43 foanrits Gerforiü
fit a.Deo v e l ab Angelo hono.,, autmalo, vêj.iprp-
prioïpiritu humano. Rurliis, povtiö duplex, fupe-
rior & inferior afcripta eft :.cujusfentire divifionem,
perfe&è dat illud verbum Dei , quod pertingitufiue
ad divifimeta anima af Jpiritas. H eb .4 .1 1 . qualsm in
fe divifionem palliterat, quae cxclamavit, Magnificat
1 mea Dominum: L uc.,,l, 46. dc hinc* fecemens
44* lata ad tempus alterum quse petit artem difeernen-
di revelationes Angelicas ab illufionibus dsemonia,
eis. Quocirca dicamus. imprimis ficut vera religio-
nis aflertio per fophifticas Sc Wallaces hiereticorum ar-
gumentationes impugnatur : lie per mendaces Angelos
miraculorum veroram fan&arumque revelatio-
num au&oritas, fa&is quibufdam fophifticis Sc Mafpiritum
ab anima , fubjunxit, Et exultavit fpiritus gorum præftigiis quæritur infringi 3 hoc dicit Petrus
meus in Deo falutari meo. Hæc interim Tub cpmpen- ^apud Clementem in itinerarioluo.. Cur ita ? quate-
’ • r" j ------j jms per hoc abducantur.homines à fpiritualis veritatis
cognitione quæ per miraculorum aut revelatio-
numr media traditaeft, quando ad falfitatem fimilia
dio curfim notata lint, quatenüs dum ad fingularia
defeendendmn erit, faciliüs hac occalione iiipien-
tiores dijudicent, perfuafum habentes vivere hominem
(cujus nomen lit in libro vita;) cui pluries Sc
in pluribus perfonis hujus temporis datum eft expe-
riri, Sc pradfcicare omnia qua; di£ta Hint.
Emit traHatus deprobations Jpirituum, magifiri Joannis
de Gerfon Cancellarii Darifienfis: inConfiantia anno ‘Domini
1415’. in die fantti Augufitni , tempore generalis
Concilii inibi celebrati , editus propter aliqua, qua de
Canoniz.atione Brigitta , in prafato Concilio oriebantur,
fub xil. conßderattonibus comprehenfus.
T R A C T A T U S
Joannis Gerfonii ‘DöBoris & Cancellarii
‘Parißenß , de Diftinäione verarum
vilionum a falfis.
ExtraCltts ad MSS. yictorin. 2.S5. 1 Su. &
Ffavarricum unum.
NU PER unam ex leSfcionibus meis liiper noae-
fu camium apud ipfos Carthufienfes recenfui
eiidemque tranfinifi. Nunc aliam quandam fimili-
ter recenfens tibi germane Frater mitto. Ha;c lectio
generali quodam tropo aperit quemadmodum
numifma verum divine revelationis ä falfato denario
diabolica; illulionis fecerni poteft, ne fallat nos An-
/ident introduci. Dicamus praeterea quoniam non
eft humanitiis regula generalis vel ars dabilis addif-
cernenduni femper Sc infalhbiliter qua; vera; fun$
Sc qua; falfe aut illuforis revelationes. Tunc enim
non haberetur iblum lides de noftris Prophetiis, Sc
confequenter de tota Religione, fed effet evidentia;
certitudo , nam qui feiret evidenter aliquid efle ä
Deo vel ejus Angelo revelatum, feiret profe&b a-
liter quam per lolam Fidemilludefleverum. Quemadmodum
li quis haberet feientiam claram de dif-
folutione fallaciarum Sc argumentationum contra ve-
ritatem Fidei peccantium , eandemque impugnan-
tium, haberet utique notitiam non tantum ceitam
ex Fide, fed ex demonftratione de Fidei articulis e-
videntem. Conftat igitur non eile quserendum ä Ca-
tholico ut libi fiat elucidatio perlpicua Sc evidens de
B pramunciatione hujus nominis Joannes, fadta Zacharias
qualiter probetur aut feietur efle revelatio Angelica.
De hoc enim Fides eft Sc non feientia. Et
ficut non omnium efi Fides , fecundum Apoftolum,
led eft donum Dei 3 lie non omnes veram ä fallare-
velatione feeernunt 3 fed aut veram fpernunt Sc fal-
lam ampledtuntur, vel facrilega impietate Sc incre-
dulitate talia reprobant negant Sc contemnunt. Ni-
hilominus alia eft quaeftio, qualiter praeluppofitis eis
qua; Fideiliint,cognofcere nos fidelespoterimus, Sc
ecundum dodtrinam Joamiis probarefpiritus f i ex Deo
gelus fathanæ per transfigurationem fui in Angelum ß*nt, i Joann. 4 .1 . ne fiillamur?Et in hanc quæftionem
luc is, fed probemus fpiritus fi ex Deo liant, Sc
quod bonum eft, obedientes Apoftolo , teneamus.
