47 J omni s
inutiliter dilabitur. Quo circa non parum ad rem at-
tin e t, fi res de qua fertur elle revelatio , fit utilis
ad mores, ad Rempublicam, ad divini cultus honorem
vel augmentum, aut lî fit lüpervacuis rebus feu nar-
rationibus immixta. Proinde in iecularibus hiftoriis
6c a&ibus humants fie reperire commune e ft , 6c lau-
dare fe poteft homo abfque culpa ja&antiæ, dum
fuæ delënfionis urget neceflitas. Sic Tullius pero-
rando ne pelleretur in exilium, confervationem C i-1
vitatis Romanæ ale faétam aliaque egregia opera fui
Confùlatus commemoravit. Sic Africanus Scipio
triumphum quem de Carthagine fubjugata reporta-
rat in defenfionis fuæ patrocinium contra accufato-
res fuos allegavit, 6c in utrolibet abfque imputation
ne ad ja&antiam. Refert denique plurimùm fi quis
novitius fit in exercitioviitutum autveteranus,quo-
niam virtus dum incipit, leviflimo flatu convellitur,
inveterata autem fua Habilitate nixa confiftit. Ha-
bes ex his primi figni qualemcumque delucidatio-
nem, per quod dijudicari poteft fpirituale numifma
veræ revelationis à falfato denario diabolicæ illufio-
nis, quod fignum eft pondus humilitatis. Et nonne
hoc pondus hæc habuit revelatio fa£ba Zachariæ 6c
Elizabeth fuper Joannis nominatione. Lege hifto-
riam 6c videbis quod vicini 6c cognati vocabant pue-
rum nomihe Patris fui Zachariam, quia non garrula
6c vana curiofitate fiiper nomine pueri parentes vul-
gaverunt, illam dicere fola extorfit neceflitas, dum
in Circumcifione puer effet nomen accepturus. Sed
6c Elizabeth fanéto, humili verecundoque pudore or-
nata, occultabat fe menfibus fex. Et Zacharias tan-
tæ humilitatis fuifle convincitur , ut ad verbum af-
pectumque Angeli ftupidus 6c gelido timoré con-
cufliis, vix crediderit nuncianti. Addendum tarnen
eft quod vultbeatus Gregorius Dialog. Humilitatem
•veram non ejfe pertinacem, fed obtemperantem cum tre-
more , quemadmodùm de quodam libertino refert,
qui rogabatur ôc adjurabatur renitens fiifcitare pue-
rum. Virtutis, inquit, peiïus non ejfet fi hoc charitas
non vicijfet. Et plane non jam humilitas fed fiiper-
bum de fua æftimatione elt indicium , fi quis præ-
tendendo humilitatem contemnat Prælatum aliquid
operis ardui præcipientem. Neque enim hoc age-
ret fi non effet fapiens in oculis fuis, fi non pruden-
tiæ propriæ innitens, potius quam fuperioris fui ju-
dicio, l'enfui 6c arbitrio fubjici paratus exifteret. V ide
ergo quemadmodum pufillanimitas ex fuperbia ge-
neretur. Addit ipfe Gregorius pro régula quod mi-
raculum 6c humilitas duo finit ligna quæ ad mani-
feftandam alicujus fanétitatem fiifhciunt. Neque e-
nim miracula per fe valent cum à malis jufto Dei ju-
dicio permittuntur fieri in ædificationem Ecclefiæ.
Adens qua divino fpiritu impletur (inquit Gregorius ) habet
evidentijßme figna fua , v erit at cm fcilicet & humilitatem
, quæ fi utraque in unam mentem perfeétè con-
veniunt, liquet quod de præfentia fanéti Spiritus tef-
timonium ferunt. Quamquam refert multum fi mi-
raculum fiat in atteftationem Fidei v eræ , aut ad
fànétitatis alicujus manifeftationem. Nam 6c mali
primo modo fàciunt miracula ut feribitur Matth. 7.
Quoniam veritas àquocumque dicatur à Spiritu fanc-
to e ft, nec earn vincit malitia. Sed in approbatio-
nem fanéfitatis propriæ, malis abfque Dei contra-
cjiétione publica 6c fufficienti, nullo modo conveni-
re poteft miraculorum operatio, alioquin Deus effet
fallax teftis mendacii. Quare fie ? quia fignum propriæ
manus id eftpotentiæ, àfe fblo fàétibili appen-
deret litteris. falfis. prætenfæ fànétitatis, nec reclama-
ret. Addifur hoc , nec reclamaret ,• propter Anti--
cfirifti miracula quæ nonnulliveraforecontenduntad
prôbationem elecfcorum 6c reproborum fubverfionemj
licet tarnen Antichriftus minifter miraculi mendacif-
fimus erit 6c in vita fceleratiffimus. Sed Deus ipfifuif-
Gerfonïi 4.8
que miraculis ne crederetur, per ftias aliommque præ-
nunciationes innumeras reclamavit atque contradixit,
propter qnod inexcufàbilis erit fibi credens.
