A n . i o <î i .
M a b i l l . p r& f.
S a c . 6. n . 33.
S u p . l ib . L I X .
». 48. 33.
T08 H i s t o i r e E c c l e s i a s t i q u e .
d e perfecuteurs p o u r nous crucifier ; & que com m e
o n n ’accufe p o in t de témérité c e lu i qui jeûne v o lon
ta irem en t , fans qu’un prêtre le lui ait o rd o n n é :
o n ne d o it pas n o n plus condamne r celu i q u i fe d o n n
e la d ifc ip lin e de fes propres mains. C ’e ft une très-
b o n n e penitence de châtier la chair , po u r réparer
la perte que l’o n a fa ite en cherchant les plaifirs de la
ch air .
Q u e iî ce tte d ifc ip lin e â coups de verges pa ro ît n ou v
e l le , ôc par conféqu ent repreheniib le à c eu x qui ne
la pra tiqu ent pas : fa u t - il auiïï reprendre le yen erab le
B e d e , qui o rd onn e , après les anciens c an o n s , de mettre
aux fers certains penitens ? L ’auteur ajoûte quelques
exemples d ’aufteritez fingulieres , tirées de la vie des
p e r e s , mais il n’en rapporte aucun d e flagellations :
a infi il c o n v ie n t ta c itement de leur n ou v e au té . T o u t
ce qu’il c o n c lu t , c ’eft qu’il e ft permis de pratiquer des
p enitences q u i n e fo n t pas fpecifiées dans les canons :
A u f l ï ne trou v a i-je p o in t d’exemples de flagellations
v o lo n ta ir e s a v an t cet on z ièm e f ie c le , ôc les premiers
que l’o n rapporte fo n t de faint G u i abb é de P om p o fie
m o r t en 10 4 6 . ôc de fa int P o p p on abb é de Stavels
m o r t en 1048.
Pierre D am ien continu e : Q u an d les év êques p re f-
c r iv en t à quelques pecheurs une penitence de plufieu rs
a n n é e s , ne leu r taxent-ils pas q u e lq u e fo is une fom m e
d ’a rg ent pour en racheter le tem p s , ôc pour les difpen-
fer des jeûnes qui leur fo n t trop de peine ? C o n d am -
n era -t-on ce rachat de penitence â prix d’a r g e n t , parce
qu’il ne fe tro u v e p o in t dans les anciens canons ?
Q u e fi on permet aux laïques de racheter leurs pechez
par des a um ô n e s , que d o it -o n o rd onner â un moin e ,
à q u i il refte une lo n gu e penitence à a cq u it te r , ôc q u i • g g g
a autrefois aband onn é to u t fo n b ie n îN e pourra-t-iI
pas racheter fes pechez en mortifiant fa chair ? n
I l traite encore cette matière dans une lettre a un J-H- W -
m o in e nom m é Pierre T e f t u , qui a vo ir éc rit a igrement '
con tre ces d iie ip lin e s , d on t tou te fo is il ne b lam o it que
l ’excès ôc la lon gu eu r . M a is , dit Pierre D am ie n , s il
e ft permis de donne r c inquante coups de d ifcip lin e ,
p o u rq u o i n’en d o n n e ra - t-o n pas fo ix an te ou meme
c en t > Si o n en peut donner c e n t , p o u rq u o i n on c in q
cent ou m ille ? C e qui e ft b on ne peut être pouffé trop
lo in . Si le jeûne d’un jour eft b o n , celui de deux ou de
trois jours eft meilleur. Suivant ce p r in c ip e , la perfectio
n fe ro it de fe laiffer mou rir de f a im , ou d expirer
fou s les coups de d ifc ip lin e . Mais ce n’eft pas dans les
écrits de Pierre D am ien qu’il fau t chercher la jufteffe
d u raifon nemen t.
Les moines du m o n t -C a ffin a v o ie n t embraffe c e t- ch^ cy . m.
te pratique de la d ifc ip lin e a ve c le jeune du v e n d r e d i,
à la pe rfu a fion de Pierre D am ien ; ôc a leur exemple
c e tte d é v o t io n s’é to it etenduë , n o n - ieu lem en t aux
monafteres de leur o b fe r v a n c e , mais encore aux v i l les
ôc aux villa g e s . T o u t e fo is quelques-uns au M o n t -
C a flin s’élevèrent contre la pratique des fla g e lla t io n s ,
d ifan t qu’il é to it mal-honnête de paroître nud en pre^-
fen c e d’une grande communauté : car la d ifc ip lin e ffe
d o n n o it ordinairement en p le in chapitre . C e lu i qui
s’y o p p o fa le plus fu t le cardinal E f t ie n n e , q u i a vo it
é té m o in e d u M o n t -C a ffin ; & il d éfend it d y p ra tiquer
d a vantage c e t t e p enitence. Pierre D am ien k r i - opaf i.x u n .
v i t fu r ce fu je t â la communauté , fou ten an t q u i l eft
h o n n ê te ôc falutaire de foùflrir par penitence la co n fu -
O iij