bon camarade. Gabriel peint sous la
forme de l’aigle, oiseau de Jupiter, fut
chargé des messages de la divinité. Il
devoit être naturellement plus agile que
les autres. Les Cabalistes en font l’Ange
de la }une, et oh lui donnoit six cents
ailes ( i). Les Arabes lui attribuoient la
même fonction , que les Egyptiens , et
l'es Phéniciens attribuoient a Mercure ,
secrétaire de Chrone et d’Osiris. Us le
nommoient (a) al-Nâmus al-Aclïer, le
très-grand secrétaire , et les Juifs,
Saphra-Râbba, le giand scribe (3). Orf en
faisoit aussi lé gardien de la nuit, nom
que les ‘Bretons donnoient à Saturne,
suivant Plutarque (4). Peut-être ést-ce là
ce qui le fit attacher par les Cabalistes
au service de la lune, comme les Egyptiens
y attachoient Mei’cnre ( 5 ). Gabriel
étoit fin des Anges qui se tenaient pëù-
pétuellemeht près du trône de dieu ;
c’étoit l’Angé’deé révélations (6). C’est
lui qtd vint révéler .à' Elîsabétlr j ‘ qu’ellè
fieroit mèrè tlu précurseur du dieu de
lumière, et il lui dit, qu’il est un
de ces Anges, qui se tiennent toujours
près de dieû (7).
Uriel, qui porte l’épithète de plein de
feu , et qu’An représentait avec une
tête de boeuf, irie’paroît être ou Alde-
baran, ou Oriôn, appelé quelquefois
Urion, constellation très-brillante placée
près du Taureau céleste, dont il tient
en main la peau. On pourra pareillement
rapporter les autres Archanges aux
constellations, dont ils portent les attributs,
.telles que l’Ourse, le Chien et
l ’Ane. Ce dernierArchange,parsaforme,
a pu donner lien jdé débiter, Ce qu’ont dit
quelques1 auteurs (8 ) , que dans le sanctuaire
du temple dés Juifs on avoit
trouvé Une tête d’âne (9). Cet animal
céleste étoit consacré à Bacchns, ‘ et il
i l ) Hyde de Vet. Pers. Rel. p. 269. y
, (a) Hyde de Vet. Pers. Rei. c. z o , p. 2.62, 263.
"Dl'Hyde', ibid.‘p. 263. ;
(4) Plut, de fade in orbe lunæ. p. 941.
(5) Plut, de Ride, p.A67. . 1
(6) Ibid. ' Hyde , p. 263.
(71 S. Lnd, 'C. i', v. 19.
.(8) Tatit. Hist. 1. 5 , e. 3 ,4 ,
avoit, dit-on, servi aux Juifs à découvrir
des sources d’eau dans le désert, comme
le Bélier céleste avoit servi au mème'ttsa-
ge àBacchus (10), qtdlui avoit consacré
un temple , parle même esprit de recon-
noissance, qui avoit guidé les Juifs dans
la consécration de l’effigie' de cet animal.
Le culte de Bticchus étoit particulier
aux Arabes, peuples voisins de la Judée,
et dont les moeurs et les usages avoient
beaucoup d’analogie avec ceux clés Juifs,
11 n’est pas étonnant, qu’il n’y en eût
aussi beaucoup entre leurs symboles re.
ligieux, etc’estpeut-être cette ressemblance.,
qui a fait croire à quelques auteurs,
que les Juifs adoroient Bacchus (11).
Ce Sabahoth à tête d’âne, qu’imaginèrent
Tes G a ostiques, fut peut-être aussi confondu
avecle Bàcchus Sabazius des Grecs,
q ü pmpruntèrent ce Dieu des Orientaux,
' Cesfîguresd’hnimaux donnéesaux Anges
qu aux intelligences, qui surveilloient
les planètes sont entièrement dans le
génie des Caldéens et des Perses. Tas-
chter , qui , dans la Cosmogonie des
Perses, à la surveillance de la planète
Tir, prenoit trois corps, comme
Geryon (re), sçavoir , celui d’un jeune
homme, Celui d’un taureau et celui
d’un cheval (12). Us’unissoit à chacun
de ces corps pendant dix jours, ou en
changeoit à chaque Décan , puisque le
Décari a sous son inspection dix degres.
Il d.orinoit la pluie ( l3) pendant fiente,
jours et trente nuits, dix jours Sous.cha-
cun dé ses trois corps. Il enîevoit àrsa
1’éau (h) pa’r le sëcôurs de liane à, trois
pieds. On l ’invoque trois fois avec lé
soleil ( 14), à cause de ses trois c’orr.V
avec les1 'trois autres astres sui veillais j
sçavoir, SatevÇ, Venant èf Hàftoràiigij
dont ribris' avdhs' parlé:'plus 8«^
Ce derniei paroît à Hyde êtréTOm*
(9) Tertslliert Agolqgetie.
(ic) Hygin. ;f. 2, Germanie, c. 10.
‘ (1 iJ'Tacit, Tïist'. '1: 5. c.i.
( 12).Zend-Avest. t. 1 , part. 2 , p- 3rp- , 1 !t
p. j 9c— 192— 359:11.'