Secundum fignum in legitimo numifmate fpiritua-
l i , eft diferetio quæ dat flexibilitatem, intellige
promptitudinem ad credendum confilio, quæ eft hu-
militatis filia. Si vederis aliquem exemplo Zachariæ
^6c Elizabeth incedentem via regia 6c corde fimplici
in omnibus juftificationibus D e i , qui non vult am-
bulare in magnis neque in mirabilibus fuper fe j fed
medio quodam tenore régulas vivendi fcquiturà Pa-
tribus inftitutas, nec tranlgreditur fines quos Patres
fui pofiieruntj de tali noli credere leviter, quodfal-
latur per dæmonum illufiones, quem 6c credere confilio
6c in omnibus cæteris moderamen diferetionis
obfervare perfpexeris. A t verb funt alii quibus placet
propria fententiâ duci, 6c ambulant in adinven-
tionibus fuis. Ducit eos periculofilfimus reétor, aut
veriiis impellit propria opinio, jejuniis fupramoduni
fe macérant, protendunt vigüias , lachiymis plus
quam oportet cerebrum turbant 6c exténuant. Et
inter hæc nullius credunt monitis, confilio neminis
acquiefcunt, ut temperatiùs fe habeant. Doétores
præterea 6c in Lege peritos audire feu confulere non
curant, 6cconfultos fpernunt : Nimirum quiafema-
g gnum jam aliquid elfe perfuaferunt fibiipfis, 6c quid
eos agere conveniatplus omnibus fapere arbitrantur.
De talibus pronuncio , quia , cito prolabuntur in
omnem dæmonum iliufionem, cito impingunt ad lapident
offenfionis, quia cæca præcipitatione 6c ni-
mia velocitate rapiuntur. Præterea quicquid de re-
velationibus infolitis pronunciaverint,habeto fufpec-
tum. Pauci funt menfes dum er un Atrebati, audi-
vi de quadam muliere conjugata 6c habente liberos
quod aliquandiù per duos dies, nonnunquam per
quatuor 6c ampliùs manebat abfque cibo 3 erat proinde
multis admirationi. Feci utloquerer cumea,exa-
minavi earn multis fermonibüs, reperi hanc abftinen-
tiam non fobrietatem elfe, fed vanam fuperbamque
pertinaciam. Nam 6c polt taie jejunium dira fame
excruciata, inexplebili voracitate comedebat, nul-
lam infuper aflerebat folidam caufam quare fie age-
re t , nifi quod fe indignant dicebat quæ pane vëfce-
retur. Fatebatur præterea neque à Confeflore fuo
C neque ab altero habere hanc vivendi régulant : nam
à dimidio anno 6c antplius, nullius habuerat Confef-
foris vel abfolutionem vel confilium. Expavi fàteor
6c exhorrui, diflimulans tarnen ccepi oftendere dæ-
monis hos efle laqueos, 6c eam periculo infàniæ vi-
cinam efle, nam 6c erat vultuattonito 6ccolorfimi-
lis jamjam morituræ videbatur. Petebam fi feiret
aliquos quorum audtoritas , fides 6c prudentia, ma-
joris eflent ponderis 6c reputationis apud eam quam
propriæ æftimationis judicium. Refpondit illico fuf-
pirabunda 6c gemens, dimiffis humi oculis, fe rni-
f'eram, fe peccatricem , fe indodtam plus omnibus
6c infeiam. Subintuli quærens, fi verè ita de fefen-
tiret 3 quo padto fine cujufquam alterius confilio tam
q infolitam 6c ab aliis fandrioribus 6c fortioribus non
obfervatam abftinentiam fequeretur. Coepit nefeio
quas refponfionum ambages volvere , quia quamvis
evadere nefeiret, deerat humilitas, oc poflidebat
mentem ejus quædam arfogantia, quæ fe vidtant e-
rubefeebat confiteri. Tandem monui earn bona fide
6c fub atteftatione maximi diferiminis fui in anima
6c corpore, ut fatuam defereret hanc jejunandi
obftinationem , 6c abfque peritorum confilio nihil
fingulare, 6c ab aliis inobfervatum fequeretur 3 maxime
quia viro fuo difplicebat, 6c pejor erat edaci-
tas infaturabilis fequens. Non refpondit ad hæc.
Plané difeefli 6c quid poftmodurn egerit ignoro.
