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V I I .
Concile de Chalón.
Bibl. Clunietc.
p. 509.
to. 9. conc. />.
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^î». 9. p• 859.
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n. 7.
13 i H i s t o i r e E c c l e s i a s t i q j t e .
Sancere en 10 13 . Epernai en 1032. faint Sauveur de
M e lu n èn 10 4 7 . mais ces réformes n e to ie n t que fu i-
v an t la réglé d’A ix - la -C h a p e lle . Depuis le conc ile de
R om e &c l ’an 1063. on pouffa la ré forme des chanoines
jufques à l ’e x c lu iio n de tou te p ro p r ié té , les rendant en
ce p o in t confo rme s aux moines. C e u x qui embraffe-
rent cette ré fo rm e , furent n om m e z chanoines religieux
ou chanoines réguliers , & ce dernier n om leur e ft demeuré.
H u g u e s abbé de C lu g n i v in t à ce co n c ile de R o -
r 1 1 / a
m e , & 1e p la ign it de la v io len c e de D rô g o n ev eq u e de
M â c o n , q u i à la p e rlu a iîo n de fes d om e iliq u e s , principalement
de fes c le rc s , pré tend o it é tab lir fa jurifdic -
t io n fur le m on aftere de C lu g n i. Il y v in t d on c cette
année 1063. a ccomp agné de gens armez pour prêcher
dans l’ég life de faint M a y e u l , fe d ifan t autorifé par le
ju g em en t d’un con c ile . C ’é to it apparemment celui
d ’A n fe tenu en 1023. qui a v o it ajugé à G o ilin évêque
dé M â co n , le d ro it d ’ordonner les moines de C lu g n i.
L ’év êq u e D ro g o n prétendoit d o n c ma intenir fa ju -
r ifd ié tion fur ce m on a fte r e , n o n comme un d ro it n ou veau
, mais comme une ancienne poiTeffion ; tou tefo is
il trou v a une te lle r é iîfta n c e , qu’il ne p u t entrer dans
l ’é g life .
C e t t e entreprife fu t le fujet de la pla inte que
l ’abb é Hugues fo rm a d ev an t le co n c ile de R om e .
Plufieurs en fu r en t tou ch e z , & témoignèrent s’in -
tereffer pour la lib e rté d’un monaftere fi célébré ;
& Pierre D am ien entre les autres a lla jufques à s’o f fr
ir à faire pour ce fu jet le v o ïa g e de C lu g n i , dans
un âge fo r t a v an c é . C e n ’eft pas qu’il n ’eût grande
répugnance à q u itte r fa chere fo litu d e de F o n ta v c l-
L i v r e s o i x a n t e-u n i e ’m ë, 137
l a n e , mais l ’abbé H ugu es lu i p rom it qu’il feroit de “ *
retou r au premier d’A o û t ; & tou te fo is il ne p u t être ' 10
en Italie qu’à la fin d ’O d to b re . I l v in t d on c en France
en qualité de lé g a t du fa in t f ie g e , & affembla un c o n c
ile à C h â lo n - fu r -S a o n e , où i l corrigea plu fieu rs abus
par l ’autorité des c a n o n s , & jugea la caufe d u m o naftere
de C lu g n i , qui é to it le princ ipa l fu jet d e fo n
vo ïag e..
O n lu t en prefence de to u t le co n c ile la charte
de la fo n d a t io n d u m o n a f te r e , faire par G u illaum e
d u c d ’A q u ita in e en 9 10 . qui ne laiffe aucun d ro it fu r s«p. ut. nrj
c e tte m a ifo n , à aucun h om m e ni à aucune é g l i f e , ex - 4i-
cepté au pape feu l. O n lu t auffi les privilèges.. des
papes pour la proteébion ôc la lib e r té perpétuelle
de ce monaftere. O n demanda à tous les évêques
s’ils con fen to ien t à l ’ex e cu tio n de ces p r iv ilè g e s , &
ils déclarèrent qu’ils l ’o rd o n n o ie n t , n o n feu lement
par une a cc lama tion com m u n e , mais chacun par
u n fuffrage pa r ticu lier , même l’é v êq u e d e M â c o n
com m e les autres. I l a v o it ex communié les moin es
de C lu g n i , mais fous co n d itio n , en c e tte fo rm e :
S’il y a dans ce monaftere des perfonnes de ma ju r if -
d i t t io n q u ’il me fo it permis d ’e x c om m u n ie r , je les
ex com m u n ie . O n prétend it tou te fo is qu’il a v o it co n tr
e v en u aux privilèg e s des papes , q u i d é fend o ien t
fou s peine d ’anathême à q u e lqu ’év êqu e que ce f û t ,
de porter une fen ten c e d ’e x com m u n ica tion contre les I
moines de C lu g n i. E t qu oiqu e l’év êqu e de M â co n
fo u t în t q u ’il n ’a v o it p o in t eu de connoiffance de ces
p r iv ilè g e s , le co n c ile ne laiffa pas de l’o b lig e r à fa ire
u n ferment fur les é v a n g ile s , par leq u e l il d ifo it :
Q u a n d je vins à C lu g n i a ve c ém o t io n , je ne le fis
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