davas *) oder fünf Indras als Einheit (s. Wheeler). Ausser
Kliunti,**) der vom Bhoja-Rajali adoptirten Tochter Sura’s heira-
thete Panda die Schwester des Rajah von Madra (Madri). Die
Gattin (Gandhari) des Dhritaraslitra war eine Tochter des Rajah
von Gandhara oder Kandahar. Draupadi ***) war Tochter des
Rajah von Pancliala, von Manu mit Kanoüj identificirt. Als
Kanshika (Visvamitra) die Alles gewährende Kuh Nandini
rau b te , rief Vasishtha als seinen Rächer Pararama aus dem
Feuer hervor. Zum Berge Catrunjaya pilgernd, wurde König
Kandu von Sandrapura, der (von der Kuh Surabhi besiegt und von
einem J a x a gebunden) in der Höhle büsste, durch einen Mahamuni
bekehrt. Als die Pandawas in Hatna (Hastinapura) tyrannisch
* ) Y u d h i s h th i r a , d e r S o h n s e in e s f r ü h e r r e g i e r e n d e n B r u d e r s , w u r d e a n f a n g s
v o n D h r i t a r a s h t r a ( a ls M a h a r a j a h ) z u m Y u v a r a j a h e r n a n n t m i t A u s s c h lu s s s e in e s
e ig e n e n S o h n e s D u r y o d h a n a , w ie i n H in t e r in d i e n s t e t s s ic h zw is c h e n d e n S ö h u e n
d e s e r s t e n u n d z w e i te n K ö n ig s ü b e r d ie E r b f o lg e Z w i s t ig k e i t e n e r h o b e n . R a ja
P a n d u w a s a m ig h ty w a r r io r a n d h e c a r r i e d o n m a n y w a r s , c o n q u e r in g m a n y
c o u n t r i e s , so t h a t i n h is t im e th e R a j w a s a s g r e a t a n d g lo r io u s a s i t w a s i n th e
o ld t im e o f R a j a B h a r a t a (W h e e le r ) . T h e w h ite c om p le x io n o f P a n d u w a s a
b le sm is h ( in d i c a t iv e o f le p r o s y ) . D e r w e is s e T e in t d e r a ls E r o b e r e r e r s c h e in e n d e n
G r i e c h e n g a b A n la s s z u j e n e n L e p r a -K ö n ig e n , d ie so v ie lf a c h i n V o r d e r - w ie in
H in t e r in d i e n a u f t r e t e n , u n d d ie u n t e r d e n H ä n d e n d e r L e g e n d e n v e r s c h ie d e n e
S c h ic k s a le e r f a h r e n , o f tm a ls a u c h g e h e i l t w e r d e n , d u r c h g e h e n d s a b e r e in e h e r v o r r
a g e n d e S t e l lu n g e in n e h m e n . A u f d e n P h i l i p p in e n h e i s s e n A lb in o s ( n a c h B u z e ta )
h ijo s d e l S o l.
* * ) K o o n t i ( s i s t e r o f t h e p r in c e o f M a t h u r a , w h o w a s f a t h e r to H e r i a n d
B a ld iv a ) , m a r r i e d to P a n d u , th e s o n o f P a n d e a ( th e s is te r - o f A m b e a , w h o w a s
g r a n d m o th e r o f D u r y o d h a n a i n th e K u r u - b r a n c h ) a n d N y a s a , c o n c e iv e d b y D h a r-
m a r a j a h e r s o n Y u d i s h t r a , b y P a v a n a th e B h im a , b y I n d r a th e A r ju n a n d by
A sw in i K u m a r a ( th e tw in s o f S u r y a ) N y c u la a n d S y d iv a . E x p e l l e d from H a s tin a -
p o o r a ( b y D u r y o d h a n a ) A r ju n a g a in e d th e h a n d o f D r u p d e v i , d a u g h t e r o f th e
k in g o f P a n c h a l i c a . B e i d e n M e d e r n l i e b t e n e s d ie W e ib e r , m e h r e r e M ä n n e r zu
h a b e n , w e n ig s te n s f ü n f ( n a c h S tr a b o ) . D ie P a n jk o r a h ( f ü n f H ä u s e r ) s in d v o n
d e n f ü n f S täm m e n d e r M a li z i ( u n t e r d e n a f g h a n i s c h e n Y u s u f z a i) g e n a n n t . K a b u l
(K a b u r o d e r K a b iy a ) i s t ( n a c h R aw lin s o n ) d a s n ö r d l i c h e K am b o j a (K am o j in
C a f f e r is ta n ) . T h e G e o r g ia n s n am e th e h e r o e s o f r om a n c e K a p u . K a b n b i j a (C am -
b y s e s ) i s t ( im Z e n d ) K a v a u s (K a u s o d e r K a b u s ) .
