
bat.Cuius blàfphëmiie'ergo qùories obiurgabatür, nihil
femali cômmittere refpondebat, qùiâ ViïütftDeum nouer
at, qui natus,‘paffus,‘& mortriüsëfïet. :Iriqùitehim*di-
cebacïlle,Deus ad Moïem.Tgo Deusprimus,Ego &pbfttn. lté,
Non habebù Deosdlienos.Piôiridè CiX2 hti(ï\is in m'ühdû Ve-
’niëns na'tus eft,idem prorfusëftPatèr*idém Filiüs-,idé de-
nique Dëusvn u s^u ifem p ere ft,& n ü n cv en it; -Inhære-
fæosâütfuç confirmatiôhemïàcris èliteris'dépromptàrnj
hçc prophëtica dëtor'qüere conibàtur.HicïfiDeus nojlet, & i
'non&fiimabituraüus,aduerfu6 eum. Hicadinuenit omnem viam
difciplih£,p'ofibdcinterris vifusefi^&cum horilinibm c'onuerfatus
ë/Fltem,N0WeftDeusprêterte.Cumergôcù/far®*hic,hoc eft
nientë Càptüs, NoetiiS hüiufeemodi dogrnatàdiflemi-
narec,in extremâm taridëm àbfiurditàtem incidit, adeo vc
feipfum Mofem*frâtrëmqi fuüm Àarônem diceret.
Noüàtùs âutemEcelefiæRomânaèPresbytërârrôgâfi-
tiaî fpiritüelàtus,iri errorèmimpegit. Né cenihi illos qui
perfeçutione griffante lapfi fuërant poftêa poèfticentes
admittebaririihil ijsfàlütis relictu èfle diccs, qui pôft ba-
ptifmum peccaffent.Deniq-, quamuis eum CôrnëliUS,qüi
Eccléfiæ Romanæ tûne temporis præërat, læpë cohoitâ-
fëtur,vt coricito grâdu ad Chriftiatîos Tyrànriorum fie-
üicia perculfos & labafeentès feconferrec,eofq'; tanqüarri
facerdos facris ccilcionib. confirrâare't,nullô tamën modo
idvtfacèret,addüripotuit*fed fefe fiibducëns,delitë-
feereq-, conatus,tandem hâc impia crüdelitate laborans
ab Ecclefiç qùoq-, corporçfeceffit.Cariërühuius hçrëfeoà
feétatôres non tantiim Ndfiatiarti,fedëtiamCathari,hoc
ëftpuri,nuhcuparitur» Ide theosqüoqjauerfâbatûr, qui
poft baptifmum ad fecundas nupcias conuolabant > nee
illos ad communionéril admittcbat.
ILtrefeos pr ace dent is Confutatio.
'tifiUum peccafièntïaûtpërfecutiônis tepôrè làpfos àuër-
larëtu'r’prôrfus ignôrômifi quis huiufmüdi contention*
hominis perfuafioné ratioYiisëxpertemdicere malit,qu^-
que a*d puritate riùllô modo quenquàmdeducerc queat.
E x quio.'enim,quæfo,di6tis Euangelicis ore Deiprolatis,
vcl etiàmÀpoftolicis confti cutiônib .T^ o'uatus hictantam
/èüe ritatëmhaufitîNonneDominus fletùm P e tti, ab ë ö ,
àb n ega tus, ad mißt îl^ o n nëeü nd e m Àpdftolorum C ory- 'ïkàuli
phæum fpatri feptuagies pëccara effe rëmittënda docuit ? !
NonnePâülùs'Corinthiumilium,quiboùercamconfia- ‘t
praueratjVèniapoft latrynias dignüm ëfiè cenfuit % ëun-:I,Cw'5- I
dcmqüëreliquo Eeclefiïê eoetuireftituit?
