nig von Panchala, belehrt werden. Kanauj (Madades oder Mittel-
Land) war ebenso berühmt für die Herkunft der Pandawas, bemerkt
Al-Birunr, als Mahura (Madura oder Mättra) wegen Bas-
deo’s (Krishna’s). Der achtzehnte Patriarch S ajasata , der im
Lande der Madra im Penjab geboten war, reiste zu den Jueitchi
und bekehrte den Brahmanen Kximarata zum Buddhismus Beim
Untergange des Reichs der Pandu *) stiftete Atjvapati (Herr der
Pferde) das Reich in Delhi, "Narapati (Herr der Fusstruppen)
das Reich in Telingana, Chatrapati (Herr der Sonnenschirme)
das Reieh in Jajap u r und Arnara, und Jajap a ti (Herr der Ele-
phanten) das Reich in Orissa. Bandu oder Pandhu-Khan, der
vierte König Kashmir’s, dessen Mutter im Wasser befruchtet war,
verschwand beim Baden in demselben. Die Pandu-Dynastie
endete in Kashmir nach 13 Jahrhunderten. Die Barondro Rarhi
und Baidik Brahmanen in Bengalen beobachten die Vorschriften
reinigender Sühnungen, und steht es ihnen nicht zu, bei ihren
Ceremonien das Kusa-Gras (Poa cynoscuroides) zu gebrauchen,
sondern müssen sie statt dessen das Kese oder heilige Gras von
Kamrup gebrauchen, indem die Pandu-Söhne nie so weit vordrangen
und das Land deshalb unentweiht geblieben ist. Die Küste
Malabars wird (nach St. Croix) von den Brahmanen gemieden,
weil die Seelen der dort Sterbenden in Esel transmigriren würden.
Bei den Brahmanen Mithila’s dient das Prakrit Ravana’s,**) als
heilige Sprache (nach Hamilton). Nach Spiegel gelangte das Pali von
* ) W h e n h is b r o th e r s h a d c om p e ll e d th e p r in c e s o f H in d o s t a n to a k n ow le d g e
h im a s p a r a m o u n t m o n a r c h , Y u d h i s h th i r ä w a s s p r in k l e d w ith s a c r e d w a t e r by
D h a u m y a ( th e f am ily p r i e s t ) a n d h i s a l ly K r i s h n a . B a h l ik a , th e k in g o f B a lk h ,
g u id e s a g o ld e n c h a r i o t , S u d a k s h in a , k in g o f t h e K am b o j a s , h a r n e s s e s w h ite
h o r s e s , S u f i r i t a a t t e n d s to th e s te p , th e k in g o f C h e d i h o ld s th e b a n n e r , th e k in g
o f th e S o u th th e a rm o u r , th e k in g o f M a g a d h a th e t u r b a n . A s t r i b u t e th e p e o p le
o f K am b o j a b r a u g h t c lo th s ( o f w o o l) a n d s k in , p r e s e n t in g h o r s e s , c am e ls a n d m a le s .
* * ) O bw o h l a u f d a s D r ä n g e n d e r a n d e r e n G ö tte r S iw a (w ä h r e n d d e s K rie g e s
g e g e n L a n k a ) b e r e i t w a r , s e in e n V e r e h r e r R a v a n P r e i s z u g e b e n , w id e r s e t z te sich
d o c h P a r v a t i , b is s ie d u r c h d ie S c h m e ic h e l r e d e n R am a ’s b e s ä n f t ig t w u r d e n . T h e
K a t a d i s in th e D e k k h a n h a v e a t r a d i t i o n to b e th e d e s c e n d a n ts o f R a v a n a of
L a n k a R a v a n a ; th e R a k s h a s a k in g o f L a n k a , c o n q u e r e d b y R am a i n th e D e k h a n
is a g o d w o r s h ip p e d b y S u b -H im a l a y a n t r i b e s , a s f o r in s t a n c e th e H a y n s . D e r
R a j a h R a v a n lie s s M o n d u n d S o n n e s t i l l e s t e h e n , um a ls s e in e T h ü r s t e h e r zu
Ceylon nach dem transgangetischen Indien. Rama, auf den die K raft
Parasurama’s, als letzten Repräsentanten der von diesem vertilgten
Rasse, iibergegangen war, errichtete einen Tempel des
Linga *) in Ramisseram, zur Sühne für den Tod so mancher
Rakshaka, die zugleich Brahmanen waren und in dem Kriege
mit Ravana zu Grunde gingen. Nach Wilford lag Kailasa, der
Berg Siwa’s, im Süden des Sees von Ravana oder Lanka. Sarandip
lag (nach Raschiduddin) am Fusse des Indi-Berges, undnach
Tacitus ist der Name der Juden barbarische Entstellung des
kretischen Ida. Malayische Traditionen erzählen von Ravana’s
Angriff auf die Sonne. Ravanas in Lanka und Kumbhakar-
nas (Khara) waren Wiedergeburten der einst von den Rishis
verwünschten Thürsteher Wishnu’s (Hiranjakschas und Hiranja-
kacipis), der jüngeren Brüder des Gottes Kuwera (Wakas oder
Kranich), der in der Stadt Alaka oder Wasudhara des Sees Was-
wankasara am Berge Kailasas (Radschatadris oder Silberberg),
mit seinem Gefolge lebt und zu den Paulastjas gehört, den Nachkommen
des von Brahma unter den zehn Rishis erschaffenen
Paulastjas. .Als Durga findet sich Gautami unter den Rak-
chasi. Der heilige Agastya heisst Kumbha in seiner Beziehung
zum Sirius. Rama’s Zug gegen Langka befreite die Biisser,
deren Haupt Agastya war, von der Furcht vor Ravana (im
Dandaka-Waide). In Agastyas, Sohn des Mitra und Varuna,
repräsentirt sich, als Demüthiger des Vindhya-Berggeistes, der
Vertreter der nach Süden ziehenden Muni, indem er zugleich,
als Kumbhajonis an Canopus anknüpft, dessen Irrfahrten- (nach
Ausschöpfen des Meeres) trockenen Fusses gemacht werden. Zur
Zeit Parasurama’s fiel Karttavirya (der Yadava-Familie) in
Langka ein und nahm Ravana gefangen. Uvala (Bruder des
Vatapati) täuschte die Brahmanen durch Sanscrit-Reden. Seit
fn n g ir e n . D em A p o llo -T em p e l d e r H y p e r b o r ä e r w a r (n a c h D io d o r ) d e r M o n d
so n a h e , d a s s m a n B e rg e u n d H ö h le n d a r a u f e n td e c k e n k o n n t e . H e r e b e r e i t e t Z e u s
d ie S o r g e n e in e r w e ib l ic h e n E n e r g ie .
.* ) T h e H in d u i sm o f J a v a w a s th e w o r s h ip o f S iw a a n d D u r g a o f th e L iu g a
a n d Y o n i u n i t e d to B u d d h ism (C r aw f u rd ) . D ie p h a l l i s c h e F i g u r d e s ä g y p t is c h e n
Z e u g u n g s g o t te s M in e r h i e l t O p f e r v o n R am s e s I I I ,