* * * ) T h e c u s to m o f p o ly a n d r y a w a s s a n c t io n e d b y K a n d i a n l a w , a lth o u g h
o p p o s e d to B u d d h ism . Z u P o ly b iu s ’ Z e i t g e s c h a h e s o f t , d a s s d r e i o d e r v ie r
B r ü d e r in S p a r t a e in e F r a u h e i r a th e t e n .
einem Brahmanen seine Kuh*) wegführten, empörte sich dessen
Sohn Brahmin und degradirte (nach dem Tode Kuyaburat’s) die
Besiegten zu Handwerker, so dass ihnen Niemand Töchter in
Ehe gab. Als er auf die Ermahnungen des heiligen Kasaf oder
Kasyapa (zur Sülme des Blutes) Gottesverehrung auf dem Berge ein-
gesezt, wurde die Herrschaft dem Sunagh**) übergeben, dessen Nachkommen
Bahman (unter Gustasf von Persien) stürzte, Bahmanabad
oder Mansur erbauend (nach dem Mujmalut Tawarikh). Die Theo-
kratie der Brahmanen in Kerata wandte sich für ihren schützenden
Kriegsherrn an die Pandhya-Könige in Mad.ura oder an
Ghera (für die Cherman-Perimaul). Nach Erbauung des Tempels
des Mahamuni stellte Amar die Bilder der fünf Pandu-Söhne
unter einem Pipul auf (Martin). Rajah Bhoja oder Ghatot Kaccha,
der in gigantischer Gestalt auf der Brücke Elloras stellt, gilt als
natürlicher Bruder der Pandus. Auf die Klagen der Nighanta
(Brahmanen) besiegt der Pandu-König von Pataliputra, der (a ls
Verehrer Vishnu’s) über ganz Indien herrschte, den Gahavisa,
König von Dantapura, ***) wegen der Verehrung eines Knochens
oder Zahns, der (311 p. d.) nach Ceylon gerettet wurde. Nach
Benfey wurde der Buddhismus in Ceylon aus Banga oder Ka-
linga eingeführt. Im Lande Pandea (auf Hercules’ Tochter zurückführend)
leben (nach der Alexandersage) nur Mädchen (au f die
Sitte hinterindischer Frauenregimenter deutend). Unter Brüdern
gelten die Frauen als gemeinsames Eigenthum bei den Koorg,
von denen die Kodagas die Göttinnen ihres Hauptflusses, des
Amma verehren. In der Chandhogya Upanishad der Sama Veda
stehen die Kshatrya vor den Brahmanen, die von Pravahana, Kö*
) ü s u b h o o r K h o , U s u p h u r a t ( o f th e S iam e s e ) is k in g o f th e w h ite c a t t l e
o f H em aw a (L ow ) . M e -K b o a l lu d e s to th e cow o f p l e n ty .
* * ) N a c h d em S h a d g u r u s is h y a b e g a n n e n d ie f ü n f G e s c h le c h te r d e r L e h r e r m i t
S a u n a k a . D i e K u h K a p i l ä ’s h ie s s M ä h ä ( n i c h t z u tö d t e n ) . W e il T h o u l a , n a c h d
em I n d r a ih m d ie v e r h e im l ic h te R e l iq u i e B u d d h a ’s g e n om m e n , d e r K u h g e f o lg t,
d ie d ie A s c h e a u f g e l e c k t , u n d ih r e n M is t b e w a h r t , i s t d ie s e n o c h d e n B r a h m a n e n
h e ilig ( n a c h d em P r a P a th om ) .
* * * ) I t is to K a l i n g a , t h a t th e J a v a n e s e u s u a lly a s c r ib e th e o r ig in o f th e i r
H in d u ism (C r aw fo rd ) . N a c h d e B a rro js t r i e b e n d ie K e l im v o n d e r K ü s t e Coro*
n ia n d e l s t e r n d e u t e n d e W a h r s a g e r k ü n s t e i n S i p s .