Qu an ta veiofôëordiàjfalfaque pùritatis opiniohe la- L .
böret Noüatus h ic , Vel exéô aigüitûr,quod ijs , qui ad S n ?
fecündàsconùolahtnùptias^commtiniéare'aolitïquam'-
uis Pà’ülUsapertèdicâtjV'oloëtiàm.vtiuuënesViduænu- i F
bànt?ïdèm quid d e^ îo ë to lehtiendum eft, quiiniùftitia X Or. J
in àltùni locutùsëftv&pôfuitôs in cëelürrt , rc\im|>iæfer- j 1
timPatrem,Filium,-& Spiritum -, blafphemùsille vnum (
eundemque vocëtîQUàmuisenimdilpeAÏàtionis myfterium
admittat,incarnationemDei pràèdiëet,Euangëlium |
cuolùat,quçqueinëocohtincnturomniâpcrcû'rrat,côr-1
de tarnen &labijs ea le fugerë,a'tque in contrariam lèntê- !
tiamôèdib.irè manifefiè prodit.E«Âmënim,inquitChri- • j
{iusidocèteoinnesgems^àptikuntes eoi in nomine ?ntris\ & Fi- Mat,kû
lÿi&Spirituifanéti. Viden’quemadmodum très vniüs di-
uiniïàtishypoftafésëxplicantùr?Itëmekëô qüod àlio idé ïoan.if.
in loco aï^Pater^cIdrtficaFilutmtuum.vt Filitisetiam tuuscla-
rificette.liemNuncàutemadtevenio.ltçrù, clarifiedmeclari- P'&fy
tate>quamJ]abùipnufquammuAdusefiàùpudte.Atque'Dominus
quidêm ipfepofteaqoam à'flumptûsëftin coelum, fe- i
ditqueâddexteramPatris-, apertèindicauitaiiam Patris
èflëjàliàm Filij,hypbïlàfin.Imô iplà quo que Patris& Fi-
lij fignificario perloftàrûm duàlitas e ft, q u i fchëticâ f i^
riificationèjfea hàbituali&relatiuaefFertur.
fèô prætërëà q uod Filius de Spiritu dixit, Pètdma Pdtf’è,
& dliamPafacletum mittet r obis,Spiritum veritdiis,quidPatre
procédât.Item,Ille meclarificabit,iemzm (^aoquçSânâï Spi- loom.
îitü s hypoftafinindicat. Malê igitür-,nëc tanquam boha
mente præditus ille,qui vulgo tarnen quafî mente
prcEditus,dicitur,Patrëm,Filium,&Spiritûmfanâ:ü,naturâm
qüidëm vnàm,diuinitatëm vëro tribus diftindàm
perfonis in vnam përfonam contrahèré & coardâremro-
que pérfoharum difieréntià fubftàntiam vfurparë dëpre-
hënditur. Infupëreo qüodcarnem à Pâtre àfltimprami
qpemadmodümàFiliôjeaqùëomnia, qdtë difpëalâtior
pis eràntjbômpletâëflè affirmât,Eüarigelicis traditionibi
përfpitüè répugnât. Iôâhnës enim Èuangeliftà ScTheo-
lö'gllsj« principiderdt Verbum,& VerbumeratàpudDeu, fuh
rnihànti Voee exclamat. ■ Èt paulo p o ft, Et verbum caro fa-
itûmcfi,&habitduit innobif.lncórpórGüs qûbqüe ÂngëlUs
Virgihemitain ciuitate Nazareth allocutüs eft , Spiritus
fanétusfiiperueniet in te,&virtus attifiimi obuthbrdbit tibudecq, ,
quodexte ndfceturfdnüutn VoeabiturEiliusbei. His Dàüidi- pfrl
cum qüoqirç vaticirium àftiplilàtür .PropteYedVnxitte Deus,
A- . . . - -, , H Deustuus,oleOktitiapraïonfombustui^ Qliëmàdhiôdtimil-
Etatispuerihs informatrices îllæSalomonis voces* laquoqüe TheahtrOpi,feü t>éi & hominis,Vërbâ, cum ip^
quibusait,*Vidiiu!lumperdituminfua\iußitia. Item* fiimbibéhtHoüüm iilrëghoPatris mëh Item, Àfcendoad
Pdtrem theum & Pdtrem veftrum * Deutn meurn & Deuni ve- 16