( i 3) Ibid. p. 3.59. -
l u ) Zend-Avest. t. 2 , p. 10-Î.1.Ï6— 187-
fi) qui, comme Haftorang, garde le
n o r d . Ce sont ces t quatre étoiles qu’Or-
inusd, suivant la Cpsuiogopie des Perses,
a placées aux quatre coins,,du ciel (2),,
pour veiller sur les autres étoiles fixes,
et qu’il a établies comme sentinelles
aux quatre points cardinaux du monde,
Taschter garde l’est ; Sateyis, l’ouçst ;
Venant, le midi, et Haftorang, le .nord,
filles ont aussi, pomme., noria 1’avops
dit, la surveillance Ses quatre planètes',
Mercure, Vénus, Jupiter et Mars.
Les Hébreux avoient également des
Anges, qui gardoient les quatre coins du
inonde, comme on le. voit d’ans j’Apocalypse
| (3) , ouvrage composé des lamp
beaux d’Ezéchiel et , de Ifariiel.
La surveillance clés quatre parties du
inonde , attribuée à clés,intelligences
lestes, est une suite de pelle, .que l'Astrologie
, avoit .assignée aux plançtes, ,sup
les. quatre coins du monde,. Jupiter avoit
le septentrion^ Venus le mj^i, Saturne
j 1 orient, et Mars l’opcident (.4 ). Excepté
Saturne , qui remplace ici, , çe
sont les mêmes plqpètes, que celles qué
i.prçsident Tasçnter, Satéyis,, .Menant
[ et Haftorang jçhçç les Pepsejsg étqîülsont
les quatre'.sentinéllqs ,çfes quatre cojns
[ du rnondq, Les Astrologues attribuoient
aussi aux planètes placées eu sentinelle
aux quatre Coins de l’horizon là surveillance
des vents , qui spuffloient de ces
differentes parties du monde fonction
qu'ont jes quatre Anges de l’Apocalypse
■ ■ j on a mis les . Anges ou les
intelligences des planètes au lieu où
,1 Astrologie mettait les planètes elles-
menjes. ^ La distribution est la même
et on voit aisément que le système Astro-
logtque a dirigé le système religieux et
toute la distribution. des Anges dans le
monde. Aux^ mots planète, signe et
étoile, substituez Ange, et vous avez
l’origine des Auges et de leurs;fonctions
dans l’ordre du monde. . ,,t
■ Les, Astrologues (6) avoient divisé i f e
ni vers en clim ats et en régions, soumises
à l ’action d’une planète ou d’un signe!
Onj.es a métamorphosées en autantcl’Anges
, : chargés du soin de telle partie.du
mondef ou de tel, ou tpi- empire. (7), eu
substituant toujours l'Ange ou l ’inteD
ligence de, la planète a ja,planète elle-
même (8) . Ainsi les livres sacrés des Juifs
admettent un Ange tutélaire de la Perse
(9), un Ange,, tutélaire des, Juifs etc.
On distribua aussi aux cinq planètes
les .cinq Z0n.es, quipomposojent le département
de chacùne d’elles. Saturne
pré sjjioit à la zône glaciale ■ ( û- ). La première
zone tempérée étoit sous l'inspection
de Jupiter; la zône torride sous celle
d.ç Mars,; la secondq z^nC .tempérée appar-
.teppit à yénuPdel Aq ■ Çfirie glapjale ‘du
.pple. austral à Mercure., On put eii faire
..autant, de Génies ou, d’Ànges tutélaires
des zones. Il eu fut de même des douze
iriielligehçes des d.tmze signes du zo-
,4facjue,qui se changèrent chez les Égÿjt-
tiéris, chez les rjGps.cs, et les Fçomains
en doupe grands .dieux , dont Manilius
{11 ) r pous a donné les noms ayçc .ceux
des. jilouze signes qui leur correspondent.
J’en dis autant de nos douze Apôtres,,
ou Génies , qui forment le cortège de
l’inteliigence divine , qui brille dans le
soleil , dans cet astre que Platon appelle
le fils unique de dieu, seul semblable
à son père.
Les Manichéeris, dansun, de leurs cantiques
, louaient le dieu suprême , qu’ils
représentaient comme un très-grand
roi (12), portant un. sceptre éternel,
ayant la face toute rayonnante, et le front
ceint d’un diadème de fleurs. Ils lpi
donnoient, cpmme , à Janus, souverit
quatre faces , et le peignoient en-
(3) Apocalyp-, c.’ 7 . y. j, i
U) Tetràbîbl. LVofoni. ] ..j c. lQ, I . 'o . i
1°) Eheîb.Pr^ji. Ëy. 1..5,;ç..jO, f.
(7) Mar.ilius Àstrbn. 1. 4, v. 740— 803.
(8) Haly de 1 udie. Astr, pars. 8«. c. 33.
{9) Hyde Vet. Pers. Relig. c. 20, p. 173.
(10) -Eraîest. Uranalag. Petav. t. 3 , c. a 3-p. 144.
(11) Manil. Astron. 1. 2, v. 439.
(12) Beauspbr. t. a , 1. 9^ c.*a, §. 3 ,p. 617.
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