H i s t o i r e E c c l e s i a s t i q u e .
Valere n’étoient pas tout à fa it conformes à l’original \
& craignit que Julien ne l ’accusât d’impoftûrefcom"
me en effet il n’y manqua pas. Saint Auguftin refolut
donc d’y répondre amplement, & le fit au plutôt en
4 1 1 . par un ouv ra g e , qu’il reconnoît avoir beaucoup
tra v a ille , & qui eft eftime le plus beau de fes écrits
contre les Pelagiens. Il eft divifé en fix livres : dont
les deux premiers combattent Julien en général par
l’autorité des doéteurs C atho lique s:les quatre autres
réfutent pied à pied fes quatre livres.
Dans le premier, il montreque Julien acculant les
Catholiques d’être M anichéens, en accufent les Peres,
qui avoient écrits avant ce temps : c’eft à-dire , S Iren
é e , S. C y p r ien , Redcius évêque d’ Autun , O lym -
pius évêque Efpagnol, S. Hilaire, S. Am b ro ife , dont
il rapporte les paiTages fur le péché originel. Nous
n’avons plus les ouvrages de Reticius & d’O lympius.
Nous fçavons feulement que Reticius affifta au concile
de Rome contre les Donatiftes, fous le pape
d “* Z * M e lchf'ide en 313. Julien apporroit quelques palLges
de S. Bafile & de S. Jean C h ry fo ftom e , dont il tiroit
avantage. S. Auguftin y répond, & montre que l’O rient
n’eft pas moins contraire aux Pelagiens que l’O c cident.
Il fa it voir en fu ite , que Julien lui-même fa -
vo rifoit les Manichéens fans y penfer : par quelques-
unes de fes prop ofition s , dont il ne vo ïo it pas les
confequences. Dans le fécond livre il répond par
l ’autorité des Peres aux cinq argumens des Pelagiens
contre le péché o r ig in e l, fçavoir : que c’étoit faire le
démon auteur de la naiiTaricedes h ommes, condamner
le mariage , nier que tous les pechez. fulTent remis
au baptême , accufer Dieu d’mjuftice , & faire
defefperer de la perfe&ion. Contre ces calomnies il
rapporte
vjul.
c. 3. n. K .
L I V R .E V I .N G T - Q U A T R I_e ’m p. J f j
rapporte les autorisez de d ix f p s j n ^ ¿es mçmes.par
lefquels il avpit, p rouvé le peçhé;originel ;_S, IuenéCi,
S. C y p r ie n , Reticius, O lym p iu s , S :H ila ir e , S. Grégoire
de Nazianze^S, Ambroiiè,S.Bafile.' S. jeanÇhry-
fo ftome , le pàpe.S; In n p ^ en c ,^ y ajoujte,^. Jérôme,
dont il fait l’éloge en diyel's endroits deçqc ou.yraçc.
I l vient enfuitejà chaque livre'de Julien : il parlé
du mal de la concupifcençe , & montre combien
il eft différent: d? la-fubfj^jcg rpauvaifq que.iqs Manichéens
¿maginoientêcrq en: nous. Darjs.je quatilémé
livre il prouve.principalement deux choies : que les
■vertus des infidèles ne font pas de. vraies-vertus, &
que la concupifcence eft naauy^ife j par. l,e tgmqigna- *• >*• *• <•.
gemême desduteu;rs païjensfl f y qx-pliquepar occasion " '¡t ”.78.
comment Dieu veut-que touslesiiommes foient fau- 4!-
vez. D an s lç cinquième liv re ,d ém o n tre que tous les «.*. *.+. ' ••
Chrétiens attribuent au.peché les,pelles que, foufftent
ici .les enfans,;dès leur n a i f f a n e e . J ’G^çÎuGonidu
roiaume de Dieu, s’ils meurent fans Ipfiptême. Que le t. %.». 10. &e.
péché peut être la peine d’un peché précédent : cqm-
mp en ceux que S., PauLdiEqavoir été livrez, au...fens
reprouvé -, & que de I3 î^ême maffe conciamnqe , les 4-
unS fontTchoius gratuitement, les autres font des ya-
fes de colere. ' Dans le fixiéme livre , il confirme la
créance du péché originel p^rje baptême des enfians;,
les cérémonies des cxorcifmcs &: du fouffle,p.our,.cjiaf-
fer le démon. Il montre par l’exemple de Jiohvier
franc, qui ne produit qu’un fauvageon, queles régénérez
doivent engendrer des enfans pecheurs, & quê
le baprême fanétifie même le corps,quoiqu’il demeu- c. 13,
re corruptible. ,
Depuis la fentencc du pape Zofime jufqu’ à l’an
4 3 i ■ H B S
Tome V . M A a a a
c. 6. 7.
X X V .
les Pelagiens ne ce lièrent point de demander un daSlnOri«"'