264 Manilla.
Während meines kurzen Aufenthaltes (im Jahre 1853) in Manilla
wurden zuweilen Stösse von Erdbeben bemerkt, wobei Verluste
von Menschenleben zu beklagen waren. Das erste Mal befand
ich mich noch au f dem Schiffe und sass mit dem Capitän in der
Cajüte, als wir beide plötzlich erschrocken aufsprangen, da es
nicht anders schien, als ob das Schiff aufgestossen habe. Die
Häuser der Indianer sind leichte Hütten aus Nipa oder Attap,
die sich der Eigenthümer meist selbst aufrichtet. Sie werden
vielfach durch Feuersbrünste zerstört, sind aber dann ebenso
rasch wieder hergestellt. Weiter von der Stadt entfernt liegen
die Hütten meist in dem dichten Gebüsche dieses tropischen
Klimas versteckt, während man längs des Flusses grössere
Dörfer findet, in denen eine ausgedehnte Entenzucht betrieben
wird, und sind diese Thiere, wie in China, dressirt, um auf den
Ruf des Herrn herbeizukommen. Durch den Fluss communicirt
Manilla hauptsächlich mit dem Innern, doch sind seit dem Gouverneur
Enrile *) (1831—1835) auch die Landstrassen in einem
besseren Zustande. Die eingeborenen Indianer sind leicht und
schmiegsam gebaut, besonders die Frauen, obwohl nicht von
hohem Wuchs. Die Mestizen und Creolen neigen, wie überall,
*) López de Legaspi, Gouvernenr von Manilla 1564, Labezares 1572, de Sande
1575, Peñalosa 1580, Ronquillo 1583, de Vera 1584, Dasmariñas 1590, de Rojas
1 5 9 3 , Dasmariñas 1 5 9 4 , de Morgan 159 5 , de Guzman 1596, de Acuña 1602,
de Almansa (y la Real Audiencia) 1606, de Vivero 1608, de Silva 1609, Alcázar
(y la Real Audiencia) 1616, Fajardo y Tenza 1618, de Silva (y la Real Audiencia)
1 6 2 4 , de Silva 162 5 , de Tabora 1 6 2 6 , Olaza (y la Real Audiencia) 1632, de
Salamanca 1633, de Corcuera 1635, Fajardo 164 4 , de Lara 1653, Salcedo 1663,
de la Peña Bonifaz 166 8 , de León 1 6 6 9 , Coloma (y Sotomayor y Manilla) y la
Real Audiencia 1677, de Vargas 167 8 , Curuzealegui 1 6 8 4 , Fuerte (y la Real
Audiencia) 1689, Cruzat y Gongora 1690, Zabalburu 1701, de Urzua 1709, Tor-
ralba (y la Real Audiencia) 171 5 , Bustillo 1717, de la Cuesta 1719, de Torre-
campo 1721, Valdes y Tamon 172 9 , de la Torre 1 7 3 9 , Arrechederra (Obispo)
1745, de Obando 1750, Arandia 1754, Espeleta (Obispo) 1 759, Rojo (Arzobispo)
1761, Anda y Salazar 1762, de la Torre 1764, Raon 1765, Anda y Salazar 1770,
de Sarrio 1 7 7 6 , Basco y Vargas 177 8 , de Sarrio 1 7 8 7 , Bcrenguar y Marquina
1788, de Aguilar 1793, de Folgueras 1806, de Aguilar 1810, de Jaraveitia 1813,
de Folgueras 1816, Martínez 1822, Ricafort 1825, Enrüe 1830, de Torres 1835,
de Crame 1835, Salazar 1835, Camba 1837, Sardizabal 1838, Oraa 1841.
Hahnenkämpfe. 265
zum Dandyismus, und oft sieht man ihr gerade nicht allzu reinliches
Gewand mit einem kostbaren Edelstein geschmückt, in
dem sie ihr ganzes Vermögen, als die leichteste Art seiner Aufbewahrung,
mit sich herumtragen. Bei den Wauderstämmen
Indiens und Syriens zeigen sich die Frauen häufig mit Ketten
von Rupien und Mejidis geschmückt, und die Altenburger Bauern
trugen alte Reichsthaler als Rockknöpfe,, wie. die römischen Ritter
Ringgeld zu Armbändern. An der westafrikanischen Küste dienen
gleichfalls die Schnüre von Perlen und Cowris zum Schmucke
des Halses oder der Lenden, bis man sie im Handel flüssig
machen muss, so dass das Capital keinen Augenblick brach liegt.
Eine beliebte Volksbelustigung sind die Hahnenkämpfe in Manilla,
und ein darin leidenschaftlicher Indianer träg t seinen Favorit-
Helden stets mit sich auf dem Arme herum. Da die Thiere mit
stählernen Sporen bewaffnet werden, so ist der Ausgang des
Duells meistens rasch entschieden. Die Javanesen lassen ausser
Hähnen auch Wachteln kämpfen, ziehen aber bei diesen meist
die Weibchen vor, weil stärker und grösser als die Männchen.
Die Spanier und Creolen Manillas sind etwas von freigeisterischen
Tendenzen angesteckt und lächeln in ihrer Weisheit halb
spöttisch, halb bedenklich über die bunten Processionen und
klimpernden Kirclienscenen, an denen es dort nicht fehlt. Es cosa
de mugeres, meinen sie, gleich den schlauen Neger-Aristokraten
Afrikas. Gefährliche Ketzer, wenn sie wüssten, dass bereits
Celsus die Schöpfungsgeschichte alte Weibermärchen nannte!
Unter den Indianern dagegen hat die Geistlichkeit einen unbedingten
Einfluss, und ihre Macht über dieselben ist weit bedeutender,
als die der Regierung. Auch hat sie vielfach verbessernd
auf deren Zustand gewirkt, und man erstaunt über die verhältniss-
mässig grosse Menge derjenigen, die zu schreiben und zu lesen
verstehen; doch scheint der Unterricht nur bedächtig mit der
Zeit dort vorzuschreiten, denn in einigen Unterredungen, die ich
verschiedene Male mit gemischt-blütigen Unterbeamten hatte, kam
es mir vor, als ob die neueren Entdeckungen, die ein gewisser
Copernicus gemacht haben soll, bis jetzt noch nicht in diese
entfernten Länder des Ostens gedrungen waren. Die Hauptfabrikationsartikel
sind Strohhüte, Matten, Cigarrenkisten, Pinnas,