, fed inter alias conditiones requiritur quod fit politum,
& terfum : fic etiam anima •, qua; eft quafi fpeculum
fpirituale in vifione prophetica debet efle polita 6c ter-
fa, 6c non afpera 6c impolita difformitate cogitatio-
num 6c paflionum 5 nam hujufmodi cogitationibus
6c paffionibus variis affebtata elficitur quafi afpera
6c difformis, 6c ideo talibus vifionibus propheticis non
eft habilis, nifi hujufmodi afperitas 6c difformitas ad
planitiem,6i uniformitatem reducatur. Incujus fignum
liaias Propheta volens oftendere quando impletur ille
fermo Propheticus : Senes veftri.fomnia fomniabunt, &
juvenes veftri vifiones videbunt-y fubdidit: erunt prava
in direfta^ & afpera in vias planas & revelabttur gloria
'Domini. Quafi diceret quod quorumdam anima;,
a quarumdam pravarum cogitationum afperitate rc-
ducerentur in uniformitatis planitiem , ac fic in eis
veiut in quibufdam fpecuiis , revclaretur gloria Domini
per vifionem propheticam. Igitur patet propo-
fitum.
Ad primam rationem dicendum quod donum Prophetic
aliquando datur hominibus , non iolum propter
aliorum utilitatem,, fed etiam ad iu c mentis il-
luftrationem r 6c falutis fuc eruditionem: 6c hii funt
in qubruiii animas fapientia divina per gratiam fuam
feu charitatem fe transferens, amicos Dei 6c P10-
phetas conilituit: quidam verb confequuntur donum
Prophetic, iolum acfiP rilitatem E c clefic, qui funt
quafi inftrumenta opera^Ais divine, ficut patet ex
glofla primo^allegata in fcxtu.
Ad fecunaam dicendum quod Gregorius exponens
illud , dnm audita fuperna coeleflia am am us , am at a
jam novimus 5 quia amor, ipfe notitia eft, omnia ergo eis
notafecerat, quia a terrenis deftderiis immutati amorisJum-
mi facibus ardebant. Et hoc modo non femper reve-
lantur fecreta divina Prophetis.
Ad Tertiam dicendum quod dona divina non
fempersdantur optima fimpliciter, fed quandoque bonis
fecundum quid 3 fcilicet illis qui funt boni quantum
..............ad tv 'q \ doni perceptionem 6cc. Deus
dat donum Prophet«^ £juando, 6c quibusjudicat bo-
num dare.
Sequitur tertia particula. Etin nomine tuo damonia
ejecimus 6cc. In quo oftendit quod non debet concludi
falfos prophetas, fcilicet hcreticos 6c ypoentas efie a
Deo miilos vel appi obatos ex dono operationis mira-
.culofc. Et primo oftendit quod mali 6c pfeudo prophe-
t c miracula operantur. Secundo, concludit propo-
fitum, fcilicet quod multi prophetantes , ideft mi-
racula operante&a Deo reprobantur: ib i: & tunc confi-
tebor. Primj^f oftendit dicens, quia multi mali di-
cent fibi in die Judicii. In nomine tuo, fcilicet in nomine
Chrifti, 6c confeffione Fidei, damonia ejecimus 3
fcilicet a corporibus obfeflbrum j ficut dicit, glof-
fa in Actibus Apoftolorum, faciebant filii Sacer-
dotum Abtuum x jx . & in nomine tuo virtutes mult as,
ideft operationes miraculofas fecimus.
Ubi primo notandum e ft , fecundum gloflam quod
ficut Chriftus lupra, cavere monuit a falfis Prophetis,
ita hie’ ft ab hiis qui demonia ejiciunt 6c virtutes faciunt
© trftc dicit alia glofla; maxime autem caven- \
dum eft fan cpui propter nomen Chrifti etiam mi-
racula habentl quae cunro propter nomen Chrifti per
infideles Dominus fecit; n pnuit.tamen ne a talibus
decipiamur, putantes ibi w b inyiiibilem fapientiam,
ubi eft vifibile miraculum. Unde;adjungit: Multi dL
cent 6cc. quare ergo mundo 6c fimplici oculo opus
eft, ut inveniatur via fapientic inter tot deceptionesj.
