Nusa Antara entführte, aber im Kriege von Klana Prabu Jaya
(der die Kleidung eines gemeinen Soldaten angenommen) erschossen
wurde. Mit den in Panji verwandelten Pandya *) erhielt
die Goldinsel den Namen Madura. Den in den Jungle zurückgezogenen
Maharajah besuchend, unterhielten sich die Pandawas
mit ihren Verwandten über die auf Kuruxetra gefallenen Freunde
(wie die übriggebliebenen Asen nach dem Ragnarökr), als
Vyasa ihnen beim nächtlichen Baden im Ganges die pomphaften
Erscheinungen aus dem Wasser heraufbeschwört. Dann nach
dem Verbrennen des Waldes folgen die ominösen Anzeichen,
wie sich in Dawraka schreckbare Phantome an den Hausthüren
zeigen und eine schwarzgekleidete Frau mit gelben Zähnen
grinsend umhergeht (gleich den den Fall des Tolteken-Reichs
einleitenden Portenta), bis , der Fluch der verhöhnten Rischi den
Untergang des Yadu-Geschlechts herbeiführt, worauf seine Heldenkraft
von Ärjunä weicht. Nachdem die fünf Brüder das Feuer
ihrer häuslichen Opfer in den Ganges geworfen, zogen sie in
Indianerweise hintereinander der aufgehenden Sonne entgegen,
und zuletzt folgte ihnen ein Hund, wie den Siebenschläfern.
Als sich Panji mit der Leiche der Angrere nach Bali eingeschifft,
tra t der Rajah von Nusa Kanchana (Gold-Insel) unter seiner
Persönlichkeit auf (in Goa au f Celebes). Die Einführung des
Kris**) auf den östlichen Inseln wird Panji zugeschrieben, von
Anderen dem Hindu-Könige Sakutram oder Sa-Putram, der mit
* ) P ä n d u n ä g a i s t e in w e is s e r E l e p h a n t u n d w e is s d ie k ö n ig l ic h e F a r h e , an c h
d e r G e le h r t e n u n d P a n d i t e n o d e r B a n d i t. M it P a n t e w e r d e n d ie A n r e d e n an
d e n L e h r e r e in g e l e i t e t . D ie S t a d t A s t e r u s ia a u f P a n c h a i a m i t aSiv.a ß iß lia (bei
K a l l im a c h u s ) w u r d e ( n a c h E u h em e r o s ) d u r c h A m m o n z e r s tö r t . B a n d u s in d d ie
A l l i i r t e n u n d B a n d u l a u n e h e l i c h e K in d e r . B a n d o h h e i s s t d ie v o n d e n B r a hm in e n
z u m F o r t t r e i b e n d e r D äm o n e g e b r a u c h te T r om m e l . N a c h d em e r B e n d a h , H ä u p t l
i n g d e r S in d h is , b e s ie g t, z i e h t I s k a n d e r n a c h N im r u z g e g e n d e n K ö n ig v o n Y em e n .
Im s iam e s is c h e n M o n o s y lla b ism u s w ir d B a la z u B a n , u n d P h u B a n (D o r f h e r r ) is t
e in K ö n ig . Im B i rm a n is c h e n s in d B a n j a (D ö r f le r ) H a n d w e r k e r . P a n j i h e i s t in
m a la y i s c h e r R om a n z e C h e k e l W a n in g P a t i . W e r in I u d i e n e in e n E le p h a n te n
s c h e n k t e , d u r f t e (n a c h M e g a s th e n e s ) d ie ihm g e f a l le n d e F r a u g em e s s e n .
* * ) O n th e in a u g u r a t i o n o f P a n g e r a n T r a n g g a n a , a K r i s , p r e s e n t e d to th e
k in g , w a s m a d e b y th e sm ith S u r a from th e ir o n w a n d , w h ic h w a s s u p p o s e d to
h a v e w r o u g h t m i r a c le s in th e w a r a g a in s t M a ja p a h it .
dem Dolch an seiner Seite geboren sei. Nach der siamesischen
Erzählung suchte Raden Montri oder Mao (Sohn des Thaukhu
Repan Kasepan) seine im Wirbelwind verlorene Geliebte im
Lande des Königs von Daha (Vater der Butsaba), in Gangalang
und Sinyasari (s. Low). Vasudeva wurde früher auf der Insel
Madura verehrt. Vishnu in Rama (als Sohn des Dessaraden
von Ayudi in Siam), zog nach dem Berge Sitrekondon, als
Büsser *) seine Schüler von der Seelenwanderung unterrichtend;
er verbreitete dann seine Religion bis nach Ceylon (Sonnerat).