Hæc dodtrina Sc fi cuilibet Chriftiano ujtilis eft, vi-
ris tamen Religioni Sc contemplationi dedicatis ,
qualem te Pater coeleftis eleg it, falubérrima , imfciensincidi
propter illufiones plurimas quas noftro
tempore cognovi contigi flè.Et etiam in hoc fenio fæ-
culi. In hac hora novilîima in præcurfione Antichrif-
t i , mundus tamquam fenex déliras, phantafias plu-
res Sc illlufiones lomniis fimiles pati habet, Scmuh
mo neceflaria judicatur. Bene vale Frater cordis C dicent, Ego fum Chriftus, Screcedentes à veritate
mei in eo qui te jugiter euftodiat, Sc in quo bene
valere Patres Sc Fratres tuos Coeleftinos vehementer
exopto, commendans me orationibus eoram , at-
que ea quæ tibi deputo volens efle ipfis communia,
utinam Sc utilia fiant. Hæc autem ledtio fie habet.
converfi ad fabulas feducentmultos. Demultisjam
audivi, quorum quilibet fibi revelatum elfe pro cer-
to habebat quod erat futurus Papa. Inter quos quidam
bene litteratus Sc famoliis hoc etiam propria
manu in feriptis quæ legi reliquit, Sc argumenté
conjeéturifque plurimis aflerere conatus eft. De a-
Flio limihter litterato per relationem accepi primo per- baptiz.ans fuafum elfe fibi quod foret Papa, de hinc Antichrif-
hacparticulacommendatioJoannisPræcurlorisex tus làltem præcurfor Antichrilti, noviflimè ut feipfum
perimeret inftigatus eft vehementer, ne vidé-
retur tantum afferre nocumentum populo Chriftiano.
T andern Deo miferante ad faniorem mentem
converlùs, ifta de fe fcripfit ad eruditionem Sc cau-
telam alioram. Porrö de aliis multis in Religionc
Sc aufteritate vitæ conftitutis, incredibilia fere funt
ea quæ idoneis teftibus referentibus agnovi. Si ve-
niat igitur aliquis qui fe revelationem habuifle con-
tendat, quemadmodum Zacharias Sc alii Propheta-
namque mirabilis vitæ perfe&io futura, Drum cognofcuntur ex hiftoria facra recepifle , quid
èx prænuncia feu præfaga miraculofi nominis aflî- agemus, quo paéto nos habebimus ? Si ftatim ne-
gnatione -, alioquio fruftra fieret in nomine miracu- gemus $$$>&■ 5 vel irrideamus, vel inculpemus ; vi-
li operatio, fi non in re ipfa aliquid magnificum lu- debimujSfflÂûare audloritatem divinæ revelationis
praque naturam exeelfum defignaret. Sed infurget quæ nunc utulim potens eft* neque enim manuse-
ftatim curiofus inveftigator , Sc quæret quo paéfco jus abbreviata eft ut revelare non poflit. Scanda-
feitur hanc prænunciationem nominis iftius fuifle lizabimus prætereà fimplices dicentes, quod ita de
Angelic am plus quam illufionem diabolicam ? Ete- noftris revelationibus Sc Prophetiis potuerunt efle ca-
nim Angelus fathanæ fecundum Apoftolum transfi- luminæ, Sc cenfendæ erant phantafiæ vel illufio-
gurat fe nonnunquam in Angelum lucis. Ifta eft nes. Tenebimus ergo medium Sc fecundum Apoh
dubitatio quæ in noviflima le«ione eft tadla Sc di- toli Joannis documentum. Non credemus omni
fpi-
? U 1T Joannes baptizjms in deferto. Marc. 1 .4. In
. hac particula commendatio Joannis Pra;curlbris ex
tribus oftenditur: ex fama per nomen exprefla ibi j
Fuit Joannes. Glofla, (f ratia Dei. A gratja incipit,
nec nominari folent nifi famofi. Secundo , ex lua
operatione virtuofa > quia dicitur baptizAns. Tertio ex
loci congraentia, tn deferto. Circa nomen videre eft
iplum revelatum fuifle ccelitus fecundum hifttoriam
Lucae. 1. feriptam. Et non eft haec mediocris laus habere
nomen quod per Angelum Sc talem Angelum
qualis eft Gabriel, os Domins nominavit: Ilaia;. <Jz.
