unter der Form eines Mannes oder einer F rau erscheine, und sie
sagen sogar, dass es Menschen gegeben, die mit ihm kämpfen
wollten, dass er ab e r, wenn es zum Handgemenge kam, verschwunden
und der Mensch dann seine Arme um irgend einen
Baum gelegt habe, an dem er gehaftet blieb. Alle durchschnittlich,
gross und klein, glauben, dass der Geist*) ihnen unter der
Form des Vaters, der Mutter, der Brüder oder der Eltern erscheine
oder unter anderen Gestalten (s. Pane). Wer von dem
Todten in Australien reden **) sollte, würde den Hass des Couit-
gil, des Geistes des Todten, auf sich ziehen, der eine Zeitlang
sich auf der Erde umhertreibt, bis er nach Sonnenuntergang abzieht.
Die in der Nähe des Fiery • Creek wohnenden Stämme
kennen als böse Geister den Neulam-Kurrk (den Krater und
Höhlen bewohnenden Geist, der in der Form eines alten Weibes
Kinder stiehlt und frisst) und den Colbumatuan-Kurrk (den Sturmesgeist,
der Leute tödtet und verletzt, indem er ihnen Baum-
zweige in den Weg wirft, so dass man. bei Nacht darüber fällt).
Ihr guter Geist Barnbungil mildert Schmerzen. Wer nach mehr-
*) Wie im Norden von Zambesi, glaubt man im Cassangethal (nach Living-
stone) allgemein, dass die Seelen der Todten auch unter den Lebenden weilen
und an den Mahlzeiten Theil nehmen, weshalb zu ihrer Besänftigung bei Krankheiten
Hühner und Ziegen geopfert werden. Da die Geister der Abgeschiedenen
beständig darnach trachten, die Lebenden ihren Familien und den Freuden der Welt
zu entreissen, so hat der Schrecken dieser Vorstellung eine Mördersecte hervor-
gerufeu, die ihre Opfer nur in der Absicht tödtet, um die Herzen dem Barimo zum
Opfer zu bringen, wie die Thugh ihrer blutdürstigen Gottheit zu Gefallen erdrosseln
(eine im civilisirten Staate weniger leicht zur Entdeckung führende Tödtungsweise).
Dem neunköpfigen Drachen (Kui dsu ryu) wurden früher in Japan Menschen
geopfert. An die Djatas oder Geister des Wassers (von denen Andin maling guna
im Flusse Kapua wohnt) wenden sich unfruchtbare Frauen. Im Walde findet
sich das Ungethüm Idjin Ngaring (mit rothem Haar) und Bahutei, der seine
Gestalt in Hunde, Schweine, Hirsche u. s. w. verändert (sowie Pudjut mit länglichem
Kopf). Die Erdgeister (Klua) suchen im Augenblick der Geburt (durch Packen
des Kindes) Abortus anzubringen. Zu Ehren der Geister, denen das Fest gefeiert
wird , sprechen die Priester (olo magah liau oder Führer der Seelen) die
Genealogie. Russorum daemon meridianus messoribus brachia et crura frangit,
nisi protenus viso spectro in terram proni concidant (Henckel) 1689.
**) El Tinguian cree que la mas grande falta de respecto en que ppede
incurrir, es en la de pronunciar e l nombre de algunos de sus ascendientes.
tägiger Verzückung Nachrichten ans der Welt des Jenseits
zimickzubringen vermag, erlangt das Amt eines Zauberpriesters.
Um die Wasserzufuhr eines Flusses zu mehren, wird Menschenhaar
hineingelegt, und der Begenzatiberer wirft solches in das
Feuer. Sonst wird nie Haar v erb ran n t, da daraus Regengüsse
folgen würden. Auch wägt Niemand in’s Feuer zu spucken,
da ihm Unglück überkommt. Eine Sternschnuppe (Porkelong-
tourte) sagt denen Uebles vorher, die ihre Vorderzähne verloren
haben, und diese schüren deshalb das Feuer auf, so dass
die Funken umherfliegen. Der böse Geist Pot-ti-ka.n (in Australien)
tödtet die Knaben, .die sich nicht der Operation des Zahn-
ausstossens unterzogen haben (Delassert). Der Gott Tarro-'tarro
th eilte die Geschlechter (Schayeri. Im Geiste des Windes erkennen
die Andamánen *) die Macht eines bösen Dämonen an
und suchen während der Stürme im Südwest-Monsun seinen Zorn
durch wilden Chorus,- den sie bei ihren Tänzen am Seegestade
singen, abzuwenden (nach Symes), wie die Bubies auf Fernando
Po. Nach Colebrooke bestreichen sich die Andamesen, zum
Schutz gegen die Insecten, den Körper mit rothem Lehm (wie
die Chunchas in Peru). Wie von Ptolomäos werden sie von den
arabischen Reisenden als Anthropophagen erwähnt. Die Nico-
barier haben eine abergläubische Abneigung, sich zählen zu
lassen (Busch). Der Versuch (1849), von Moulmein aus die Kokos-
Inseln zu colonisiren, schlug fehl. Von den Empong oder Göttern
der Alfuren ist Muntununtu das Haupt, in Kasandukkan (Luft)
weilend. Lumimu-nt, als Empong-tuwa oder der Aeltere, wird
für den Schöpfer gehalten (nach den Alfuren in der Mana-
hassa auf Celebes). Als die E rde noch flüssig **) war, begegneten
sich zwei weibliché Gottheiten, Lumimu-ut aus Erde entsprossen,
als die Aeltere, und Kareima, aus Stein entsprossen, auf deren
*) The Andamans dance in a ring each alternately kicking and slapping his
own breech. Their salutation is performed by lifting up one leg and smacking
with their hand the lower part of the thigh (nach Colebrooke), wie am Zambese.
**) Nach den Palayanos in S. Juan Capistrano in California festigte Nocuma
die Welt auf dem centralen Fels Fosaut. Indem die Fische mit genügendem
Wasser versehen waren, wurde der erste Mann, Ejoni, und das Weib, Ae, ge