citas eft? San&iffima , jucundiffima & digniflîma, quæ in opcratione optima optima potential
refpeâuob(efti optimi, q uæ D eu se lt, reponitur. Quæ operatic optima eft ? Contem-
platio Divinitatis intuitiva , cum quietativa ejus fhritione. T . 111. «}iy C.
Ha c Beatitudine donantur anima: juftorum purgatæ, flatim poll 8c ante Judiciidiemextre-
mum, oollquam Chriftus defccmiit ad inferos, ad dandam veram pacem gloriæ & Beatitudi-
nis amicisl'uis Patriarchis, Prophetisy & aliis qui étant in Limbo Patrum ; imô & omnibus
qui tunc erant in Purgatorio, ficüt Sc l.atroni, qui verifimiiiter nondura compleverat poeni-
tentiam pro omnibus peccatis fuis, qui fuic illâ propriâ horâ beatificatus, & vidit Deum facie
ad faciem,ficut Sanéti ex Paradyfo. Hodii-, inquit Chriftus , mtenm tris in ‘ParadM, Luc.
x x t i i . 4J. Arque hinc apparet felGtas Doétrinæ Papæ Joannis x x i 1 , qua;damnata fuit cum
fono bùccinarum, coram Rege Philippo anunculo tu o , perTheologos Parifienfcs. T . n i .
p Dd°fruitionem & fruitivam diledtionem in quo conGflkeffentalis Béatitude, fequirar teti-
tia & exultatio, feu voluptas.êc jucunditas adjuncts ; quæ in Sanftis inæquaiis eft , minuique
vel augeri poteft, Bcaugebitur, faltem extenfivèex refumptionecorporum.7". n i . îy oÿ i f 10.
Quæ hujus etunt naturæ, ut poffint penetvare quæ volent, & ubicumque, ut terram , coe-
los,abfque coelorum aliarumve return divifione.T.m 9 4;. Agilitaticôrporum nihilrefiftet, nihil
obftabit, quod eorutn vifum latebit, erunt quafi fpecula, êclibri lucidifGmaram inferiptio-
num libéré fefe præfentantes, & fimiüa. T. lit 50 & 51.
De Refurrettionc h ominuw.
ïn Refurre&ionc generali, quæ in fine Mundi f ie t , omnia hominum corpora <jui un*
quam fuerunt, vitam refument, & reunientur cum animabus fuis, nec unquatn poftea funt
moritura. Magna autem differentia, 8c longa diverfitas refurgentium eft ; futura. Hi enim ,
boni videlicet 8c ju ft i, refurgent in g loria, 8c de morte tranfibunt ad vitam perennem
cum Angelis coeleftibus ift Paradyfum , ubi gaudium nancifcentur æternum : mali verb,
corpora fua refument, 8c refurgent in Dei Judico , per quod mittentur incorpore 8t anima
ad æternam damnationem. Benedi&i funt & erunt illi » glorificabuntur enim in corpore &
anima. Corpus clarius erit foie, omnia plena erunt gloria j >, 8c per oppofitum fiec malis j
licet enim refurgant ad vitam naturalem, non tarnen ad vitam fpiritualem. T. h i . 1232.
i>e Refurre&ione fie fentit Au&or Compendti Theologie* yp. 141. Credcndum eft in refurredio-
ne idem corpus quod per mortem cecidit, ad eumdem fpiritum, ideft ad eamdem animam re-
diturum , five cujuflibet membri materia ad idem membrum in quo eratredeat, ut exponunt
aliqui ; five eadem materia tota corporis redeat ad totum corpus j son tarnen neccffario materia
cujuflibet membri ad idem membrum.
Quod fpedat ad eos qui in die Judicii vivi reperientur, cenfet idem Scriptor , eos moritu-
ros , fed ilatim excitandos à morte, ut Judicium cum refufeitatis recipiant. p. z$9>
Hanc etiam quæftionem agitat Alliaceous, in Appendice hujus Tomi. /». 6 8 f 68$.
De fudicio Extreme.
Fieri pofliint alias mult« dejudicio extremoqu«ftiones, quas breviter proponit, & brevius
folvit Gerfbnius, in Sermone Dominica 11 Adventus. T. 111. p 9 *^* & P 13? his verbis:
Quando veniet Judicium , & fi ipfum poflit , aut debeat inveftigari ? Rei'pondeo
quod n on , fecundüm autoritärem Jefu Chrifti. ASl. 1. Et ad hoc eft Auguftinus. Am
in Hyeme , an in yEllate , an in no£te , an in die ? Si Enoch Sc Elias & Anti-Chriftusr
venient ante finem 5 vel fi poft hoc , erit tempus mille annorum , ad pcenitentiam agen-
dam ? Si quindecim figna precedent ? Videtur quod non , fed qnbd fubito, bibendo 8c
comedendo &c. Si Anti-Chriftus erit homo, aut diabolus corpore humano f Tenet quod eriE
homo plenus inimico. An habiturus fit Angelum ? Ita in initio. Quare non eric fides adhi-
benda fuis miraculisf Quia priüs homines fufficienter funt praemoniti per Scripcuras. Si ignis?