concluditur 1
4.5 D e Dijlincfione verarum vijiomm d fa lfis . 4.6
lpiritui, fed probabimus fpiritus fi ex Deo fint, Joann. ■ culos in re fimili. N o lo , inquit, videre Chriltu m
4. Sc obedientes Apoftolo quod bonum eft tenea- in terris, ilium in ccelis videre contentabor. Et
mus. f f bef. f.E r im u s ficut nummularii feu camp- beatus Martinus ex fuperbo dæmonis ornatu, felfifores
fpirituaies, ad folerter Sc acute examinandum tatem loquelæ diabolicæ, quæ fe Chriftum dicebat
nuniifma pretiofum Sc extraneum divinæ revelationis* agnovit. Eft igitur homimbus falubemmum con- ne forte dæmones, qui monetam quamlibet Sc divi- lilium côntra taies dæmonum illufiones pondus hu-
nam Sc bonamquamlibet falfare fatagunt, fubintro- militatis obfervare, fe reputare intelleâu pariter Sc
du cant pro vera moneta Sc légitima falfatam Sc repro-A affeótu indigniffimum qui luper alios homines réve- bam;eflèt hoc in detrimentum non mediocre Ecclefia- lationem accipiat, qui præ aliis à Deo mii*abiliter
llici Fifci vel Ærarii, lbu Thefiiuri Imperialis Dei. Et vifitetur. Et fi quæ talia qu« talia pprraæ;tteerr flooülittuumm eevveemnirröé
circa eum contigerit, rejiciat ä fe cum fan£fco, hu-
mili , verecundoque pudore. Deputet talia vel lx -
fioni propria; phantafia: Sc fe habere aliquod fimile
phreneticis, Sc maniacis aut melancholias reformi-
det > vel caveat ne propter enormitatem pra;ceden-
tium peccatorum datus fit in reprobum fenfum ut
tahbus illufionibus feducatur. Si talia fint diaboli
machinamenta feu tentamenta, ex humilitate hujuf-
modi evanefeent aut fi velit Deus quod in his to-
lerandis exerceatur, non nocebunt. Si verb fit di-
vina revelatio , non fi6ta humilitas pie renitens ,
magis pr^eparabit locum ad ipfius fuiccptionem Sc
audire merebitur , amice afeende fisperius. Luc. 14^
10. quanto in loco plus infimo recumbere conabii
Imp
tanto ampliùs quanto moneta pretiofîor eft Sc rarior,
queadmodum Hint actus virtutum heroïcaram 5 atque
lüpernaturalium vifitationumk Tanto igitur vigilan-
tior adhibenda eft ad difeernendum cautelâ, quantb
eflet ja6hira damnofior. Et quoniam fimilitudo hæc
fatis idonea eft ad id palpabilius oftendendum quod
intendimus, profequamur earn dicentes, Primirm ,
quod examinator hujus monetæ fpiritualis debet efle
Theologus arte pariter ufuque peritus, non qua-
les funt qui femper addifeentes nunquam ad feien-
tiam veritatis perveniunt, quales garrulofi, verbofi,
protervi, contentiofi, moribus denique peflimis de-
diti, Sc plus ad epulas vinaque guftu difeernendum,
quain aftus fuos dijudicandum mduftrii Sc feduli 3
quibus omnis fermo de Religione fabula eft five o- tur. Habes in Exoiclo, quotiens Moyfes à fe repu-
nus '3 poftremb quicquid lingua mogniloqua often- ® lit divinam juflionèm dum ad Pharaonem mittere-
dit, vita quæ mentiri nelcit, contradicit Sc blaf- tur. Obficro inquit Domine mitte quem mijfurus es. Sco.
phemat. Apud taies numularios nova quælibetmo- Exod. 4. 13. Et Jeremias clamat ; A a a Domine
neta divinæ revelationis fie incognita eft Sc barbara, Deus : ecce nefeio loqui quia puer ego Jum, Jerem. 1 6 .
