trois soeurs dépositaires du coffret, de
celle de Bacchus Æsymnètes. Pausanias
rapporte plusieurs effets terribles de la
yengeance'des Divinités Cabiriques ; et il
en conclut, que ce temple des Cabires ,
en Béotie, étoit très-saint. Les habitans
dè Locres , en Italie , cherchoient également
à effrayer lë peuple par de pareils
miracles , qui attestoient la vengeance
de-leur grande Déesse Cabirique,
ï*roserpine. Ceux de Delphes en disoient
autant de la vengeance d’Apollon’ ; et
tous cherchoient par-là à faire respecter
les trésors , que ces temples renfer-
moient.
Les habitans d’Anagyrase (1) , dans
l’Attique , honoroient la mère des
Dieux ; et leurs voisins , ceux de Céphalée
, les Dioscures , qu’ils appeloient
les Grands Dieux.
On voyoit à Argos le temple des Dioscures
(2), où étoient leurs statues , celle
de Mnasinus et d’Anaxis leurs enfans ,
dont Hilarie et Phébs, leurs mères ,
filles de Leucippe , formoîent le cor-
tège.
Près de ce temple étoit celui de la
Déesse Illythie et celui d’Hécate.
Aux environs de Lerne, où se célé-
broient les fameux mystères de Cérès,
connus sousle nom de Lernéens, on trou-
voit aussi le temple des Dioscures,
Anactôn , qui y avoient leurs statues.
Mais c’étoit sur-tout en Laconie, que
les Dioscures étoient honorés 5 ils étoient
les grands Dieux de ce pays , qui fut
leur berceau , ainsi que celui d’Hélène.
C’est-là qu’il faut chercher les traces
les plus marquées de cet ancien culte
des peuples du Péloponèse, On voyoit à
Sparte le tombeau de Castor , et son
temple (3). On retrouvait aussi dans
ces lieux les tombeaux d’Ida et deLyn-
eée,contre qui les Dioscures avoient combattu,
avant d’être mis au rang des Dieux.
Le nom de Tyndare , d’Eiène , de
Pleuron aïeul maternel des Dioscures, 1
(1) Paus. A tue. p. 30.
(?,) Corinth. p. 65.
(3) Pausan, Lace», p. 94.
tout ce qui tient à leur famille et à leur
histoire étoit consacré par une foule de
monumens en Laconie.
Ils y prenoient le surnom d'Amboulies,
qui leur étoit commun avec Jupiter et
Minerve , qui avoient des autels avec
eux (4).
Leur temple se trouvoit aussi uni à
celui des Grâces , près du lieu où se
faisoient les courses (5). A l’entrée de ce
Cirque , étoient les statues des Dioscures
Aphetères, qui présidaient à l’immis-
sion dans la carrière.
On voyoit, dans un temple de Sparte,
lefameux 0£’«/Orphique suspenduà la
voûte par des rubans. On disoit que
c’étoit l’oeuf de Léda, dont Castor et
Pollux étoient nés. Ainsi Osiris naissait
d’un OEufen Egypte ; ainsi naissoit Pha-
nès j ainsi Chumong chez les Corésiens.
Nous parlerons ailleurs de cet
OEuf fameux dans, les anciens mystères.
On y montroit la maison qu’avoient
habitée les fils de Tyndare , comme l’on
montre encore la crèche de Bethléem
et le tombeau de Christ, quoique ces traditions
soient des fables l ime etl’autre.
On fait ici un conte sur l’arrivée des
Dioscures ( 6 ) , partis de Cyrène, et qui
se présentèrent dans la maison où ils
avoient habité autrefois durant leur vk^
Ils s’y donnèrent pour étrangers, Celui
qui étoit le maître de la maison alors refusa
de les recevoir, sous prétexte qu’elle
étoit occupée par sa fille, qui étoit accouchée.
Mais , ô miracle ! la fille et tous
ceux qui la servoient disparurent ,
et on trouva dans la maison la statue des.
Dioscures , une table et le Silphium ,
plante caractéristique de Cyrène. Ce con-
teme feroit croire, que le Péloponèse reçut
ce culte.des habitans de la Cyrénaïque
, où les Lacédémoniens eurent une
Colonie. Des Africains passèrent dans la
Crète et dans le Péloponèse, où ils portèrent
leurs fables. Le culte d’Ammon étoit
(4) Ibid. p. 95-
(5) Ibid. p. 96.