firuM'. Item * Noli me iangerê,nondum enim afcetldi ad Pattern
nteum.Qiiibi quidêm OitiHib.piëtatis alumhi fié lëntieiv
düm cfledifcüntjVt trëis përlonàs ih beata&immor-
tali diüihitatc;nttlligant,quæ in Pâtre, Fia
ÈtatispucrilisinformatricesillsSalomonisvoces*
quibusait, * Vidiiuftum per ditum infua[iufiitia. Item*
Suntvia,quavidenturhominireha, extrema tamen edrumten-
j duntadmórtem * mirumin m o dumNouatifeuitix & opi-
nioni,qua veniam nullam admiftit,cÖlentaneè fiittt. Na
dum puritans fë quam pareftamaritiorempr^ftat,eamqj
accu ra ti U's arqüo lëftatür*mihuSadüerti't, quart tü iri cru-
délitatis barathrum fepracipitëkexitiumq} fibi vltró ac-
cërfatirfecfecüm repütat,rièrtiin5 eiïè * qüiq ü ö d borium
eftitafeêtetür,vtinde excidere nunqüam p ö ilit,a tq ;id
në firaplrd quidc A ngelicaè n ature ,qutê Deo alfiftit, per-
pétü'o datum. Ad hx cii ab ëo quod bonUm-ëft rton defle-
fciflèmüSjOpUs haudquaqul fuiftel v tp ëu s vei b Urri ad no§
lio,&fàruftiffimbSpiritu cêrni-»
tUir*&6olitUn
Vicefi-
^dddierjks K^fritcdf. Harcjes. $63
Spiritus»
y.f^ipto&fàbaibJfeSkbettfc H'ihaptix.antur,
■ A veljvt qmbufïamplacetfin- ,
mguntur.
C1 Abellfus'Ei1>y'caPentapolioriundus,ynam m Patre, .
j fdjoASpirim fanëto per tb na ni prædicabat,eu ndem’
(Te Pat re nv a H è ren s, qu i &Filius,&Spiutus tantfius élïct:
II èodem quo q{h o mi ne co rpus^ani m a,'&: fp n itu s^ p ç e -
hertdeiétuL.Acq; in veten quidçm T eJJamdntojanquam
Patremlégqs talilfe,inNquo tanquam FiUumfcarhe>Tiaf-
fumphfle, Apofio.lis auc tanquam Spiritum liipeiiiemfle:
i ta vtcorpoi is qui dem Pater, vt ira diçam^nimæ vero F i--
luis,lp in eus deuiq-j vicemSapaus ille fuppleret Spiritus:
vel tjlnqiluttin Sqle.cuius vriaperfonaeft, n e s |® § | ^
(4ucefcerent,ninurumilluininatiua,cafefadiua,iptaq;h-
2Uta,qua inofbëm circumdpcpir. AtqjiCalêfaétma qui-
de a6tio,Spïritus:illummatuia, Filous.*' totius deriiq*, per-
figura',Pater etfec.Filium jfddeb^r,'tanquam radifi,^-
*H&refipsprÀçedentisGotifutaÜo.
DOgmacâhicquoqyi.ullônibdoadmittendaprobâ-
a.ave proponcbac;(^uîerii^ fîeri poteft,vt
hoc eft per lb^hbfift’fe-'6eiV^efb^.'.V'na eu afsüpta carne af-
fiimpt{unxlâffid^rilqde^eb &;Patrii > lëdëxtehfib;p
patem^ diuinitàpsA'urffimq; ad Deum Patrem cOntrahi
dica^ir-Pçornis e à in fc o n trà& o illa ^ aut Vètbb
eu incarne coniundaf&confequcturdeinceps , vt Dcûs
•Pa ce r câ r n éaft’n m d fifie .fti ca fiî r, p ro p te r illam diuinitatià
'‘^pVleu%XtenfiQrtem>quam Màtcëllusintrodlixit, vnU
cum cpncbrpore Vêrbi Dçi dçiTUoit|ëândem contraâto-r
ue,qu^nedeirâribçônfequeretur. Vna enim Vérbi Dçi-
eciâpoft afiumptàmcanié;àertbnâei-at.') atit abfqlïe côi*
poreadDeum Patrem ïlla diuinitatis exrenfio , quæ in
Ghrifto eratiadipriftinamcbntraélîi.onem redijt1-: ngc ampli
us etit.G Kti ftqs, (ea n udus ^tfiinp lgx h qmb d un taxât,