ut confeftim ad fe dedu&am , cum grandi cachinno Et Joamies Baptifta non audet fanctum verticem
Sc indignatione rejiciant, irrideant Scaccufent. A - Chrifti tangere, fed eum à fe repulit dicens; F go
lii funt, nec nego qui ex adverfoin oppofitum raunt a te debeo baptiz.ari. Matth. 3.14. Et ApoftolusPau-
vitium, qui fuperftitiofa etiam Sc vana Sc illuforia de- lus fe primum inter peccatores députât, qui nec divnus
lirorum hominum. fada Sc fomnia, nec non ægro- fum, inquit, vocari Apofiolus. 1. Cor. i r . p. Et fi
tantium Sc melancholicoram portentuofas côgitatio- quis objecait quod Apoftolus fiias revelationes jacr
nés revelationibus aferibunt. Iftis leve cor nimis ad tanter aperuit atque divulgavit ? Refpondent fândti
credendum , aliis nimium intraâabile Sc afperam Doâores inter quos Chiyioftbmus fub hac fenten-
eflè videns, fcio ceitiflîmum efle quod apud Nafo- tia. Aliud eft , inquiunt, ex quadam neceffitate
nem feribitur, Medio tutijfmus ibis. Eft autem mo- vel habendi confilii vel ad utilitatem audientium ,
neta ifta fpiritualis revelationis tamquam aurea , in fecretas gratias fuas aut virtutes fuas. prod ere feu ma-
quinque principaliter examinanda , fcilicet in pon- nifeftare j aliud fine quavis fua aut alioram utilitate
dere, in flexibilitate, feu tra&abilitate 3. in durabi- talia per inanem gloriam ventilai-e. Unde Maria
litate, in configuratione Sc colore. E t hoc fe cu n -çV irg o , quæ conferuabat omnia verba hac conférons in
dum quinque viitutes ex quibus fumitur aigumen- corde fuo. Luc. z.. ip. poftmomodum Apoftolis ,
tum monetæ fpiritualis;. légitima;. Humilitas dat præfertim Lucæ , facra myfteria .fibi fbli crédita
pondus 3 diferetio flexibilitatem 3 patientia durabi- diflerait, non ad jaéhiram , quia non tantum
Jitatem3 veritas configurationem3 charitàs dat co- tardaflet, cum vitium omne præceps f i t , fed ad
Jorem. Has quinque virtutes legimps Mariam ha- Ecclefiæ religionifque ædificationem. Quinetiam
buifle in Angelica revelatione fibi filéta. Similiter devotus Bernardus qui totiens juflit ut homo vir-
in ZachiU'ia Sc Elizabeth concluduritur extitifle ex tûtes fuas. plus abfcondat etiam familiariflïmis Sc de-
lerie Eviuigelii Lucæ dum Joannis nonien fuit reve- votiffimis , quam alii vitia fua occultare fatagunt 3
pluries de fuis donis Sc gratiis per contemplationem
^ adeptis palam nedum loqui, led feribere, non efle
T T a qjj e quoad primam conditionèih fî cogno- luperbiam arbïtratus eft. Quo padto fie ? quoniam
veî'is aliquem qui per luperbam curiofitatem Sc va- hoc agere compellebat non vanitas,fed charitas ,-Sc
nam laudem atque præfumptionem lïmétitatis eu- jam humilitatis terra radicem virtutis , ne jadtantiæ
pidus fit habere revelationes inlolitas qui fe dignum aura velleretur, altè demiferat. Hæc charitas Scæ-
iftis reputet, qui in talibus de fe narrandis gloria- dificationis neceflitSÉ^præfumptionis fufpicione bea-
bundus delcftèrar 3 feito quoniam illudi meretur, turn Paulum abfolvunt, quia propter lübintroduc-
neque magnifHpsfialiquam habuifle revelationem tos.falfos Apoftolos qui gloriofos fe monftrabant,
^cranter affinrfet : deelt enim pondus humilitatis.^ audtoritatis fuæ pondus impulfus eft propalare 3 quam-
Præterea d;e Sandtis Patribus habemus naiTationes1^quam plura fint in-ejus etiam. laudatione plena hu-
plunmas luper tanta humilitatis obfervatione corn- militatis Sc récognitions propriæ fragilitatis Sc igno-
poiïtas. Cuidam ex Patribus dæmon apparuit tranf- rantiæ, an in corpora, inquit, vel extra corpus nefeio,
«guratus non folum in Angelum lucis led in Chrif- Deus feit. z . Cor. iz . 2. Et iterum. Faftus fum injî--
j:ulT1 ? dixit fead hoc venifle inmundum, ut abhoc pions, Sec. z. Cor. 12. 11. Eft igitur non quælibet
1 atre videretiir Sc adoraretur. Congitabundus ali- manifefta^Æevelationis fibi fadtæ arrogans vel fu-
quandiù manfit lanétus ille Pater inftar Mariæ Vir- perba 3, feo^Ü. tantummodo quæ fitinaniter, vanè
gmis, Sc cogitans qualis eflet ifta falutatio 3 dice- Sc abl'que frudtu ædificationis vel confilii 3 fed fit ad
bat intra fe. Numquid non adoro quotidiè Chrif- • exonerandum tumorem animi à vento jadbantiæ qui
turn, quid fibi vult talis apparitio? Et ad humilita- plenus eft 3 ad fcalpendum denique prurientes au-*
tcm 'bico confugiens ait ad dæmonem. Vide ad res aftantium curiola hujufmodi riarratione vanita-^
S B P P t o i Non enim dignus fum. hic ÿidere tum.. E t fi non aliud afferret hæc loquacitas in-
^nnltum. Quo didto tam humili, dæmon confu- commodum, abundè illud eft quod magnæ rei SC
lus ec pudibundus abfceflit. Alius Pater claufit o- inappretiabilis fit conlumptio , dum fcilicet tempus