Secundqiv,nc'faudum quod miracula falforum pro-
phetarum ,’->v€at-tie hiis temporifius que ad finem
mundi appropinquate videntur magnopere debent efle
fufpebta, ficut declaratum fuit in prima parte primi
articuli, de t,4rte cognojcendi falfos,. prophetas , 6c
ideo dicit Chriftus Matthari. xxiv. Multi venient in
nomino meo, & feducent m u l to s fcilicet miracula fa-
ciendo, fecundum gloflam Chry.fbfiomi : 6c de hoc,
loquitur Gregorius xxxii. moralium. Nutte inquit, fi,
deles noftri mira faciunt, tunc autem Bemoth bujus.
ideft antichrifti fattHites, & ad perverfa inferem mira
fafturi funt. Penfemus ergo quanta er it humana mentis
ilia tentatio , quando plus fJfyCartyr & corpus tormen«
tis fubjicit, & tarnen ante ejus oculos miracula tortor fa .
cit. A 00 tunc virtus non ab ipfo cogitationum fundo qua*
tiai' 3 , quando is qui flagris cruciat fignis corufcat. ]?|-
fi qi srratur in quo ergo erunt gloriofi illius tempo-
^ ris Martyres. Refpondet Yfidorus Libro Defum-
mo bono. cap. xxvi.
In tempore illo per patientiam gloriofi erunt fanfti
non per miracula, ficut fuerunt priores, 6c infra proin.
de durius bellum fuftinebunt, quia non folum contra per.
fequentes , fed etiam contra miraculis corufcantes dimi
cat un Junt.
Ideo ergo debebunt tunc haberi fufpedla miracula •
quia tunc abundabunt in miniftris, 6c preambalis am
tichrifti, 6c cefl'abunt ab Ecclefiæ Chrilti. Unde in eo-
dem Librb cap.xxv. dicit Yfidorus: aAntequam an-
tichriftus apparent, virtutes ab Ecclefia, & figna ce (ja.
bunt ; quatenus earn abjeftionem perfequatur audaciits :
6c fuper illud pfalmi. vn. Inclinabitur cadens cum
Eominatus fuerit pauperum. Dixit Auguftinus lo-
quens de antichrillo 6c miniftris ejus : Cum HU
figna facere coeperit ; quanto mirabiliora videbuntur ho-
ß minibus, tan to illic fanfti qui tunc erunt contemncntur
& quafi pro nihilo babebuntur, quos mirificis faftis fu.
per are videbitser : 6c ideo dicit Apoftolus Teflaloni-
cenfium 11. “Bpgam us fratres vos per adventùm Do-
mini noftri fefu Chrifti ut non cito moveamini a fenfii
veftro.
T e r tio , notandum eft quod miracula falforum pro-
phetarum miniltrorum antichrifti , funt in triplici
difFeu • nam quæclam Him miracula vera j quæ-
dam m afalfa, fed veraciter apparentia -y 6c quæ-
dam fum Miracula fadla ab ipfis falfis prophetis,
ipfis mendosè 6c fallacitèr attributa.