Im Mahabharata wird Kapila dem Bhagavat Vasudeva gleichgesetzt,
welcher vermöge seiner Wissenschaft die Welt geschaffen
hatte und der von den Lehrbüchern des Joga-Systems als ein
in der Versenkung und Beschauung sich Freuender gepriesen
wird. Aus Vasudeva (als Pakriti) geht sein Bruder Baladeva
(als Sänkanshana) hervor. Auf seiner Himmelsreise**) nähert
sich Arjuna dem Siddhamärga oder Wege der Siddha, einen
Theil der Milchstrasse (Indralökagam). Nachdem er sich am
Berge Lawu ***) niedergelassen (301 p. d.) wurde Dasabahu, Sohn
* ) T h e T a p y a s a ( r e l ig io u s a u s t e r i ty ) is p e r f o rm e d o n th e A s a n S id d h a o r
ho ly b e d o f th e a s c e t ic d u r c h A u s b r e n n e n . D ie P e r s e r u n t e r s c h e id e n d a s F e u e r
de r T em p e l , S p e e n e s h t , d e s O rm n z d , B e r e z e s e n g (E r d f e u e r ) , d e s J em s h id , F e r o b u n .
de s K b e -K h o s r u , G o s h a b , d e s Z o r o a s t e r , B u r z in -M a tu n ( n a c h R h o d e ) .
* * ) L e n om d e C a e r S id i ( e n c e in te o u l a v il le S id i) e s t d o n n e a u z o d i a q u e
ch e z le s C ym r is . Im S c a n d in a v is c h e n i s t S e id m a d r e in Z a u b e r e r , S e id k o n a e in e
H ex e . D a n s le l i v r e d ’A rm a g h , S t. P a t r i c k e t s e s m o in e s s o n t p r i s p o n r d e s
s id e s p a r d e u x j e u n e s Alle s.
* * * ) L aw u i st F e u e r im C o c h in c h in e s i s c h e n , L a d e r M o n d im T ib e ti s c h e n . D ie
S a ta p a th a -B r a hm a n a w a r n t d ie B r a h m a n e n v o r d e r u n r i c h t ig e n S p r e c h w e is e d e r
A su re n , d i e im S c h l a c h t r u f h e la v ö (h e la y o ) s a g t e n , s t a t t h e r a y o ( a r a y o ) , w ie
d ie G r ie c h e n d u r c h F lü c h e (apat) d e n A r e s a n r i e f e n . N a c h B e n e d i c tu s . v o n
S o ra c te u n t e r n a h m K a r l M. a ls P i l g e r e in e n K r e u z z u g n a c h J e r u s a l e m u n d
C o n s ta u tin o p e l. Kanßaivco («arßaivco e p i s c h ) o d e r nataßaivto i s t d a s H in a b s
te ig e n z um M e e r, u n d n e b e n K am b a y a l i e g t B o m b a y , d a s m i t g ü n s tig em (nofi-
neuos) W in d e z u e r r e i c h e n d e E m p o r iu m ([nofiTteia). D a s n ö r d l i c h e K am b o j a (K am -
b u ju j a ) o d e r C am o j (K a f f e r is ta n s ) b e z e i c h n e t K a b u l ( n a c h R aw lin s o n ) . E n o c h
p r e d ig te z u e r s t d e n K r i e g g e g e n d ie N a c h k om m e n K a b i l ’s o d e r K a in ’s . N a c h
d e r N i r u k t a w i r d S a v a t i f ü r d a s G e h e n u n t e r d e n K am b o j a s g e b r a u c h t , d a s
D e r iv a tiv um S a v a ( in B ü c h e rn ) u n t e r d e n A r y a s . A u s d em S p a n i s c h - P o r tu g i e s
is c h e n h a t s ic h Z a p a to s in m a n c h e S p r a c h e d e s O s te n s v e r b r e i t e t . D ie B e s ie g u n g