v t q u i du a ru m b atürâru m praîfiahti oireni ex u êri c. Pacri
deniq-, Içtüsquidâdiuiniïârisexpers affidëbit : autfaltcm
li iuando miflum elfe.imo pocius Pariêin fpqcie Filij de- limplumra pullbruminftar;detuiba|iitur,dimnitate nimi-
[ccndifle,qui ea exe eut u s, quæ.ad Eu .1 îi ge 1 îcain diipcnla- ! rum priuatus,quagrauitatcm fubleuet : nofqv adeo egre-
cionem pcrrincbancranquam Filius rùrlus in coelum re- 1 gièdcfipicmus,qui hominé non aut Deum incarnacüm ,
ceptusëfiet:non feçusâtqj ràdïusaSole milfus ad ififum j adoraBimusrqüpdcfuide 'cunä ite4ij^^s^mpieia.feW^'
denuö feiecipit Santfinmdeniq;Spiritum m h û n cm u n - leexcedit,Neitoriusenim,tametii naturalé diuinicàtis &
d n m,tanqudm encrgiam, feu vnif efiectiuam Patris puf- htïmam^apsconiuntftiohehînegaret vnumq; Chrift^m
(um efie,ad eps & publtcè &p\îuanm | qui ab 1II0 viuifi- duas in.per(onas'diùideret‘,fchencam râmen, hoc eft ha -
'r, P \ -f'- • 1 Iefucbnqiftffim-fàteb^tui%Alijâufc.m'Dauidr<îàm ybeèm
Inialèintcîl^gëntÇ^Quzin^uk'Jnfçle^
¥ lUnfcosproecedentïs Confutatio. cariii^dëpqlfn^nêïu^^muêxepünt,Filifimq; verb^
A Pâtre cii vn (bla diuimtateafcendifledöcücruntijQui autel
’ ’' 1 àMareëUp ftabânqinçontrafiarh ten'rehtiam, eamd; de-
9’ Viè ébntrâ Npeéûmdiifta fuht ,riëaiSabellius(vt è x 1 teriorem diuertenteàiFfiij perfonâfn in Deum Patrem rë-
liauctcos ilmilitudinc perfpicuumeit) (uam prodi- .foluebanc.yetumgnim^erbcumblaffi
j dtïnVfuftWufft.ÂdriiupIidrem potroSabelhanorum hæ-1 vnam ii? fantftaTrmitate.perfona'm maffifeftè ,autumant:
___tdtfónem hæcquo q; fupèrad ijeipotiu n É.. S i jhdcq-,.pya<ftp.^ ^Eùangeljcis,di<fiisàduér,i
S. Cyrilli y nus idemq; lu Pater & Fill us,q u a nam,quælo , nominii i iantur.Na qui fieri poffic.vt is Filius & verbumDeîvbce-
mEuange Jiftinctionis ratio fuentrNam qui fieri poteft, vtqui ali il tur,qui niillomodô apud illos^-v^o'v~n^cfi3fcn per fe fub
fo.rw. fifrn genuit,Pater:& quinullo piorfus niodo genuüsëft,. fiftit?vé! àliusSpirims ParacletusrFîuiufmodi cerrèaller
“ -•! p,iiUsap pelle t u r? Qiua ve rô 11 lu m quidem genui(lè,hunc tiones dogmatib. C ^ if ii^ ifta g a n ru iÿ q u i'â i^ ^
1hilipp :
autemgenitum efleikera: atteilantur 1 itera:,ebut ,vt»perj
fe fublifiant,peculiari quodamuominePater&Filius vo-
cen tur, qu i animIruniia-qbödgen era r,ali u d efie vide tu r,
ab eoquodgencktur.Quinetiam beatus quoque Paulus
ad Hebia;os feribens ita aeFiliö inquit. .Quicum in forma
Deiejfet,non rdpinamarbitratiueßßtße ’&qualem Deo| fid ßip^
.ftiniexüiamuttqormamferuiacoipieiis. ,
■Proinde neceife’eft,vt’is alius^fuifle dicatur*qui in foty.
mä Dei efte-t,aliakfo'ntra,is cuTnS‘forma e a p ra t: nec vnu-
quippiam iden^vnumero*Pater&Filius^d.vpropriapeculiariqj
gerfona prasditi eile dicantur, qui inter (e vicil-
fim eademinfifb ftantia cbrtlidei'aqdifint.