Primo enim quidam funt falfi prophetæ qui. faciunt
r ;ulajvera , 6c in Chrifti nomine:quia etfi
habe num veræ prophetiæ : tarnen die until i> falfi
prr propter malitiam vitæ , aut fallaciam doctrinæ
: de talibus autem videtur lbqui Chriftus in tex-
_ tu , ficut patet ex glofla priiis allegata. Tales enim e-
rant illi filii ^rincipis Sacerdotum, de quibus loquitur
gloflä: q aomine jefu ab obfeffis ejiciebant dæmo-
nia; ficut patet Achiumxix. Talis etiam. efle volebat
ille fimulator6c fictus difcipulus Chrifti, de quo habetur
Luca ix. qui videns Difcipulos miracula facientes,
ut ipfe etiam miracula facere poflet, 6c inde vanam
gloriam 6c lucrum temporale , reportaret, dicebat
Chrifto. Sequar te quocumque ieris. Ubi dicit glofia
quod fignorum magnitudine motus vult fequi, ut ex mi-
raculo operum. quareret lucrum, ideo a Domino repu-
diatur 6cc, Talis infuper fuit ille Symon magus, qui
vellet miracula facere, non ad Dei gloriam : fed ad
fuam propriam : dicens ,: pate mihi banc potefiatem
6cc. Abtuum yni. .cap.
Secundo, flint aliqui falfi prophetæ quihabentmi-
) racula fa lf 6c tarnen ita apparent ficut vefa., 6c
multi tale,. it circa finèm mundi tempore antichrifti,
unde hoc fignatum eft periflos magos Pha-
raonis., qui, faciebant miracula falfa apparentia vera,
utjrefifterentdodfrinæ M öyfi:.ficut patet Exodi vh,
ufque,ad*xt. caput: fic eoim refiflent multi pfeudo-
prophetæ, dpftrinæ Chrilli<.. Unde; 1 i. ad Thejfalpm-
cenfes hi. capitulo, djcitûr queiijàdmodùin Joannes &
Mambres refifterunt Möyfi, itaf&fiifti fefiflunt veritati,
de. quibus etiam paulo ante’in'glofla d id iüï jam bo-
rum pranuntii quiaem Juni, feftpfures in finefuturi fint.
De talibus fedubtorib.ik .pVæambulis antichrifti pro-
phetavit fandta Hildegardiis in quadam Ëpi||ola dicens
ita in perfbna diaboli., In honiinibüs iftis figna
mea omnipotenti Deo ajfmilabp, ideft faeiam per bos figna
five miracula fimilia divinis miraculis.
C 0 5
'/Tertib, fum aliqui falfi propheta;, quinechabent
miracula vera nec falfa, fed tamen fidta; ideft fingunt
habere ea , jabtando fe quod fuis meritis Deus facit
miracula per eos, vel pro eis : 6c tales lunt multi
ypocrit£Ej cupientes per hoc ab hominibus honorari,
cum tamen non fit gaudendum vel gloriandum de
miraculis exterioribus, fed magis dc fiilute stern a,
gc interiori confcientia. Juxta illud dibtum Chrifti
Luck X. In hoc nolitegaudere, quia fpiritus fubjiciuntur
•vobis: verumtamen in hoc gaudete quia nomtna veftra
feripta fint in coelis.
Quarto, notandui^ -"pbd unum fignum potifli-
ntum ad cognofcendb .ifos prophetas, miraculis veris
aut falfis, vel fibtis ^orufeantes , eft fi ex hujul-
modi miraculis gloriam fuam, magis quàm divinam
laudem aut proximorum utilitatem quærant. Unde
de talibus dicitur in Canonica Judæ. Hi fin t nubes
fine aqua , qua a ventis circumferuntur, Ubi dicit
gloffa : Comparant fe pradicatoribus pluentibus jufti-
tiam, corujcantibus per miracula. Sed ifti funt nubes
obfcurantes folem , ponentes in ccelum os fuum
perverfa fuperbè docendo , fine aqua fapientiæ : 6c
ideb Chriftus Difcipulis adhuc infirmis de miraculis
fuisgloriantibLis,6c dicentibus: Luc.x.17. Domine etiam
detrnonia fuhjiciuntur nobi-s in nomine tuo , humiliando
eos refpondet 6c aij: illis. Videbam fatfyanam quafi
fulgur de ccelo cadentem, Ubi dicit glofîa : quia adhuc
infirmi Eide, gaudent de virtntibus & fignorum opera■
fermohem confirmante fequentibus fignis, ÔC illud A -
p ' ftoli Hebreorum 11. Confiante Deo fignis & porten-
t) ; ; variis virtutibus. Unde 6c in Ecciefia aliqui ca-
ifantur per teftimonia miraculorum 3 fed Deus non
eft efle teftis fiilfitatis : ergo videtur quod facere
iiiiracula non poteft convenire malis feu moralitcr
vitiofis.