(6) Puis. Lacon. p. 98.
établi dans ce pays, et les Lacédémoniens,
dès la plushaute antiquité (1) , passent
pour être ceux des Grecs, qui aientle
plus consulté l’Oracle d’Ammon .Dan s des
monumens qui retraçoient toute l’ancien-
neMythologie,on voyoit les fils deTyndure
à cheval ; au - dessous de^Sphinx , et
au-dessus des Lions et des Panthères (2).
A Thérapnê (3) étoit un ancien temple
de Mars, et une statue que les Dioscures
enlevèrent de Colchide. Près de
Thérapnê étoit la fontaine dePollux. Près
de la même ville étoit un lieu appelé Phoe-
baeum. , et le temple des Dioscures (4).
A peu de distance de là étoit le temple
de Neptune. Cette union étoit naturelle
; car ces Divinités présidoient à la
mer et à la navigation.
A Croeée , près de Gythium ( 5 ) ,
étoient des carrières sur lesquelles
étoient élevées les statues des Dioscures
en bronze.
A Brasias ( 6 ) on voyoit trois
statues de Divinités, qu’on croit être les
Dioscures ou les Corybantes; une quatrième
statue étoit celle de Minerve. On
trouvoit aussi près de là un temple de
Minerve l’Asiatique , dont on attribuoit
la fondation à Castor et à Pollux , qui
l’avoient bâti à leur retour de Colchos où
cette Déesse avoit un temple.
Du côté de Leuctres(7) étoit Pephnos;
là on montroit le lieu où Léda accoucha
des Dioscures ; mais on prétend
qu’ils n’y furent point nourris , et que
Mercure les porta à Pellène, Mercure
a son domicile aux Gémeaux. On trouvoit
en cet endroit les statues de bronze
des Dioscures , dont les Messéniens ré-
clamoient le culte plus encore que les
Lacédémoniens (8).
L’Athénien Méthapus, qui avoit en
( i) Ibid, p 100.
(а) Ibid. p. i c i .
(3) Ibid. p. 103.
(4) Ibid. p. 103.
(5) Ibid. p. 104,.
(б) Ibid, p, loy.
(7) Ibid. p. 109.
Messénie établi et réformé differente»
institutions Cf), étoit le même qui avoit
établi à Thèbes les mystères des Cabires
(?)■
Les Messéniens éprouvèrent la vengeance
des Dioscures , pour avoir trompé
lesLacédémoniens (10), en envoyant
deux jeunes gens déguisés , sous le costume
de ces deux Divinités , pour
surprendre les Lacédémoniens dans un
jour de fête, qu’ils célébroient en honneur
des Dioscures. Ces j eunes gens, vêtus
de blanc , et couverts d’un manteau de
pourpre , couleur de l’écharpe des Initiés
à Samothrace , montés sur de superbes
chevaux , ayant sur la tête le
bonnet des Dioscures , w,«?, et tenant
en main une pique , se présentent aux
Lacédémoniens , qui déjà étoient en
gaieté , et s’amusoient durant la fête.
Ceux-ci se prosternent devant les jeunes
Messéniens, qu’ils prennent pour les
Dioscures qui viennent assister à leur
sacrifice. Mais bientôt ils sont trahis et
frappés par leurs ennemis-, qui se retirent
ensuite à Andanée. C’est sur co
conte, que l’on fondoit l’origine de la
haine des Dioscures contre les Mes-
sénièns. r:!- «JJqC
A Olympie (11) , près du Stade, à
côté des statues de Neptune Chevalier
et de Junon • Chevalière , étoient
les statues des Dioscures. On y voyoit
aussi, l’autel de Mars Chevalier et de Minerve
Chevalière.
Sur le coffret de Cypsèle on avoit représenté
Hélène au milieu des deux
Dioscures (12), dont l’un n’avoit point
encore de barbe.
A Phares,en Achàie ( i3),dontla grande
Divinité étoit Mercure Planète , qui a
son domicile aux Gémeaux , on voyoit
(8) Messen. p. 741.
(9) Pausan. Messen. p. 111.
(10) Ibid. 137.
(11) Heliac. 1 , p. 163.
(la) Ibid. p. 166.
(13) Pausan. A,'h aie. p. 218.
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