Alio loco Filius'ex fublfantia pater na fe prodijfico ftenv
dehs,%ö',itiqu\t,apatre exiui. Qui ergo nfeci'pqteirit,quq.
minüsalius Ire aPatrcFiliusi fi perfbnje numerique.rarib
habeacurjNam, quicquida b^li qüo pröce fficj ab eo re v er,
ra diuerfum cft3a quo ptoeeffit.
: ¥ vicefima nona harefis ,- Marcelli.
' l * htbaptissantur.
Ala t aM a r cel 1 u se od emm o do, quoS ab e Hi ttsj T ri-
V I nitatem negauit: fed quandam patemte diuinitätis
j;’«K^»,iïihqcëftëxte'nfionem,m'Filiirfübljffied^
i, Deum Verbum nominabat : qüae quidempofi: vnifiërife
I dilpenfarionisoortfummatipiîëm reietftä retrâtâàljü.ë ap
I Deum denuo redifièt,à quo ante extenfafeierat. Samftit-
s Umumautèm Spirif um cV«<rtw?, hoc eft extenfipnis
ex ten li o nem ,qu as Apoftolis ofclîigiftct. V-c-vnó
j v e rb o âblpl uàm ,ille Trinitatenvexrendi&cbntrahi, pro
|difpenfati0msdiuërlicate|abulabaturi - ,
PfalXt.
bmneSgentes,bdptizaMeMdsinnöminePaïfisi&
fdnäus. T ripli ci en imnónii nu m i nuoeärione , Sc lir^ver-
Bis, A1 i us ParacletliSitres dèfignaritur hypoftafes. Han <
pbrrbhrcréfin'nihil âliudqua lè.nfus huiuanifehiumefle,
Vel eX eó confta t,qu od h æ'c qu bqj de fölatä; extin dta l &
fùbobliuionistènebfâsdèmerlâut.IsehfrA'quiprbFundü
fncre'pat,eiq'5 dicit.Dejo/^rci&hâc^^æcefàsliærefès'o'bli-
terauifjquippe qu'ae plafttario effent * quam Patêr coele-
ftis null o v rt quam tempore plântâuëric.' ' ,
m 4 4 -
¥tricefimahirefisyValéntiorm. ' ;
T T Alens quidatu A rab§ hatipne fui (fe fe’rtur,ex quo e-
V ucnit,vt eius hæfëfisinS.acathis puUulàr.et.Sunt au- ,
temBacàtha Mëcroëomia, hoceftprimarium o'ppidum* Bacatba.
eiiis Philadelphiæ,quæ in Arabiacrans lordânem lâraefi. ^ ^ ^ ^
Eàdemitaq; Valctitij qu 6 q; dc'P ri péi pijs&potefiatib. cü
ArchbnticisjSethianiSi&cæterrshuiüsfarin'æ fentiunt.J
Su n t autem o innés ê x èêti : ptseciptiàm enimin'ep collo-
c'an tpperâ *v t qiiàtn-p 1 u rïfîioSgunuchoS hâbëaïit'. Hom i -
nem aurem quemçun qfrtus ritibuS'&eçrifnoriïjs initiân-
du mfu feep cri n r, n ullisa n imatis vefeipeün'iitcunt,qiîam-
diu pudendâhâbuerir; ’XÇx <5
1 .Q ^b .àb la risp êrfü âfo iâ vel etiamcoâébô'difeip'tilo,libéré
t um1* Ôc- ex an i m i fententia qu icquid arriferit edere
p crtn i 11 u n t : qu i a i a m, v n p fi a i 11 n t, à ce r ta m i n e li b e r & e x-
pëdu t ùs eft .Née a'mpliùs ëu m in pathicam li b idi ne cihorü
deliciis defeumaturum fufpicantur. Née ho's duntaxat
hisadficiun'tmodis,fed&hquistranfeuntiûm adeosdi-
ueftat,illum intro'Féümélis à tergo mahibus ab rip iu n t,
t'urnq; vi pude-ndas partes exccant.
areféos
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