T er tio , boni funt Deo conjunbliores quàm mali>
fed non omnes boni pofllint facere miracula : ergô
multominùs mali poflünt facere ea.
Oppofitum patet in textu. Unde etiam ibidem dicit
Joannes, quod Judas Apoftólus cum animo pro-
ditoris multa figna inter ceteros Apoftolos fecifle nar-
ratur. Igitur 6cc.
Pro folutione hujus: Primo notandum eft quöd Spiritus
fanbhis pe” gratias- gratis datas providet generali
utilitati Et , magis quàm utilitati fingularis
pdrfonæ, ficut fupra dibtumeft, dé dono Prophetiæ:
ficut ergo per donum Prophetiæ providet Eccle-
fiæ ad quærendam occultarum veritatum notitiam -,
6c per gratiam fermonis , 6c donum linguarum
providet quod notitia divinitîis accepta, ad cognitio-
nem aliorum deducatur. Sic ad hoe ut fermo prola-
tus credibilis reddatur, providet per gratiam feu o-
perationem miraculorum, quod veritas revelata con-
firmetur; & hoe eft rationabile: quia ficut homo naturalem
veritatem per quofdam fenfibiles 6c naturales
effebtus apprehenditf fic decet quod per fuperna-
Ideö exemplo conterrentur, fcilicet exem-B turales effeclus qui miracula dicuntur in cognitioplo
diaboli qui propter fuperbiam de ccelo præcipi
tatus eft: propter , quod Chriftus’, quod non fit de miraculis,
aut aliis fabtis infignibus gloriandum , exemplo
fuo nos docuit. Nam Luca v. Cum ipfe lepro-
fum mundaflet, præcepit illi ut nemini diceret. Ubi
glofla : tacere jubet, nec taceri poteft. Sed dat exem-
plum, ut fui magna quæ faciunt latere velint 3 fed
ut profint aliis pi^antur inviti. Simile habetur
Matthæi vu. 6c v iitH e furdo 6c muto fanato, 6c de
cceco illuminato. Similiter i x . Cum illuminaflet
duos c æ c o S communiatus eft eis. Dicens. Videie ne
quis feiat. Ubi dicit glofla quod in hoc dat exemplumja-
ftantia vitanda, quod exemplum etiam dederunt A-
poftoli in fuis miraculis, ficut patet de Petro : Abfcuum
x. 6c de Paulo 6cBarnaba Aduum x iv .
Sed circa textum ahuc occurrit dubium: utrum gi-a-
tia virtutum 6c miraculorum ftet cum malitia morum
feu moralium vitiorum. Et videtur primo quod non:
quia non eft aliqua gratia ad operationem virtutum,
& miraculorum ordinata. Igitur &c. Confequentia
tenet, quia modum fupponit : ergo See. Antecedens
prpbatur.