J udicii eft talis, qualis eft ignis quern videmus, & fi comburet mare? Et quare finietur Mundus oer
ignem, Sc quomodo loquuntur Seneca & Ovidius? Dicit ignem fore talem , quemadmodum*
pertinebic ad executionem divinae juftitiae. Hi qui morientur in gratia, non raciendo eorum1
pcenitentiam, anne fine damnandi, vel in P urgatorio, vel quomodo? D icit quod in Purgatorio r
vel quomodo? Dicit quöd purgabunturomnino de gratia fpeciali. Si mali videbunt Jdu Chrifti
divinitatem ? Dicit quod non. Si tubas Angelorum erunt materiales? Tenet quodfonus
unus erit fenfibilis, & alter fpiritualis ? SiSententia dabitur per vocemfenfibilem? Tenet quod1
fic , 8c per vocem intelle&ivam. Si unufquifque videbit facreta cujuflibet, 8c prsefertim, fi
unufquifque videbit peccata quas fecerunt falvati, fed funt abioluti ? Dicit quod Charitas 8c
Pcenitentia cooperuerunt peccatafalvatorum , nec apparebunt ad confufionem aut verecundi-
am. Ubi erit locus Judicii, 8c cujus magnitudinis, 8c quomodo Jefus Chriftus videri poteric
ab omnibus? In aere fupra vallem Jofäphat, ÖC erunt ibi miracula multa? Si Apoftoli in Judi-
ciofedes habebunt? Si poft Judicium cefläbit omnis motus coeleftium? Dicit quod fic, fecun-
dum Doflores. Si poftea future funt 8c erunt beftiae 8c aves ? Dicit quöd non , 8c quod in
Inferno non funt beftiae hujufmodi. Si ccelum 8c terra deficient efle r Dicit quöd non, fed
renovabuntur. Si damnati refurgent ifl corpore immortal!, cum his defeÄionibus quas habe-
bant in M undo, claudi, cseci, 8c hujufmodi? Dicit quöd corpus eorum* deformius erit 8c abo-
minabilius ipfi animse , quam cadaver quodcumqUe. Quid dicetur de his? qui nati funt mor*
tui, de non baptizatis. Dicit nos non habere fpecialem revelationem 8cc. Si Sandi habebunt
compaffionem de damnatis ? Dicit quöd non.
Scdomittamus, inquit in fine, has 8c alias curiofasqu^ftiones, qute nonfpedant ad populumj
lum iimo- verö nec ad Theologos, quoad multos eorum: quibusTubjungitprudentem hancad-
monitionem cedro dignam. Hac referenda funt ad fapientem Dei ordinationem , quia nihil altud fit-
fftus nos , nifi quod et plaçait revelare nobis j nec habemus revelationes per Scrtpturam vel aliter , de
nt u It is hujufmodi quafi ioni bus qua pofient formari.
De fiatu parvulorum fine Baptijmo decedent turn.
De parvulorum fine Baptifmo decedentium forte, nihil hîcftatuit Gerfbnius : aft alibi non'
dubitatamrmare, eos pcenis Inferni non torqueri : & Joachimum Abbatem reprehendit, quöd
contra omnium Dodlorum communem icholam , affirmare præfbmpferit, quöd pqeri, in Lym-
bo, non baptizati,. acriter puniantur poenâ ignis fenfualiî 8c ponere videatur quöd in afflic-
cione carent omnino ratiohis judicio , 8c libertate arbitrii. T . 1. p. 456.
Quinetiam quofdam ex iis in utero materno fan&ificari pofle autumat.
Confiât, inquit, Deum miferîcordiam falvationis fuæ non ita Legibus communibus Traditions
Chriftianæ, non ita Sacramentis alligaflc, quin abfque præjudicio Legis ejufdem , poffit
pueros nondum natos intùs fanélificare gratiæ fuæ Baptifmo, vel virtute Spiritus Sanéli. Hinc
prægnantibus mulieribus cônfulit 8c viris, per fe , vel per alios preces fundere D eo , 8c ad
Sanélos Angelos Cuftodes hominum , etiam puerorum in u tero, 8c ad cæteros Sandos
Sanölafque confugere, quatenùs infans nondum natus , fi forte moriturus eft priufquam ad
Baptifmi fluminis gratiam pervenire valeat , dignetur ipfum Dominus Jefus Summus Pon*
tifex, Baptifmo Spiritus Sanéti mifericorditer confecrare. Quis enim feit , fi forte exau-
diatDeusj imoquis non devotiùs fperare valeat, quöd orationem humilium 8c in fefperantium
nequaquam defpiciat ? Proficit, inquir, hæc confideratio, ad excitationem devotionis in pa-
rentibus, proficit ad .leviandum eorum auguftiam, dum fine Baptifmo deccditpuer : quia non
omnis inde fpes ablata eft. Sed neque abfque revelatione, fàteor, datur certitudo.