Hæc idcirco introduxi ut exemplo perfpicium facerem
4P D e D iflintfione verarum mfionum d fa lfis . 50
cerem quaiitus eft in quibufdant diferetionis defedtus, plexioitis optima: naturalis 6c harmoniam virium
qui non permittit fledfci ad credendum confilio. Non inferiorum ad fuperiores, quaitta natura lapfa pa-
mirandunt fi numifhta quod a talibus fabricatunt eft tiebatur pulcham, integramque pofledit. Quod fi
repudlatur tanquam fi ex ferro f i t , non aureum. cui forfan fit hoc ambiguum, feiat quoniam fc-
Quain re falybemmum eft S.apientis eonfilium, ne A cuitdum Scripturam , Dei perfeha funt opera. Sed
homo fit fapiens in oculis fuis > & ne inmtatur prudentia nonne Joannes nofter Baptifta a Deo iniracu-
propriiC-, Prov. 3. f- fed agat omnia cunt confilio lose produdtus eft. Semen igitur materiale ex
& in æternum non pcenitebit : nec fufficit quotidiaitis
interrogationibus fîitigate prudentes, fed ut fides 6c
obedientia præftetur necefle eft 3 alioquin ftultus erit
homo hujufmodi, prout loquitur Sapiens, <jui non re-
cipit verba prudentia feu confilii, nifi ea dixeris qua ver-
fantur in corde jùo. Prov. 1. z. Et fané donunt non
mediocrejSpiritus fandti hoc donum confilii, quo
fcilicet dari pofîit vel haberi vel credi redté confilium.
Ait itaque Joannes C lyma ci, De gradi-
bus pertingendi ad Deum , quod homo arrogans &
feipfum ducem fui conftituens , non indiget damone ten-
tame, quia fattus efi fibiipfi damon. Æftimo denique
quo corpus compaginandum era t, nec durum ni-
mis nec rurfiis fiuidum abundantius fuit 3 led tale
prorfiis quale difponere 6c miitiftrare talem 6c
tantum decebat artificem Deum. Die aliquem
defedtum monftruofum incidifle ; quid fequitur ?
Jam non naturre qua2 non operabatur 3 fed Deo
miraculose eaufanti fuiflet imputata talis imper-
fedtio , quod dicere nefas eft. E x hoc ampnus
liquet quod Joannis complexio non melanclto-
lic a , fed fanguinea fu it , 6c quod in fua con-
ceptione 6f annuitciatione coitftellationibus cie-
nequaquam fubdebatur. Fefellerunt iitfuper aut
quod nunc maximorum malorum cumulum quem in fallere potucrunt regulæ Aftronomorum de judiciis
fchifmate patimur 6c experimur, ab hac indifere-
tionis pefte proccflcrit, nullius acquiefcere confilio
permittentis. De hac diferetionis virtute trac-
tat abundc Caffianus in Collationibus Patrunt. T andern
in perfona ilfius m'agni Antonii concludit fo-
lam hanc viitutem efle quæ imperturbato calle
circa eum, nec ad ipfum extendi potuerunt :
perta eft ratio, conceptions miraculum. Ex his
quid rurfum concluditur. Nimirunt vide quod
Joannes dum puer eremum concupivit 6c introi- •
V it , hoc non ex Isefione cerebri, non ex me-
lancholica paflione e g i t , fed potius a Spiriru
dedueit ad regnum, 6c a§ infidiis 6c fedudtioni- ß fandfco dudtus eft in defertum. Similiter vidtus
bus dæmonum tutos reddit. Subjunguntur exem-
pla quibus hoc aftruitur. Miferabiles præterea
exitus illomm quibus hæc virtus defuit memoran-
tur. Itaque ad par exitium vergunt abftiitentia
nimia 6c crapulofa voracitas 3 nifi quod irreme-
diabilior eft exceffus in abftinentia : morbos enim
affert incurabiles ex læfione cerebri 6c rationis
perturbatione, quo fit ut per maniam aefuriam,
vel cæteras pafliones melancholicas fic profundan-
tur 6c intime radicantur phantafntata interius re-
fervata in cerebro, quod efle reputantur veræ res
extrinfecus apparentes , 6c audire fe putat honto
videre vel tangere quod nullo fenfii exteriori per-
cipitur. Invalefcit autem hæc paflio ufque ad
hanc aliquando infaniam ut judicet fe homo aliud
efl’e quam eft 3 quemadmodum repertus eft qui
fe murilegum , alius qui fe gallum, alius qui fe
afinum.
