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Le premier de ces deux traités présente l’origine des mystères, leurs
espèces différentes ; et un précis de tout ce qui tient à l’historique des
initiations anciennes, à leur cérémonial et aux fonctions sacerdotales.
Dans la seconde partie de ce traité, on trouve un examen philosophique
des mystères considérés dans leurs rapports avec la Politique et la Morale.
Dans la troisième, on trouve l’explication détaillée des formes Astronomiques
et Physiques, qui y étoient employées, et de la théorie des âmes, qui y
entroit, par une suite nécessaire des idées hyper-cosmiques, que les
Spiritualistes y mêlèrent.
Le second traité, destiné tout entier à l’examen du système religieux
des Chrétiens, se divise également en trois parties.
La première contient l’explication de la Fable sacrée de l’introduction
du mal dans le monde, par le fameux Serpent des Hespérides, qui séduisit
E ve , et' qui rendit nécessaire l ’arrivée d’un Réparateur, qui pût régénérer la
Nature. Cette Fable se trouve dans le second chapitre de la Cosmogonie
Hébraïque, connue sous le nom de Genèse.
La deuxième traite du Réparateur, de sa naissance, de sa mort, et
de sa résurrection ; et elle nous présente l ’ensemble de tous les traits, qui lui
sont communs avec Mithra , Adonis, Horus , A ty s , Osiris, etc. enfin,
qui prouvent jusqu’à l ’évidence, que ce Réparateur désigné, sous le nom
de Christ par les Chrétiens , n’est que le Soleil, ou la Divinité adorée
par tous les Peuples, sous tant de formes et de noms différens.
La troisième partie, beaucoup plus abstraite que les deux premières,
contient une explication de la fameuse Triade des Chrétiens, ou de fa
triple unité, connue sous les noms de Père, de Fils et d’Esprit.
P R É F A C E . xv
Toute cette partie mystérieuse de mon travail est terminée par une
explication complète d’un Ouvrage fameux par son obsciirité, et connu
sous le nom d’Apocalypse de S. 'Jean. Ce monument des anciennes initiations
est décomposé dans toutes SeS parties, et analysé avec succès par ma
méthode, de manière à ce qu’on reconnoisse sans peine, que la plupart
des animaux mystérieux, qui y sont mis en scène, sont empruntés du
Ciel ou de la voûte azurée, sur laquelle l’Auteur appelle; sans cesse nos
regards. On remarque - sur-tout, qu’il a pour base le dogme des deux
principes , commun à tous les mystères anciens , et qu’il contient, une
théorie des voyages de l’ame à travers.les Sphères, au moment où elles
vont à la mort se réunir au feu Ether , et à la région lumineuse, d ’où
elles étoient descendues. Il a aussi pour but de réveiller dans lesprit des
initiés la frayeur, que l’on chercha toujours à inspirer aux hommes, par
l ’idée de ces grandes catastrophes, qui viennent à des époques périodiques
détruire la Nature, en punition des crimes des hommes. Cette ruse
sacerdotale fait l’objet d’un petit traité particulier, qui précède mon
explication de l’Apocalypse , sous le titre d’Apocatastases., ou de Restitutions
du Monde détruit soit par l ’eau, soit par le feu. J’y joins un Mémoire,
que j ’ai publié, il y a long-temps, sur l’origine des constellations,
et sur-tout des signes du Zodiaque.
Je termine tout ce grand travail par un petit abrégé de la Sphère et de la
science Astronomique, par une nomenclature des différentes constellations,
et par l ’exposé et l'explication des fictions qui ont été faites dessus, afin que le
Lecteur, qui voudra essayer de résoudre les énigmes sacrées des différens
Peuples anciens et expliquer d’autres Fables , ait sous sa main l’instrument
nécessaire pour ces sortes de recherches. J ’y joins le Tableau des Paranatellons,
et les anciens Calendriers.'La carrière est ouverte à tous, et le champ n’est pas,
à beaucoup près, entièrement moissonné. Mais la méthode est trouvée; le temps,
la sagacité et la patience feront le reste. U me suffit d’avoir donné le premier
exemple, et d’avoir tracé la route, qui doit guider tous ceux qui veulent parcourir
avec succès les détours des Labyrinthes sacrés, et ne pas segarer au
milieu des ruines confuses des anciens Temples, dont les débris sont