Hæc coram Patribus Conftantienfis Concilii, pleno Concilio perorabat Gerfbnius, in Sermone,,
De Nativitate. T, m . p. i^yo.
De Turgatorio, & fiatu animarum in eo exifientium.
De Purgatorio varias quasftiones proponit idem in Sermone 11. DeDefunÜis. T. hi. p. iy6z.
Prima. Ubi eft Purgatorium, 8c qualis ibidem eft affliétio? Refponfio. Dico quöd, decom-
muni curfu , Purgatorium eft in quadam parte Inferni, prope Limbum, inquo fuerunt Antiqua:
Legis Patres, ibique eft pcEna multö afperior 8c durior, quam quascumquc poena , qua;
poflit efle in hoc Mundo: 8c ioi affiiguntur animje plus vel minus , fecundüm quod magis ve|
minus punitionem meruerunt 5 8c fecundüm etiam quod magis vel minus oratur pro eis. In-
terdum, per fpecialem Dei difpenfationem, anima: purgantur in certis quibufdam locis , 8c
m certis hujus Mundi fpatiis , in quibus eorum fccerant peccata, propter qua: funt in poena :
quemadmodum S. Gregorius, in Dialogo fuo decompluribus recitat ■, 8c hoc eft pro poena: ea-
rum alleviatione.
Secunda quxftio. Si anim^ Purgatorii bené fciant bona 8c preces quse hie fiunt pro eis. Refponfio.
Dico quöd fic j tarn per Angelorum revelationem , qui ad eas confortandas farpius defeen-
dunt, quam etiam per fioc, quöd perciphmt eorum tormenta diminui.
Tertia quarilio. Quibus animabus proficiant Sanéta: Ecclefi* Suffragia. Refponfio. D ic o ,
eo magis proficere illis , qua; magis meruerunt in hoc Mundo, plüraquebonaegerunt, 8cnjj?-
ruemnt etiam ut fierept preces pro eis.
Quarta quaeltio. Anne quicquam proficiat damnatis, aut falyatis, hoc quod dicitur, aut fit prp
mortuis ? Refponfio. Dico quöd hoc folüm proficit his qui funt in Purgatorio , 8c qui non
in hoc Mundo eorum compleverunt pcenitentiam , quamvis mortui lin t in ftatu gra-
tix. ■
Qiiinta qu^ftio. "Valentne pro mortuis opera faéta ä peccatoribus, 8c in peccato morta-
li. Refponfio. Diftinguo. Aut is qui eft in peccato mortali, orat pro mortuis ex fua volun-
tate, 8c proprio tqotu, 8c perfbna privata j K in tali cafu orationes ejus nec fibi pVofunt, nec
aliis. Aut orat ut Minifter Dei 8c Ecclefia: ; quemadmodum fi malus Sacerdos Miflam fuam
diceret, aut Obfequium alicujus mortui} 8c in hoc cafu oratio proficeret illis pro quibus fie-
rec- a Aut fi file qui eft in peccato mortali orando pro mortuis, oret nomine | 8c ut Minifter
alicujus perfbna: ungularis & privat«, tarnen in gratia conftitutse , five viva fuerit five mor!*
tuaj 8c in tali cafu, orat-io il'lius qui eflet in.peccato mortali, illi prodeflet perfon«. Nihilo!-
minus certum eft., quöd, cceteris parihus , oratio bon« alicujus perfon« multö eft utilior 8c
mortuis.8c viyis, quam oratio perfon« injuftje.
Sexta qua:ftio. Si martui ordinaverint res aliquas fieri pro pcenitentia eorum , aut falva-
tionej 8c Executores nihil Taciant; fintne proptereä mortuorum anim.« ä gloria impedit«,aut
reterdata:? Refponfio. Dico quöd fic.
Septima qu«ftio._ An tantüm valeat oratio faéta pro mortuis, illi qui earn facit , ac fi pro
feipfo oraret. Refponfio. Quoad habendam gloriam Paradyfi, ipfa tantüm valet, 8c fepiüs
plus, fecundüm quod lafta eft ex majori Charitate., Sed quoad .pcenitentiam quam debet homp
pro peccatis fuis; non tantüm valet ad dirainutiqnem ejus.,
qu«ftio. ,Si expendam quatuor albos argenti pro Mifla quadam ., prime totus pro-
feftus .ille Miflie pro me ? Refponfio. HicinteÜigi ^ebet donantis 8c recipientis intentio , 8c
lufficere debet generalisintentio. Rogare debet Deura , q.uöd fecund um hoc in quo feit me
eile öbligatiim pro altén/, mea dividere velim fuffragia , ncc meani dimittére neceflitatem.
JMona quaellio. Bofluntne acquiri Indulgenti« pro mortuis ? Refponfio. Teneo quöd non:
quia Indulgentie ordinatae funt pro bis qui fubmittunt fe C.uri« mifericordi«, qu« hie e ft, 8c
durat ulque ad mortem f non aiflem poft mortem.
Hecima quxftio. S i compleo poenitentiam mihi in Corrfeïïioné impofitam , anne ero
li