Primo, quia gratia, five gratum feciens, five gratis
nem fupernaturalis veritatis manuducatur. Et
ideo operatio miraculorum ponitur gratia gratis data.
aliqua qualitas habitualiter manens in anima, quæ fit
principium operandi miracula 3 quia fola divina om-
nipotentia, quæ nulli ciéaturæ poteft comsnunicari ^
eft caufa miracula operandi. Poteft tamen creatura
fupernaturaliter moveri ad aliquid faciendum ad quod
fequitur effebtus miraculi, quod tamen Deus fua virtute
ciim Petrus Tabitam mortuam fufeitavit Abfcuum ix^
quandoque autem etiam non precedente manifella
oratione; fed Deo quafi ad nutum hominis opérante:
ficut Petrus Ananiam 6c Saphiram mentientes, morti
increpandô tradidit,. ut patet Abluum v. 6c hoc eft
quod dicit Gregorius 11. Dialogorum : ubi ait quod
Sanfti alii ex poteft ate 3 alii miracula exhibent ex poftu-
latione. Utrobique tamen Deus principatum ope-
ratur, qui utitur inftrumentaliter vel interiori motu
hominis3 vel ejus locutione 3 vel etiam aliquo exterio-
ris abtu 3 feu etiam aliquo corporali contabtu etiam
corporis mortui 3 ficut tabtum fuit in prima repon-
fiofte.
C :
data, eft aliquid in anima illius cui datur ; fed o-
peratio miraculorum non ponit aliquid in anima
hominis ,cui datura quia etiam ad tablum hominis
mortui miracula fiunt : ficut patet i.R e g . xm.
de oflibusHelifei , ad quorum tabfcum homo mortuus
in ejus fepulchro projeblus revixit.
Secundo, confirmatur 3 quia gratiæ etiam gi-atis da-
tæ funt à Spiritu fanbfo3 juxta illud i.Chorint. xii. di
Secundo, notandum quod hujufmodi gratia non eft
facit.
Et hoc quamquam fit precedente oratione, ficut
Tertio, notandum quod miraculorum quædam flint
quæ non funt vera,- fed phantaftica, fcilicet quibus
homo ludificatur, ut fibi aliquid quod non eft, vel
quale non eft efle videatur.3 quædam vero funt quæ
in veritate funt fabta j fed non funt vera miracula^
ideft non habent rationem miraculi : quia fiunt yir-
Éute aliquarum naturàliüm caiifarum 3 &talia poflunt
fieri per dæmones , ficut oftendetur in tertio articu-
lo quæftionis b e Sed vera miracula
vifioyes gratiarum funt, idem autem Jpiritus 6CC. Sed
operatio miraculorum fit etiam à fpiritu immundo: De falfis prophetis.Se
juxta illud Mathæi x x iv . Ubi dicitur quod pfeudo- u non poflimt fieri, nifi virtutedivina.
juxt:
propheta dabunt figna & prodigia magna.
Tertio,confirmatur,quia operatio miraculorumcon-
fequetur Fidem, vel facientis, juxta illud 1. Chorint.
X111. Si habuero omnem Fidem, ita ut montes transfer am,
vel etiam alioriim propter quos miracula fiunt , juxta
illud Mathei. x m . Et non fecit ibi virtutes multas,
propter tncredulitatem corum : ergo præter Fidem- non-
eft ponenda aliqua gratia data ad operationem fignorum
vel miraculorum.
Secundo, adprincipale-arguiturfic: quia miracula
funt quædam divina teftimonia: juxta illud (Matthæi
ultimo, pradicabant ubique t Domino coopérante t &
Qiiavto , notandum: quod miracula operatur
Deus ad utilitatem hominum, 6c hoe duplieken uno
modo ad v -itatis prædicatæ confirmationem ficut.
jam dibhur ft. Alio modo ad fanbtitatis alicujusde-
monftratio in, fcilicet quando Deus vultaliquos aliis
proponeru in exemplum virtutis. P to modo pof-
funt fieri miracula per quemeunque q. ^ram Fidem.
prædicat j 6c nomen Dei invocats 6c hoc quandoque
fit per malos, ut fupra dibtum eft.
Secundo modo non fiunt miracula nifi à Sanbtis, ad
quorum fanbbitatem demonftrandam miracula fiunt »
vel in vita eoium, vel poft mortem, five per eos, five
I i 3 mini