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XXV IT*
Concile de feint
Cyprien rejetté
par faintEftien-
ne.
Cypr. e p . - j^ é '
73-
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demeure d’accord qu’il n’y a qu’un baptême-, mais i fo&-
tien t,q u e cet unique baptême n eft que dansl egliic
que chez les Heretiques on ne reçoit rien , parce qu il
n’y a r ie n , & qu’il ne fert de rien , buvant 1 écriture ,
d’être baptifé par un mort.; Quant a la co u tum e ,il en
con v ien t; mais il dit que la raifon doit 1 emporter *
P ie rre , d it - il> que le Seigneur a choifi le premier , iur
qui il a édifié fon églife , quand Paul diipüta avec lui
touchant la circoncifion, ne s’attribua rien avec arrogance,
pour dire qu’il avoit la primauté, & que les nouveaux
venus dévoient plutôt lui obéir.. Et iln e meprifa
point P au l, parce qu’il avoit perfeeuté l’églife ,m ais il
reçut fon confeil, 8c ceda à fes raifons , pour nous apprendre
à n’être point opiniâtrement attachez a nos
opinions ; 8c àtenir pour nôtres les fentimens qui nous
font fuggerez par nos freres, quand ils font véritables.
Car ce n’eft pas nous vaincre , que de nous montrer de
meilleurs avis. Cet exemple de S. Pierre femble regarder
le pape S. Eftienne. S. Cyprien ajoute l’autorité du
concile tenu par Agrippin fon p r e d e c e ffe u ra v e c les
évcques d’Afrique & de Numidie. «■
Mais voyant que ni cet ancien concile, ni celui qu il
avoit tenu depuis peu, avec trente-unévêqües de la province
proconfulaire d A fr iq u e , ne fuffifoit pas pour ap-
paifer cette difpute, il en convoqua un fécond, où il appella
aufli les évêques de Numidie. ils s’aflemblerent au
nombre defoixante 8c onze. Plufieurs autres affaires y
furent traitées 8c terminées ; mais on y decida encore
qu’il n’y a point d'autre baptême , que celui qui fe donne
dans l’églife catholique; que ceux qui ont été fouillez
de l’eau profane des Hérétiques, dévoient etrebap-
t ife z , quand ils viennent a 1 e g life , 5c qu il ne fuffit p is
de leur impofer les mains > afin qu ils reçoivent lé Saint
Efprit. Ce concile ordonna de plus ; Que fi quelques
prêtres ou quelques diacres, après avoir été ordonnez
dans l’églife catholique, avoient paffé chez les Hérétiques
, ou fi quelqu’un avoit été ordonné chez les Hérétiques
, ils ne feraient reçus dans l’é g life , qu’ à la charge
defe contenter de la communion laïque , fans pouvoir
jamais exercer aucunes fondions ecclefiaftiques.
S. Cyprien donna avis de ce concile au pape S.Eftien- W'*-11'
ne, 5c lui envoya en même tems copie de la lettre fyno-
dale de fon concile precedent, adreffée aux évêques de
Numidie, Sc de celle qu’il avoit écrite à l ’évêqueQuin-;
tus de Mauritanie J ’ai c ru , d it-il, vous devoir écrire fur
ce fujet qui regarde l’unité 6c la dignité de l’églife catholique,
6c en devoir conférer avec une perfonne auffi grave
6c aufli fage que vou s , perfuadé que votre pieté 8c
votre foi vous rendront agréable, ce qui eft conforme à
la vérité. Au refte nous favons qu’il y en a qui ne veulent
point quitter les fentimens dont ils font une fois
imbus, 8c qui gardent leurs ufages particuliers, fans préjudice
de la concorde entre les évêques; en quoi nous ne
faifons v io len c e , ni ne donnons la loi à perfonne- Avec
ces lettres S. Cyprien en vo y a àR om e deux évêques députez;
mais le pape S. Eftienne ne voulut ni leur parler,
ni les v o ir , 5c défendit même aux fideles de les recevoir,
ni d’exercer envers euxlafimple hofpitaliré. Il écrivit à
S. Cyprien une lettre , où il décidoit la queftion en ces
termes : Si quelqu’un vient à nous de quelque hérefie
que ce fo it, que l’on ga rde, fans rien innover, la tradition
, qui eft de lui impofer les mains pour la pénitence.
Par cette même lettre , il rejettoit la décifion du con- cypr.ep.74
. 1 1 / ' t / 1 » 1 • • ïompeu eue d’Afrique; 8c déclarait qu il ne communiquerait
plus avec Cyprien 8c les autres évêques du même fen-
timent, s’ils ne quittoient leur opinion. Il écrivit de
N n ij