aus Irag (Irak ) stammen (nach Mohamed Ibn Omar). Nach
Dzafar giebt es in Waday Gelehrte, die persisch verstehen.
Ausser den Digambara (Nackten)*) und Svetambara (Weissgekleideten)
kennen die Jainas noch die Secten der Bispankti
(10 Wege) Tirapankti, (30 Wege) und derDurijas, deren Oberer
Sripudschjas (der sehr Ehrwürdige) heisst. Die Durijas glauben
zu keiner Gottverehrung sich verpflichtet, da sie selbst Göttlichkeit
erlangt haben. Als die Jainas sich bekleideten, entstand
die Secte der Svetambara, aber Sahasra stellte die Sitte der
Digambara wieder her. Digambara Rishabha (der Erste der
Tirthankaras) war, als König, Yater des Bharat. Mahavira war
ein Digambara, während Parsvanatha nebst seinen Vorgängern
(Rishabha ausgenommen) sich bekleidet hatten. Im Tempel zu
Pokharpuri, wo Mahavira verbrannt wurde, findet sich die Darstellung
seiner Füsse als Gegenstand der Verehrung. Auf Rishabha
Dewa, den ersten der vergötterten Heiligen unter den
Ja in a s , wird die Bezeichnung Adinatha oder Adiswara angewandt
(als erster Bettler und erster König, wie auch erster
Tirthankara). Nachdem Rishabha seinen ältesten Sohn Bharat
in die Erdenherrschaft eingesetzt, ergab sich Rishabha, der vollendete
Diener Gottes und der Freund des Menschen, ganz an
Gott hin. Nichts von seinem Eigenthum behaltend, nackt am
Körper, mit verwirrtem Haar, einem Wahnsinnigen ähnlich, zog
er, nachdem er die Asche des geweihten Feuers getrunken, in
das Land der Brahmanen fort (nach der Bhagvati). Von den
beiden Enkeln des Rishaba (Suryayagas und Somayagas) stammt
das Sonnen- und Mondgeschlecht. Nach der Vishnu Purana zog
sich Rishabha als Anachoret zurück. Im Vetälapanchavingatika
schickt ein nackter Zauberer (Digambara) den Vikramaditja für
einen Leichnam, um die Achtzahl der grossen Siddhi oder Vollkommenheiten
zu erlangen. Seiden oder Herren hiessen die F a *
) O n e m a n , w h o h a s a d o p t e d th e e x t r a v a g a n c e o f a G ym n o s o p h is t (P a r am -
h a n g s a ) r e s id e s o c c a s io n a lly w i th th e B r am a c h a r i o f B e n g a l i n P a tn a (B u c h a n a n ).
At R a j a g r ih a a h e rm i t o f th e k i n d , c a lle d T a p a s y a o r p e n i t e n t h a s s e a t e d h im s
e l f i n th e p o s tu r e o f B u d d h a s o r T i r t h a n k o r a s o f J a i n s in a n o p e n g a l l e r y iu
f r o n t o f a th a tc h e d h u t , r e c e iv in g d a i ly a lm s ( 1 8 0 7 ) .
milienhäupter in der Nachkommenschaft Ali’s. Wenn Mahavira
die Augen auf die Nasenspitze fixirt, während seines Fastens,
in Betrachtung versunken w a r, schickte Indra den Siddhartha
genannten Yaksa zu seiner Bewachung ab. Nach den Jainas
war Gautama*) der Lieblingsschüler des Mahavira, aber nach
dem Tode des Tirthankara wurde Sridharma zum Haupte der
Gemeinde erhoben. Ausser Muniswrata und Nemi aus dem Gte-
sehlechte Hari’s wurden die 24 Arhat oder Jinas in der Her-
kunft von Ikshwaku geboren (in dem Buddha ursprünglichen
Mondgeschlecht, während Gautama zur Sonne überging). Von
allen Schülern Mahavira’s überlebte ihn Gautama allein und auch
dieser nur für ein Monat, den er in Fasten und Enthaltungen
zubrachte. Die komische Figur Gosala’s unter Mahavira’s Anhängern
war in einem Kuhstall geboren (wie Krishna). Gautama,
Hauptzögling des Varddhamana, war, nach den Jainas, aus brah-
minischer Kaste. Nachdem der Körper Varddhamana’s oder Mahavira
Swami’s durch Sakra und die anderen Gottheiten verbrannt
war, wurden seine Knochen und Zähne vertheilt, um Monumente
darüber zu errichten. Der Magier Erdaviraph (Ardja-Vira)
brachte unter Artaxerxes Kunde aus dem Jenseits (wie früher
Er, derPhrygier). Von den Guchcha oder Secten der Jainas**)
* ) D a n s le lo tu s d e l a b o n n e f o i , B h a g e v a t p r é d i t à M a b a p r a d j a p a t i la
G o tam id e , fille d e G o t a m a , soe u r d e l a m è r e d e B h a g ä v a t, q u ’e l le d e v i e n d r a u n
jo u r u n s u p r êm e B u d d h a e t l e u r s r e l ig ie u s e s a u s s i. A s G a u tam a S w am i b a s
n o s p i r i t u a l s u c c e s s o r s i n th e J a in a - s e c t , b is fo llow e r s s e em to c o n s t i tu t e th e s e c t
of B a u d d b a (C o le b ro o k e ) . T h e a p p e lla t iv e G a u tam a is a p a t r o n y m i c ( d e r iv e d from
G o tam a ). H is p r e d e c e s s o r am o n g B u d d h a s is lik ew is e d e s ig n a t e d b y a p a t r o n y m ic
(C a sy a p a ). *
* * ) T h e J a in a s c o n s is ts o f tw o c l a s s e s , a s S a d h u ( s u b d u in g th e p a s s io n s ) o r
p r ie s ts , a n d S r a v a c a s ( h e a r e r o f th e S id d h a n t a s o r s a c r e d b o o k s ) o r l a i ty (S r am a -
n o p a s a c a o r fo llow e rs o f th e S a d h u s ) . T h e p r i e s th o o d is d iv id e d in t o tw o c la s s e s ,
as S a d h u s ( a s c e t ic s , w h o r e t i r e f rom th e w o r l d , p a s s in g t h e i r lif e s in m e d i ta
tio n a n d a u s t e r i t i e s ) a n d J a t i s ( in d i v id u a l s t a k e n f rom a l l c la s s e s o f th e c om m
u n i ty , w h o a r e p u r c h a s e d in th e i r in f a n c y a n d i n i t i a t e d in th e o r d e r in th e i r
y o u th ) o r s e c u l a r p r ie s th o o d . T h e S a d h w is a n d A r y a s ( liv in g s e p a r a t e f rom th e
m a le s ) i n s t r u c t th e S r a v a c a s o r f em a le s o f th e V a n y a s (s . M ile s ) . T h e S r a v a c a s
of G u z e r a t a n d M a rv a r a r e m o s tly o f th e V a is y a o r V a n y a c l a s s , w h o a r e s u b d
iv id e d in to 8 4 N a t o r t r ib e s ( in c lu d in g b o th J a in a s a n d M a h e sw a r is o r H i n d u s ) .