fui fingularitas 6c caetera hujufmodi ( qua: etiam
ante ejus conceptionem pramunciata funt ) virtu-
pfa fagacitate obfervabantur ä Joanne, qua: ab
aliis admirari poterant 3 fed non cum diferetionis
virtute penitus imitari. Non omnium aviinn
par eft volatys ad aquilam nec beftiae omnes
curfu tigridem aequant : fic in virtutibus dilpär
eft cuique partitio. Nonne fandtus Benedidfcus
defertum locum puer incoluit ? Ipfius tarnen do-
cumentum e f t , ut non permittantur paflim 6c
pro libito Monachi folitudinem aggredi: nam
quifpiam adhuc tyrunculus nec expeitus leviores
infultus pugn^ fpiritalis, quomodo tute eom-
mittit fe belfo graviori gigantis? Nam qui commu-
nem vitam agunt in locietate , magis experiun-
tur bella mundi 6c carnis tanquam rudiores po-
„ . I _ , tentiorefque pugnarum congrefliis. Qui autem
alius qui fe mortuum reputaret. Unde pfolitarii degunt, contra gigantem immaniflimum
„XI------- 1__ __ ^ -f..... 1- •fuemnt nonnulli Dodtorum qui hac ægritndine • o. 0 r- M /- . ..
percuflum arbitrati fimt fuilfe ipfum Nabuchodo-
nofor, ut brutum animal efle fe crederet 6c non
veraciter indueret corpus belluinum. Pleni fimt
medicorum libri portentuofis hujufmodi appari-
tionibus 6c judiciorum eorruptionibus ex læfio-
nc virium interiorum nafeentibus. De his ait
Hieronymus quod magis indigent fomento Hypocra-
Us quam alio confilio. Multos talium v id i, multos
etiam examinavi quorum aliqui in plerifque ne-
gotiis fimiflimam videbantur habere fententiam, de-
fipiebant tarnen in certis cafibus 6c relp4|Bioni-
bus uti phsmtafiæ fuæ læfio certius eminebat. CæT
teruin qui perferutatur acutius artium. Magicarum
traditiones facrilegas 6c impias, facillime nofeit
plurima ibidem obfervanda proponi fuper immodiabolum
dimicaturi 6c fraudibus fubtilioribus
atque fortioribus aggrediendi, fatigandi , 6c nifi
diferetionis gratia fuccdrrerit, turpiter deji-
ciendi exponuntur. Agnofeitis igitur quam
neceflaria eft diferetionis virtus, quam parit 3
nutrit 6c falvat humilitas verre obedientia; co?
pulata, Expediamus reliqua fub brevitate ma-
jorii
T E r t i u m igitur lignum in riümifmate fpi-
rituali diximus efle patientiam qua: dat du-
rabilitatem, dum per ignem tribuiacionis exa-
minatur, 6c dum per contumelias 6c probra pul-
fatur. Doftrina viri ( inquit Sapiens ) ex patientia
cognofcitur. Proverb, ip. 11. Si quis itaque ex
. . .-- .. 0 ---- ..------ r I .----f -------- manifeftatione illorum qua: ufibwi dicit ..f1uUUi1fVle. irteVvCe'-
jejuniis 6c aliis quæ ordinantur non ad Dlata reportet non nifi deje&ionem , irrifionem 6c
aliud quam ad fenfus 6c rationis perturbatiOncm 5
duo fit ut etiam plcrumque talibus dediti, ca-
dant in infaniam , 6c vultus oculorumque horro-
rorem terrificum patiantur. Attamen ne quis ea
duce diéfa funt, contra Joannem Baptiftam 6c ejus
a" ‘‘;inentiam valeat retorquere : hie advertendum
eft diligenter quod hominum diverfæ funt gratiæ,
turn ex naturali bonitate complèxionis , turn ex
°no illius qui dividit fingulis prout vult. j. Cor. I z.
I l- Qyo circà .fieri poteft quod abfque culpa 6c
nota lndifcretionis arripiàt unus modum vivendi
« uifenorem qui non omnibus conveniret : exem-
pltun habemus in Joanne^ noftro. Fuit ille com-
. Tomi /. wfM. /
opprobria, facilius inducit credere f ib i, quam
ubi fufpicio de vanæ laudis captatione rationabi-
liter exoritur : fallax tamen eft hoc fignum,
non dubito, nifi cautiflïma circumfpeétione cum,
aliis adjunéfcis examinetur 3 nam 6c obftinàtio fæ-
pe patièntiam fimulàt, 6c nonnulli ex contumeli-
amm. fatua perpeflione gloriantur. Quemadmodum
ipiæ etiam fordes veftium 6c cilicium aliquando
fuperbiæ vermçm mordaciffimum générant
6c nutriunt. Arbitrantur. ifti fe juftis 6c fauéfis efle
fimiles, quibus^ tôt adverfa contigerunt vel qui ege-
runt fimilla. Impleri rurliis in fe putant illam Chrif»
ti promifîiqnem. Beati qui perfecutionem patiuntur |